《论语》首“子”第一义： 万物同体之平等义

    子曰；“学而”
  “子曰：‘有教无类。’”《论语•卫灵公》
 孔子一生秉持有教无类的宗旨。何谓无类？！
《新唐书•突厥传上》：“圣人之道无不通，故曰‘有教无类’。”
《宋史•陈彭年传》：“本仁本义，可以弭兵。是为齐礼，亦曰好生。有教无类，自诚而明。”
   天地间万事万物无不是天之子。天上飞的燕子，地上跑的兔子，草原上出没的狮子，地上觅食的兔子，身上喝血的虱子；谦谦君子，打人的疯子，万世师表的“孔子”，汉语中有很多“类子”式结构词语去掉前面的类词，“燕子”去掉“燕”，“兔子”去掉图“兔”，“虱子”去掉“虱”，“君子”去掉“君”，“疯子”去掉“疯”，“孔子”去“孔”等等，这些“类子”词就成了无类之“子”。《论语》开篇用“子”就体现了圣人视万物同体，平等无类的悲缅情怀。
  不离文字，不立文字。相较于佛学禅宗的“不立文字，教外别传”，儒学经典更有此处无声却藏大千世界的精妙。这也给出了佛教失传于印度，佛学却大兴于中国的因缘。
   儒学之“参”之净透深妙，岂是禅宗之“禅”能“禅”的！
       
   孔了凡俗话孔颜儒学 （四 待续）
 孔元2573年八月初九#儒学