2.4第五次推测（本次推测主要针对前面第四次推测的疏漏点因而很多前面的结论不细说）

在此，欢迎各位大佬忙里偷闲地看本人那种极其业余的剧情推测，本人对此不胜感激。为了不让自己的强迫症再度爆发，这次2.4推测算是本人对于2.4剧情推测系列的句号，因而特地将前四次的推测里的不足与补充作为本人最后的关于2.4的推测（有些具体性的推测各位可以去2.4第四次推测进行观看）

四角究竟为何物：目前绝大多数人对这神秘四方体的看法是月球上的MC但本人却对此予以了反对意见。根据目前的很多的关于2.4的猜测，有很多大佬们将MC上的事项剪定树，摸鱼的觉者以及BB制作的多位融合印度女神神性的高级AE等作为依据来断定四角就是MC，是MC本身将印度神话里的大事件投影到印度地域来完成空想对现实进行替换的轮回世界。

但从2.1序佩佩和大卫的谈话以及2.0PV介绍里关于2.4图标那个酷似四角的立方体……本人其实是得出了四角其实是类似于2.2里奥丁封印苏尔特尔的伪太阳那样的异闻带世界保护装置。如果四角是那种类似MC那样的核心装置，佩佩本人肯定不会想要去将其分开当然也不会去问大卫关于这四角的看法（如果四角是异闻带的命脉与核心自然是保护还来不及）而且月球的MC无缘无故出现在印度异闻带本身就很令人惊讶，我想如果真是这样脑洞也真是够放飞的。关于四角如何对待，大卫多次明示要佩佩将其切开，还多次将其与队长对此物的想法与确切做法展示而出甚至以阿喀琉斯之踵来做比喻，可见这四角实际上根本不是什么MC之类的轮回机制（核心物），而是对此若稍有不慎就会危及整个印度异闻带生存与轮回机制的毒瘤。

四角内为何物：中心图标里的图案类似于四角体（实际上非常符合印度教和佛教里的一类神明守护人类世界与做法事之类的概念—方位护法）关于这图案，想必各位都知道2.4可能暗示的会是什么——人类恶［兽/Beast］。关于这图案暗示的最为突出的应该便是FGOM5里被曾经担任过BeastIII/R［狂喜］的杀生院所提到的第三兽半身——爱着世间一切的［］［］［］也就是BeastIII/L（L的意思目前来看应该是和象征悲伤的Lugubrious相似，是处于与杀生院概念虽同却完全相反的爱欲）因此，四角实际上很类似BB封印帝王花的装置，四角里面被封印的很可能是会造成异闻带世界崩坏的人类恶，因而尽早将异闻带世界与其分开的推测思路就很可能是正确的。那么……我们能否从过往的剧情里得知（被暗示）那个第三兽的L会是何许人吗

帕尔瓦蒂，作为自在天（湿婆）的爱妻，在印度教三大派系里算是世界母亲（难怪对阿周那的语录里说不要乱放兽宝还把所有的印度英雄都当做自己的孩子）般地存在（帝王花神性里就是地母神的共性，帕尔瓦蒂作为世界之母不是没有可能被当了素材）在印度教三大派系之一的性力派神话/教义里，她是湿婆的阴性半身—原初萨克提女神（当初梵天创造世界时必须要湿婆圆满可湿婆早已是圆满之身。于是毗湿奴提议将湿婆一分为二，于是湿婆的阴性之身—帕尔瓦蒂的最初便诞生了）的转生（婚姻女神萨蒂）的转生，也就是说帕尔瓦蒂也算是半个湿婆。她也代表印度神话里最为独特的概念—正象变体：即以自己心情的不同变化出不同的化身，这些化身也都有着各自的思考与独立的存在（例如难近母杜尔迦与时母迦梨）而帕尔瓦蒂的名字里有着‘’变性人‘’与‘’山的女儿‘’之意，掌管爱，奉献，丰收，生命等概念，她同时也是正面力提与负面力量的保护母，主要表现在破坏与武力方面，她即肯定生命也保护邪恶。而性力派崇尚女神，是典型的女神信仰，他们眼里的提毗（女神）是万物的终级神格，其中的众多印度女神信仰中尤其以帕尔瓦蒂以及她的多面被其推上女神信仰上的顶峰。

其中若是她存在有黑色的一面便是时母迦梨（当然我不排除帕尔瓦蒂她自己也存在除了心情化身之外的黑化面，不过概率比较小），与象征战斗以及爱情的杜尔迦（说句题外话，杜尔迦又名突迦女神—Durga，这后来被佛教引以为以欲去欲的婆须蜜多菩萨，这是最早的也是最贴合的杀生院雏形之一）不同。她的爱偏向于冷漠，严肃以及哀伤但除魔面的她战斗力绝对算的上是顶级。时母迦梨（迦梨日文是四个字但时母日文这个嘛……你们想吧）又被人们称为‘’时光之暗夜‘’或者是‘’黑色地母‘’（地母神那类概念），象征着时间与新生的她兼具毁灭与创造的权能（她还是帕尔瓦蒂的黑色面）至于为何本人居然提到了她，不仅仅是雪山樱幕间的暗示同时也是对照了佩佩令咒与她图案进行的双重论断，因而第三兽L的半身极大可能就是这位印度之母的关于博爱世间一切之人的黑色面（病娇面/极端面）

而目前按帕尔瓦蒂的幕间剧情雪山樱是一定会出场（但形势可能会不同），而帕尔瓦蒂本身就是与爱有极大关联的人物，BB与她都有对爱神伽摩（佛教里则是称为引诱觉者的迦摩—欲魔）的对话（不过帕尔瓦蒂表示看不见那位爱神……BB则是暗示她很H?!所以这位伽摩究竟是樱系从者还是幕后线索还很难说，不过至少和帕尔瓦蒂以及爱欲这类概念关系很大），所以这位爱神可能会是这次印度异闻带的关键之一（这关联人物会不会出现还是个问题）因而这次通过FGO M5以及雪山樱的幕间实际上是多多少少地把2.4可能的剧情走向以及相关的人物给暗示了下。

异闻带分歧时间以及可能背景：佛历11900/BC3102（诃利纪年法）。在此之前，本人通过佩佩同时精通印度神话以及佛教这方面入手，发现印度那里的宗教所引用的世界观正是拜火教传来的善恶二元论。在佛教故事里，世界的圆满分为12000年，最后100年里善根全无以及世界混沌，人类会在末法后再度迎来新的圆满。而巧合的是，在诃利纪年法的印度神话（印度教故事）里世界的圆满期同样分为12000个神年（12000神年＝1，732，000，000，000人年），世界会在三分时代末（俱卢之战末后的黑天之死）引发末法，世界会迎来恶根与战争猖獗的年代，之后迎来毁灭后再生。两个教派关于这世界的轮回观是出奇的相似，因而极有可能两者的时间观会被重合。所以通过这点，官方的印度异闻带发生时间是佛历11900年也就是BC3102的俱卢之战末，其位置正处于三分向末法过渡的重要节点。所以在此官方之所以隐藏了异闻带的时间历法，正是因为这历法会暴露印度异闻带三分时代至末法时代所发生的关键大事件——俱卢之战。而一旦确定了时间与大致背景，我们就不得不联想到导致两个时代交接的核心人物——奎师那（黑天神）

正法：又名摩诃婆罗多的雄牛，是印度种族秩序的核心，维护印度社会的道德与法治而这也是毗湿奴的第八化身——奎师那执著于一生的事，因而为此而狂化也不是没有可能。

异闻带核心人物：奎师那［Krishna］梵文意思是深蓝，黑色的意思。因为古印度人认为黑色是高贵的色彩，能吸收光谱里的七类颜色［pv里围绕他周围的七色不明光体是否就暗示了他就是奎师那本人］，代表了他具有一切的吸引力［这可能就是道满被吸引过来的原因］他主要出自《博伽梵歌》，《往世录》和《摩诃婆罗多》因而在印度教里有着众多信徒。

而在《薄伽梵歌》里的一段内容——黑天：“阿周那啊……在所有的大地之上，你要明白，我是知晓大地之人。关于大地和知晓大地之人的事，我所说的都是真正的知识。” 黑天在此自称自己是“知晓大地之人”。（这符合着他生来就拥有着一切的说法）他同时是毗湿奴最为主要的化身之一，他是万源之源，是人格至尊神，强调人性的善根。前期杀死了万恶的国王并与自己的兄弟大力罗摩（大力罗摩死后以白蛇坐化回归毗湿奴本体，那pv里berserker（奎师那）身后的尾巴算是融合大力罗摩吗?但我们目前并不清楚）建立了全新的国度。

而在俱卢之战末期，俱卢百子在被黑天帮助之下的般度五子杀戮殆尽，妻子们抱着孩子望着丈夫的尸体痛哭，人们望着被烧焦的，尸骸遍布的大地无力哭诉。悲痛欲绝的持国百子之母诅咒奎师那身为最后的人间天神本可以阻止这场战斗却见死不救，诅咒他会迎来同样程度的悲惨结局。奎师那被诅咒之下的36年之后，黑天的家族因内乱灭亡……身心俱疲的黑天在林间苦思时被猎鹿者误**足跟后死去……在他回归了毗湿奴的本体后的当晚，人世间最终还是迎来了恶根猖獗的末法时代。

其异闻带的分歧时间同样被定义在和北欧的诸神黄昏一样的末期延续这位置上，但关键人物却是未能在三分时代末死去的奎师那本人（类似于第三异闻带的秦始皇没死一样）。俱卢之战事实上早已过去但事实人类的纷争还是会有，黑天没死就意味着末法没法正确到来，他自己也同样为了阻止末法的到来不断重复三分时代的轮回实验，目标就是断绝邪恶（异闻带里恶根的滋生）拯救世界（印度异闻带的存续）因而从这点来看奎师那就不是单纯的从者而是这印度异闻带里的类似于王的存在，他和秦始皇一样给异闻带造成了巨大分歧，通过不断的轮回特定的三分大事件——俱卢之战来实现其拯救异闻带世界的夙愿。至于PV里他的‘’master‘’言论个人认为纯属是官方误导大家的思路，因为异闻带之王同样在剧情后以从者的身份进行专属的召唤。

同样地，本人再度进行对阿周那幕间的一些解释。在阿周那幕间里的‘’奎师那‘’是阿周那自己内心的‘‘黑’’，是他自己不能接受身为人性的一面。身为天授英雄的他为了报答身边之人为了让自己的父母，朋友，爱人，友人以及众生感到骄傲从而隐藏着压抑着自己的内心，将自己的精神品质与战士的誓言立为首位。而自己的另一面（人之欲望）则是优先于结果，完全就是按人类之欲来行事。从而他对此感到恐惧，对行事按自己意愿的迦尔纳（最主要是迦尔纳能看穿自己的真实一面）抱有着极为复杂的感情，因而最后听从了也顺从了自己内心里的‘’黑‘’至于为何阿周那为何命名自己的‘’黑‘’为奎师那这里是因为这黑人格是源自于阿周那的别称——黑王子（奎师那）这和毗湿化身的奎师那（黑天）是完全不同的存在，所以这算是蘑菇玩的名字梗，不过这对不了解印度神话的玩家误导性太强就是了。

芦屋道满：平安时代中期与安倍晴明齐名的阴阳师。其有名的事迹便是与藤原显光（恶灵左府）密谋夺取道长的政权最后被晴明识破后流放的故事以及其在剧情与PV里多次自称为小僧。而道满与左府的事迹来源于那同时期著名的诅咒事件——以藤原依周为首的四个贵族为夺取藤原道长的权力，找了知名的法师（僧侣）阴阳师—僧圆能/道摩法师，针对藤原道长以及其家人甚至是后来的一条天皇进行恶意的诅咒无果后发现被抓。而当时与其几乎无关关联的道满则是因此事的该遍与造谣出名，后世的很多记录里将其与僧侣法师的身份重合为道摩法师也不是没有可能。而道满除了与晴明势均力敌的轶事之外还因此事的大量改编而被后世人传称为‘’伟大‘的’邪恶道摩法师。

遗憾：同样可以代指罗摩和悉多，因诅咒而无法相见的两人，罗摩对此肯定是感到遗憾的，他对于当初赶走爱妻从而留下了一生的遗憾［你说悉多的立绘都出来那么久了，她要是不落地那还是人吗？］而且感觉这次罗摩可能会以弓阶的身份登场于印度异闻带，而且要是官方这次不来个意外（2.3的剑阶兰陵王）的话说不定还是佩佩伦奇诺的专属从者。

悔恨：可以代指阿周那，因嫉妒或者是更为复杂的情感使得他最后听从了‘’黑‘’的自己射杀了迦尔纳，对此他感到了深深的悔恨。从小就得到生而一切的他自然是要在所有人面前掩盖自己的作为正常自己的一面，因而对于因自己内心的真实想法感到恐惧，这种复杂而矛盾的情感也很是愉悦呢（道满可能就是因为这缘故才会留在印度异闻带）

执念：代指奎师那，他生前对于死后会迎来感到愤怒又或者是悔恨。按照他可能会是印度异闻带的起源点之一，道满肯定会在他身上花下一些心思从而使得他在最后与我方彻底决裂（因为我们是灭世者而非救世主，只要愉悦地引导一波他很容易被拉过去。而且对比153，道满的确是喜欢从人生前的事下手让其陷入魔道无法自拔，所以这次印度异闻带的从者怕是全会被他一顿嘴炮带过去）不过要是道满单纯地想把四角里的兽引诱（放）出来，那他的确算是愉悦怪里的高手了，不过这也可以解释他为何被杀狐说其对了什么东西有了兴趣从而一直留在印度的原因。

既然我们提到了道满那就不得不提到一位同样和他在153多次露面却没落地的对手之一——铸剑师千子村正

弓阶罗摩因被迫而与爱妻的分离而生的遗憾，阿周那因听从了黑而射杀迦尔纳而造就的悔恨，奎师那因死后会迎来的末法而不断坚持轮回来拯救世界的执念，某第三兽因爱着一切但因危险性却被四角封印的哀伤与恨意……这是道满想利用的想愉悦的。村正若是我们最后的友方，是会拼尽一切全力阻止其愉悦计划的实施，甚至会牺牲自己来切断这世界里的业，而他极有可能是在剧情最后作为底线的存在之一。

斯堪的纳维亚.佩佩伦奇诺相关思索：身为2.4的Crypter

其名字里的斯堪的纳维亚”（Scandinavian)一词源自条顿语“skadino”，意为“黑暗”，再加上表示领土的后缀-via，全名意为“黑暗的地方”。因半岛地处高纬、冬季黑夜很长而得名。也是雅利安人（印度婆罗门）与部分意大利人的起源地之一。

佩佩伦奇诺：意大利语的辣椒之意而这与印度的胡椒，日本那里的唐辛子是同样的意思。可见其名里居然会有三合一的伪名。而这事例同样在印度乃至尼泊尔那里的知名古瑜伽大师达塔特曼特（三相神三合一的转生）有些类似，因而他有可能是伪神（我希望佩佩别有啥什么恐怖背景，觉得他人挺好的）

总之根据目前的剧情而言，佩佩的性格属于过于乐观（你都不切四角了），法外（在芥雏子与杀狐争执时愉悦一波），爱照顾人（虽然人妖了点颜艺了点但性格很好，送卡多克茶叶，带花给死去的奥菲莉雅祭奠）的同时他也长的意大利系，对佛教有了解，更为重要的是他喜爱印度神话的轮回观。而本人目测因为佩佩前期爱玩闹的乐观心态，他未采取切除四角的正确做法，从而被愉悦的道满找到了印度异闻带真正的弱点开始搞事，可等玩乐的他和苦苦战斗的咕哒方真正意识到道满的意图怕是虽有余力却也为时已晚。

2.4空想树可能对应星体（星系）

位于小熊座的勾陈一［目前的北极星］：在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前2263年五帝时代的北极星“太乙”和公元前1097年周公时代的北极星“帝”等。这是由于它们看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。

而同样地在古印度的印度神话里，北极星远在其他行星之上，是众神居住的灵性星宿，伟大的七贤人星系绕其旋转［‘’克里希那‘’是高贵的黑色，其余的七色光芒被其吸引吸收］而北极星在西方名里是塞纳久［Cynosure］意思是吸引一切的意思［奎师那也是吸引一切的至尊主神］，也即是众星围其旋转。

而在科学家看来，北极星也是很值得去研究的，因为它是距离地球最近的造父变星。造父变星的亮度变化被用来测量星系的距离和宇宙膨胀的速率，因此搞清造父变星的物理机制和演变是至关重要的。测定它们的质量是重要的一步。［造父变星：脉动变星的一种，其亮度随时间呈周期性变化。因典型星仙王座δ（中文名造父一）而得名。由于根据造父变星周光关系可以确定星团、星系的距离，因此造父变星被誉为“量天尺”。而这些变星亮度的变化，可能是由于恒星体内（自身的大气层）一会儿膨胀，一会而收缩，这种周期性的变化而引起的。恒星周期性的膨胀与收缩，必然引起恒星半径周期性的增大与减小，恒星的表面积也周期性的增加与减少， 温度和总辐射能量都发生变化，因而光度也周期性的增大与减小，看起来它的亮度也周期性的变亮与变暗。另外，其颜色，光谱型和视向速度，有时还有磁场，也都随之发生变化。］（对于我来说也是如此，无论是北极星性质还是其含义都是很符合印度异闻带的空想树定义，应该是没错）

在此本人现阶段对于2.4的剧情推测到这里就差不多了，接下来本人还会密切关注2.4的动向且定期在动态里表达本人的新想法2333，欢迎各位打脸