【精神分析】何为痛苦？为何拖延？为何做噩梦？为何抑郁者不害怕世界末日？

何为痛苦？为何拖延？为何做噩梦？为何抑郁者不害怕世界末日？

痛苦不单纯是肉体的疼痛，也不是精神上的烦忧困扰。在巴塔耶看来痛苦就是面对不可能性，是对理性、谋划、话语的取消。巴塔耶反对人类对谋划的执着，所谓谋划就是主体将现在之时系于理应到来之时，这是巴塔耶所批判的，他说除了当下，什么都不考虑。因为可能性会让我们忽略当下，关于拖延也是一种强迫症的症状，因为他们的欲望就是不实现欲望。

如果一个人直面实在界，那他就会被实在界所创伤，就像一个抑郁者在面临世界末日的时候一定是最镇定，世界末日不会作为实在界的降临去创伤主体，因为他本来在处在实在界中，所以抑郁者反而能在外部极大压力的情况下保持冷静，这是处理痛苦的一个方式。

但还有另一种不自知处理痛苦的方式，就是将痛苦遗忘，然而这没用。因为那些封存的痛苦记忆可能会以其他方式返回，比如噩梦，这就是噩梦和其他梦的不同之处，噩梦和主体发生的真实事件相关，甚至是一种重现，噩梦之所以是噩梦是因为在象征界里它是被排斥的，是被判定为噩的东西。

痛苦很难被遗忘，正是因为它处在实在界之中，我们可以忘记前几天发生的小事和说的话，但却无法忘记多年前实在的创伤，我们只能在象征界去把它遗忘，所以有些作家就去书写那几个相同的原质之物，把那些创伤给符号化，这才会有遗忘的可能，然而这已经很难实现，因为那些原质之物正是符号化的源泉，正是符号化的尝试才让它成为创伤，就像噩梦一样，那些噩梦又以噩梦的形势回到象征界之中。

你不能真正处在实在界当中，因为我们不能逃离语言，那片荒芜只能在象征界的基础上去把握，进入象征界以后，想象界和实在界都是被它统摄，最终我只活在一个世界，那就是象征界，所以前面所说的直面实在界说的就是去弱化象征界的功能，就像被象征界打击过很多次的人可以变得坚强，因为他不在依赖或信任象征界去活着，也不再依赖想象界活着，因为自我就是想象界，这就会让你放弃自我的确定性。这样你的创伤就找不到一个宿主。