供养神佛千亿，不如供养一无心道人

我们祖先认为信仰的根本在于利人，而不是利益神佛宗教。所以佛教在中国化后，很快就有高僧希运说“供养十方诸佛，不如供养一无心道人。”这里的无心道人不是说要供养一个没心脏的道士，是我们自己，是人的真知本性。

这个观念在华夏传统中可以追溯到西周，当时我们祖先就明白“民是神之主”，供养神灵，尊重神灵都是为了人，一切应该以人为本。

所以传统文化中提倡大家礼拜神佛，不是说让大家彻底跪下，而是要通过供养神佛，返照自身，供养我们内心深处的那个无心道人！在于我们通过祭祀感受自己，在上香的那一刻点燃心香，然后返照自身，探寻最真实的自己，如能便能明心见性。如果不能，则只有祈祷功德。

当然不信神佛的人也没关系，在生活中我们处处可见这个无心道人，全真教修行有打尘劳，儒家有公门之中好修行，禅宗亦有一日不劳一日不食之说，这都可以帮我们明心见性。

以我道家为例，道家修行有元婴之说，此说修行从古至今都有争议，但婴儿作为一种象征本身却是毫无争议的！如同儒家孟子讲的“大人者，不失其赤子之心者也。”在儒家的是没争议一样。

这个观念可能让不少读者觉得不屑，毕竟小孩子有啥了不起的？懂得个屁啊！但这是我们理解无心道人到底是什么的关键！

无心道人是真知本性，是我们人的本来面目。如同今日果农用模具包住果实，久而久之果实就长成了模具的形状一样，在成长中人会不断给自己戴上各种面具，久而久之就成了面具的样子，还认为这面具塑造出来的就是自己！

华夏先贤认为塑造出来的自己正是人有心理问题的主要原因，是我们活着不快乐的最大恶果！小孩子再怎么天资聪明，他们的喜怒哀乐都是一时的，上一秒可能哭的稀里哗啦，下一秒又喜笑颜开。但有几个成年人可以如此？多是一乐就停不下来，要翘着尾巴做人，一悲就万事皆空，整日愁眉苦脸。

当然这不是说人类幼崽就不会做恶，但他们不会有意识的作恶！烧虫子捉蚂蚁时，孩子是无心的，他们不会觉得这些东西会疼，是无知之恶。而成年人做的恶多是有知之恶，从这个角度看，如果一个成年人有孩子那种内心那么必定会少做很多恶事。

所以自古以来儒道两家劝善，为人疗治心病，想的都是让人找回自己，供养这个无心道人！而不是说非要用道德批判来逼迫人改变，为道日损，是让人摘下面具找回赤子之心，继而自然行善。

当然题目说的是供养神佛，其实并不一定非要供养神佛，读者只要在日常生活中不时观照内心就能发现面具下的自己，久了心自然会年轻些。