二生三之游离态能量

道生一可以看做是永恒之声对于冥冥的相当程度的响应，一生二是两个位面对于永恒之声的响应，在“永恒之声”“两个位面”“冥冥”之间，还剩下冥冥没有出现响应。或者说，是冥冥中的未知部分没有响应。

可以将两个位面的诞生理解为是在确定某一世界的基础上，向相对世界的延展，哪怕对于不确定个体来说也是如此。而冥冥的响应，是从未曾被确定的领域里，明晰出可被确定的部分。

当基本律诞生后，会有一批能量进行响应，但仍旧会有大量的能量无法进行响应，而当分支律出现后，所能产生响应的能量呈几何倍数增加。

而在道生一之时，宇宙诞生，在混沌之中，是有大量的能量生生灭灭的，在宇宙诞生的那一刻，还会有一部分没有与基本律产生联系的能量，也刚好能够在宇宙中存活下来，而这部分能量所需要满足的诞生条件只有一个，就是刚好在混沌中处于显性状态，使得自身有能力在新生的宇宙中暂时存活。可以看作是“伪道生一”。

这部分能量只是恰巧存在，本身因为没有与基本律产生联系而不具备质量保证，简单来讲，如果能够与基本律产生联系，起码是拥有在两个位面中转换的能力的，这也是由于永恒之声本身所具有的性质所自然带来的保障。也就是说，同样是天然个体，“伪道生一”是几乎不具备稳定的阴阳转换的性质的，可能存在确定态的耦合态能量与非耦合态能量以某种形式并存，但是因为这并非它们本身所具有的能力，相遇只是巧合，而分开几乎是必然，除非在此之前能够与基本律产生响应，则可以进行合理的阴阳调和。有时与分支律产生响应，也可以达成一定程度上的阴阳调和。

详细来讲，由于基本律本身也处在生长状态中，它并非一开始就完备而完美，所以在“伪道生一”中，有部分只是因为还没有来得及产生响应，可能本身屏蔽性较强、响应性较差，也可能只是单纯因为当时基本律尚未能够发展出与其响应的部分，所以作为了游离态而存在，但不意味着它不是有意义的能量。

但是有部分只是完全没有能够产生响应，本来不应该在真实世界中与基本律响应而诞生根基，而刚好滞留在了宇宙中，作为一种系统“bug”，却刚好可以运行，这部分能量就不应该真实存在，对其进行灭杀才是合理的。只是由于能量守恒，无法做到真正的灭杀，与其说是灭杀，不如说是送其回炉重造。

还有一部分不算太有意义，也不算十分的bug，则要看自身的求生意志，如果求生意志足够，一来可以尝试与已有的基本律以及各分支律产生响应，发展自身，进行阴阳调和，单阴或者单阳都无法获得真正的自由，能量根基是不稳的，要么容易因为过于不确定而消散，要么容易因为过于确定而自我固化，失去活力，只有阴阳调和才能算真正掌握了“生死之道”；二来可以凭借自我意志以及对于现实的理解发展出自己的分支律，只是这部分分支律必须要与基本律相合，否则两律相争必有一伤，而基本律不可伤，则有“异性”的分支律必然得被驯化或剿灭。

同理，还会有“伪一生二”，是在分支律诞生时恰好留在了拓宽的场域里的个体，看待方式同上。

那么是否与基本律相合就丧失了“自我”呢？并不是。相合只是一种相处方式，真正的自我来自于分支律中的“相对基本律”，可以看做在一片树林里，树木之间只是枝叶相连，而根系自然可以扎根于不同的土壤中，树干是分立的，树木品种也不必相同，只是若不相连，容易成为孤岛而发展出阴阳极度不和谐的部分。

在宇宙诞生之初的冥冥中，在宏观时间轴上来看，可以暂且简单分作两部分，一部分是可以被合理确定而产生即时响应的，能够长久伴随时间轴延续；另一部分是无法被确定而作为游离态放逐于宇宙的，无限生生灭灭。前者是一生二，而二生三就将发生于后者。

二生三，这里的二指的是一切阴阳相合的方式，无论来自于基本律本身，还是来自于各分支律，在一切律法作用下，游离态能量得以找到平衡协调的方式构成完整的阴阳，并将全新的、不曾被设想的思考方法与能量分享给世界。

也就是说，这是一场声势浩大的“引诱”与“创造”，引诱游离的能量加入阴阳调和的队伍，然后诞生崭新的意志。

从广义上来看，游离态能量之所以会进行这样的整合与创造，是因为自身不圆满，由于能量缺失所以需要彼此接纳，需要彼此学习，需要对全新的、未曾被思考过的问题做出有创造力的见解，从而在不曾被关注过的土壤里发现新的生机，充实自身，探索宇宙。在对彼此的拥抱里感受真正的温暖，既诞生新的自我，也在阴阳调和的过程中走向更大的圆满。

也就是说，阴阳调和的双方可以共同创造一组分支律，融合成为一体，或者也可以在凝望彼此的过程中发展自我，诞生自己的另一面，使得自我走向圆满，然后此后所凝望的彼此无论是选择分开，还是继续凝望而互相学习，一路相伴地走下去，都是很好的发展路途。

那么，这里就顺其自然地引出了三生万物的概念。

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