【战锤：AOS】奥法方舟——关于凡世诸域神祇性质和起源的论述

文本内容来自新一期白矮人

诸域的诸神和他们的显化

    就你所收集的关于诸神的知识文献，阿兹尔教团（the Order of Azyr）应该好好感谢你。神王的特工们减轻了担子，可以趁机恢复一下精力。而在无数作家文士终生的心血中进行筛选，也是一项十分劳费心力的工作。看到此文后千万不要说我不忠诚，鄙人尼奥里克·赞西属于可敬的锤塑学院（Faculty Malleate），荣休星官（Emertis Astraii）是我的职位，我在两件大事上出过力，一是所谓的“震地之神”和它在前线狂奔的蛮野部落，二是砧卫港之变发生时，和城市沦陷一同传出的关于凯恩教派信仰改革的谣言。

    当我和你谈论这些可以支配我们日常生活的力量时，请务必仔细阅读。

神圣共鸣

    即使是最底层的贫民小儿也能说出一串神的名字。我们是一个在信仰模式上非常一致的民族。我们万神殿的主干在神话时代以来都未经变化，但其他部分还是出现了背叛。唉，神明也无法与背叛绝缘，请一定要明确这一点。我好像有点执迷于对兴趣滔滔不绝的恶习，首先让我们来讨论神明们的性质。

    在一般意义上，神性可以被定义为，一种与概念或魔法能量达到统一的存在状态，在这个状态下，被称为神明的存在变得几乎与它不可分割。我们都由界域魔法摩擦出的火花压缩而成，但神明在存有基础的调谐上比凡人要高出许多个量级。他们的灵魂已经超越了凡人的尺度；与其说他们居住在现实中，不如说是让现实围绕着他们，因为他们已经把自己嵌入了现实的结构中。从本质上讲，他们是一种不同的物种，与祭坛下的崇拜者完全不同，然而，他们都有各自的特点——这不是通过他们的本性或普遍品质的某种特性而整合起来的，而是通过他们对周围世界的影响统一起来的。

    神的本质就是可以完全统御能量或概念，这成就了他们的神性，他们当中最贫弱的也很有力量。然而神并非全能，与现实中基本魔法的连接赋予了他们洞视明察或其他方面的能力，但这不意味着全能，也不能与聪慧划等号。毫无疑问，我狂热的同事们会因为我的言论，召唤达罗斯诅咒我，但我所相信的观点就是如此。多数神明不是不言而明的自然显化，而是凡人种族的强大具象，一样拥有弱点和癖好。在天堂界有一句话叫做：“宽广的地基支持宏伟的建筑。”就像至高的天界和其他低一些的域球同样拥有魔法常量一般，一位神明也是一件基要原理或力量的投影，但也能不受原理或力量的影响，或者离开这些力量之源行动。

    先让我们接受破碎陈枝一事，也就是猎神库诺斯的死亡命运。当我们说一位神明可以被“杀死”时，这看起来更像是一种更宏大的冬眠或某种化形，而不是真正的死亡。萨马拉科斯，失落的影塔中的一位卡托芬（影塔的长老名称）在写作中证明，具有神性的灵魂在步入死亡后，不会像凡人正常地出现在煞伊许。萨马拉科斯也证明了神可以通过其他方式被打败。他们可以被一位仇敌压服，缩减成纯粹的回响。这种次级形态可以被消耗并分解成纯粹的能量，正如大死灵法师的死灭暴行所证明的那样。一个神也可能因崇拜而“饿毙”，因忽视而被抹杀。如果神龛下的祈求者减少，他们影响感知领域的能力也会同样减少，如果岁月长久，他们也会渐渐枯萎，几乎化为乌有。也许崇拜者的思绪会专注于我们讨论的神身上，也在某种程度上与“喂养”神明的魔法和谐一致——这形成了一个自我延续的权柄循环。

神明的基本原型

    我以前说过，每一个神都是一个单一的实体，但事实并不简单。这个话题不受欢迎，因为它充斥着……的影响。既然教团要求我贡献出全部的知识，我一定会提供的。那么，让我们把注意力转向众神的起源。

    当我们想到神的存在时，出现在脑海中的是一个超越时间和空间规律的实体。当然，也有符合这种描述的神，也许是最臭名昭著的灭世之力，我不愿用墨水重复它们的名字。现在让我们关注一个更原始的存在——搞哥毛哥，所谓的荒野之王。

    当然，搞毛曾经是西格玛万神殿的一员——我们马上就会谈到它的性质——但是对他的崇拜早于它们化出形象的时期。奥术学院的琥珀法师就搞毛进行了描述，或者更确切地说，他所体现的原始力量生活于辜尔的岩石和树木中，奔腾于愤怒的河流的咆哮中，存有于怪物的骸骨中。这种观点得到了它们兽人、巨人和食人魔信徒的承认——至少《赞塔斯特的野兽志》是这么说的。他们可能把搞毛描述为“双头神”，一个纯粹的消耗力量，或者说成一双大脚，真是恶心讨厌。这些生物似乎天生就明白，他们对搞毛的感知是某种更深层次的宇宙力量的反映。

    搞哥毛哥是我们所说的元素神的最好例子，它拥有近乎不可量化的力量，完全由界域的能量形成，并由凡人的信仰赋予其形状和个性。他们可能以某种精魂的形式出现在他们的崇拜者面前，被束缚在一个古老的精怪中，甚至形成一个暂时的化身。一切都由它来决定，它与西格玛的神圣决斗，后来成为神王的怪物猎人，以及它最终的叛乱都证明了这一点。然而，一个元素神以这样的方式行走，是为了方便或目的，而不是必须。就其内核来说，他们是魔法和意志的实体，只要曾经激活他们的信念仍然存在，他们也将以某种形式存在。

    不过，并非所有神的起源都如此缺乏实在的历史，即使在野蛮部落中也是如此。想想被称为克拉格诺斯的巨兽，“诸国之终”。重铸后的阿兹尔勇士们对他展开了讨论，认为是他指挥了使得大地破碎的强震，毫无疑问，这就是他在他的粗野宗教中展现的力量形式。然而，与人们简单地认为它就是存在的搞毛不同，克拉格诺斯拥有一些与众不同的东西——一个事件的历史的起源。毫无疑问，在古老的多斯大地上，许多洞穴壁画描绘了一个一个长着角的半人马，吞食着大量的辜尔界石，他的身体膨胀起来，一步步崛起到现在的层次。

    再想想丑陋的蛛神吧，它既受到居住在森林中的地精的崇拜，社会底层的刺客邪教也会对它致敬。据说它在咬了搞毛化身的脚趾后成为神明，现在住在煞伊许的最深处，在死亡的黑暗中织网。被称为“邪月”的巨大星体是另一个例子——我不太想知道它是如何获得这种恶意智识的。它会向下方的界域呕出疯月石，这表明它拥有某种形式的物理形态。

    你明白了吗?我们从小就被教导要尊敬神王和他的众神。我们也这么做了，更弱小的无名存在不计其数，他们当中充满了疯子和骗子。但我们可以称呼众神的名号，艾拉瑞奥，自然守卫者；匠神格朗尼，他赠予了我们科技；还有他闪耀的兄弟格里姆尼尔，在保卫阿奎夏时牺牲；泰瑞昂和泰格里斯，光辉中的双子神，拥有最高端的武技和智性；还有他们的反面马勒里昂，神秘且不为人知就是他的力量。而无人能够高过神王，他是英雄之锤西格玛，是怒雷之主西格玛。昂布罗根教会里的小圈子可能用更神秘的形象描绘他，然而他们也说神王来自我们时间之前的世界。如果没有他来执掌万神殿，那么可以试想一下其他存在上位。比如凯恩教派的统治者，她自称为早已陨落之神，谋杀之主凯恩的再世化身，却在精进城之围中被震地之神重伤。

    你还不知晓吗？！你还不明白吗？！我钻研了亡灵国度的魔法典籍，倒转的星盘和奥法透镜给了我答案，我看向那座高处的宫殿西格玛隆，追踪了聚集在附近的魔法踪迹。这些存在十分强大，可以被我们称之为神，他们并不是由魔法本身形成；他们从凡世诸域中取用魔法，从而升入成了超脱凡俗的状态，他们不是生于以太的现实原理化身。但我们仍用信仰、朝拜和虔诚供奉他们。是我们让他们长居于凡世诸域的王座上，是我们用奥秘般的信仰物质，远超其他们需求地供奉着诸神。但是，在窃取诸域的能力用作私途之前，这些存在不过是和我们一样的生物，然后还要我们相信这些虚伪的神格，他们远不是……（剩余纸张已被焚毁）

    在此之后，赞西的行文变得非常莫名其妙，我的猎巫大人。他在单人囚室中疯狂咆哮，胡言乱语，依旧相信自己是阿兹尔海姆诸学院中的高贵学者。虽然他的恶劣影响甚少，亵渎言论毫无根据，我还是推测出奥术学院内有值得怀疑的人。他们承认学院内可能有……一些形而上的痴言，这都是因他的错误声明而起。我们有勒帝斯暗水来“修正”他一下，当他醒来时，我们可能从他的嘴中套出更多的信息。

您顺从的仆人，

皮斯孔。