晓锦源：春夏养阳的各家学说

         王冰说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无似化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷。春食凉，夏食寒，以养于阳；秋食温，冬食热，以养其阴。滋苗者必固其根，伐下者必枯其上，故以斯调节，从顺其根。二气常存，盖由根固，百刻晓暮，食亦宜然。”

          张志聪说：“四时阴阳之气，生长收藏，化育万物，故为万物之根本，春夏之时，阳盛于外而虚于内，秋冬之时，阴盛于外而虚于内，故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根而培养也。”

        张景岳说：“所以圣人春夏则养阳，以为秋冬之地，秋冬则养阴，以为春夏之地，皆所以从其根也，今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤此阳气，以致秋冬多患疟泄，此阴胜之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，伤此阴气，以致春夏多患火证，此阳胜之为病也。”

      高士宗说：“夫四时之太少阴阳者，乃万物之根本也。所以圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。”

上面列举的是古代有代表性的注家的见解。下面让我们再看看现代研究《内经》的同道们的认识：

      于天星说：“本篇提出春夏养阳，秋冬养阴的问题，注家众说纷纭，不少失之穿凿，其实，这本来是顺应四时的一个预防学概念。高氏注文颇为质朴，比较符合经文原意……

     但随着医学科学的发展，经过无数医家临床实践，逐渐成为对治疗学有指导意义的一个命题，并成为祖国医学的一个颇有特色的方面。如若干老年性慢性支气管炎、慢性肠炎和久治不愈的痢疾，常采用夏季服用温补药物，至冬则病情反见好转，便是很好的证明。”

     赵棣华说：“本篇反复论述顺应四时阴阳气候变化的养生之道，具有现实意义。如《张氏医通》据春夏养阳的理论，在炎热的伏天创用背上俞穴白芥子涂法治疗哮喘。

    中医研究院1955~1978年，运用冬病夏治的消喘膏（炒白芥子21克，延胡索、细辛、甘遂各12克，研细末），在三伏天贴肺俞、膏肓、百劳，治疗喘息型气管炎和支气管哮喘，共治疗1074例。……

       他们观察到有效病例除了咳、痰、喘症状有不同程度的改变外，都有感冒少，过敏现象减轻或消失，体力增强等表现。这是用贴药的方法协助人体春夏养阳，以保证在秋冬仍有较强的抵抗力，使奉收、奉藏者多，所以能预防秋冬的疾病发生。”（见《内经新识》，赵棣华、郁文正、刘正才编著，四川人民出版社1980年10月第1版）

      以上的解说，是各不相同的。