《道德经》第六十一课 常德

第六十一课 常德 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制无割。 “知其雄，守其雌，为天下溪。”知道公的，守住母的，为天下之自然。这是天下的一种自然现象，人和动物都是这样，雄性和雌性长到一定的年龄就会结合。 “为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”这种自然，是一种常见的男女之德，归根到底是为了传宗接代。男大当婚，女大当嫁，这是正常的，谈谈恋爱也是应该的。但是有的人单相思想多了，走火入魔了，影响了工作学习，这就不好了。 现在的很多年轻人包括我都不想结婚、不想要孩子，只图一个人自由自在，并不想承担家庭的责任。还有些人结了婚也不能够包容对方的缺点，以至于没过多久就离婚。这些都是现代人越来越自私、不遵循自然规律的表现。 “知其白，守其黑，为天下式。”知道白色，包裹着黑色，这是天下物质结构的一种模式。这是说任何物质都不可能绝对的纯，多多少少都有点儿杂质。人也是一样，再优秀的人也是有缺点的。 “为天下式，常德不忒，复归于无极。”这种模式是一种不散的德，最终还是融为一色。这种分不开的德，也是保证物质生存的德，不影响大局。白色里有一点点黑色，我们还是叫它白色，不叫它黑色，那一点点杂质不影响大局。人也是一样，如果一个人优点多、缺点少，那他就是一个比较好的人。可是人往往习惯了好人的优点，一旦他展露出缺点，人们会加倍讨厌他；往往习惯了坏人的缺点，一旦他展露出优点，人们会加倍喜欢他。判断一个人好坏不能光凭感觉，不能光看他对自己好不好，要从这个人的整体来看。 “知其荣，守其辱，为天下谷。”知道市场的繁荣，是因为五谷拿到市场上去卖，守其耻辱而繁荣起来了。现在的人都爱吃白米，稻谷就要一层一层地扒皮，这不就是受辱了吗？ “为天下谷，常德乃足，复归于朴。”天下的稻谷丰收了，人民都能吃饱，这是一种富足的德，最后还是要归根于朴实。即使物质生活很丰富，也不能铺张浪费。如同市场的繁荣是因为稻谷受辱一样，便利的生活背后也是因为有人在辛苦工作。比如24小时都营业的便利店，是因为营业员在凌晨工作；比如快递几天就能送到，是因为物流系统和快递员在不停地工作；比如外卖员为了能尽快送达，冒着生命危险闯红灯，等等等等。不仅要珍惜物资，也要珍惜他人的劳动，这不仅是尊重他人，也是珍惜他人的生命。