《自然辩证法·学习札记》1.1 自然界是检验辩证法的试金石

【本文转载自上海人民出版社1973年版 仅供学习参考】

自然界是检验辩证法的试金石

  恩老师在《反杜林论》中写道：“自然界是检验辩证法的试金石，而且我们必须说，现代自然科学为这种检验提供了极其丰富的、与日俱增的材料，并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的。”

  在十七、十八世纪，自然科学领域中占统治地位的是形而上学自然观。它认为，自然界的事物是绝对的、孤立的、静止的。天体是永恒的，太阳永远固定在原来的位置上，地球等行星自从受了神秘的“第一次推动”以来，就永远沿着同一条轨道运行；物种是不变的，动物和植物的种自从存在以来或者说从被创造出来那天起就永远确定下来了，[-]。各种物质形态、运动形式之间，都是界限分明，非此即彼。热有“热素”，电有“电素”，它们各有热力、电力、化学亲和力等等，也各不相干。[-]。renmen只有对这些孤立事物的零碎的、局部的认识，没有对自然界整体的认识，尤其没有关于自然界发展过程的认识。

  到十九世纪，自然科学自身的发展猛烈地冲击着这个僵化的自然观。天文学、地质学、化学、热力学、电磁学、解pou学、生物学等学科中的一系列新发现，特别是具有决定意义的三大发现[i]，使原来人们对自然界的认识条理化了，初步连缀成一个统一的整体，各门自然科学中所反映的自然界，初步呈现出一幅互相联系、不断转化的总画面，日益揭示出“自然过程的辩证性质”。

  宇宙间，“恒”星不恒，太阳是从星云转化而来的，将来也会灭wang，再转化为别的物质形态。各种元素都是按照它们的原子量的不同而从量变到质变的。能量守恒和转化定律表明，机械能可以转化为热能，热能也可以转化为机械能，在转化中运动的量保持不变，热的机械当量的确定，使这个结果成为无可置疑的了。不仅热和机械运动，一切物理运动和化学运动，都可以在一定条件下相互转化，在转化中运动的量不会消耗。因此，自然界的一切运动都可以归结为一种形式向另一种形式转化的过程。自然界自己跑出来填平了它们之间的不可逾越的鸿沟，再也不需要借助于自然界以外的造物主了。例如，既然热能、电能或者别的什么能都可以转化为机械运动，那末，天体的机械运动就不需要上帝的“第一次推动”了。在这个意义上，恩老师说，这个转化过程使renmen“对世外造物主的最后记忆也消除了”。

  在无机界和有机界之间，自从用无机物制成了第一种有机物        niao素以来，这个鸿沟也被填平了。既然如此，为什么无机物不可能转化为更高级的有机物，si物不可能转化为生物呢？为什么从无机物到有机物的转化不能由自然发展过程本身来实现呢？

  在生物界，细胞学说表明，各种花草树木、鸟兽鱼虫之间不管有多大的差异，都是由细胞构成的，它们的个体都是从一个细胞按照同一的细胞分裂规律，而生长、发yu、si亡的。不仅个体的发yu是如此，而且全部生物物种的进化也是由细胞的变异开始的，个体发yu是物种系统发展过程的缩影。因此人们就可以追溯从地球上最初出现无细胞和有细胞的原生生物以来的发展过程。原始生物不断地进化，不断地一分为二：从单细胞生物发展到多细胞生物，从简单的生物分化出植物和动物，从水生生物分化出陆生生物，再到种子植物和哺乳动物。最后终于实现了自然界中迄今为止最大的一次飞跃，从动物界分化出能够自觉改造世界的人类。“人本身是自然界的产物”，不是上帝特创的什么“万物之灵”。生物在进化中，从一种物种到另一种物种之间必然存在着无限个中间环节。生物进化的过程不仅可以从生物化石中得到证明，而且也可以从现存的动植物中得到证明。在现存的各种动植物之间不可能划一条绝对分明的界限，因为总有介乎两种之间的中间环节。在某些低等生物中，甚至根本不可能分辨它们是动物还是植物，是个体还是群体。这样，整个生物界都联系起来了，成了同一根发展链条上各个不同的发展阶段和环节。

  这就是当时自然科学所描绘的一幅自然界的辩证图景。

  在古代也有过对自然界总画面的猜测。古代人或者用某一种具体物质形态，例如水或火，把自然界联结成为一个整体，万事万物都由它转化而来；或者把自然界归结为水、火、土、气，或金、木、水、火、土等几种物质形态的互相转化。这幅画面尽管在基本点上是正确的，反映了自然界的辩证法，但又是原始的、朴素的，往往涂着浓厚的神秘主义色彩。到十九世纪，人们在大量实验科学新发现的基础上重新描绘了自然界的辩证图景。辩证唯物论的自然观，就是在这个基础上形成和发展的。

  恩老师以后，自然科学的发展继续填补着这幅画面中的空白点。十九世纪末发现了放射性现象，后来又陆续发现了构成原子的各种基本粒子，证明原子也可以分，可以互相转化。各种元素的原子之间的绝对界限消失了，进一步说明了世界的物质统一性。近十年来，[-]，向着填平从无机物到生命之间的巨大鸿沟迈进了一步。

  在自然科学的发展中，辩证法经受了自然界的检验，自然界给辩证法作了鉴定。

  当然，这并不是说，两种自然观的斗争已经结束了。教员说：“人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。”[ii]人们力图描绘一幅自然界的总画面。在这幅画面上，一些空白被填补了，新的空白又出现了，这个过程永远也不会结束。形而上学和唯心论总有空子可钻，总可以找到一些新的ji生点。[-]。

  教员教导我们，唯物论和辩证法“要根据客观实际，并受客观实际检查”[iii]。辩证唯物论的自然观，就是按照自然界的本来面目认识自然界，这种认识总要不断地受到自然界的检验，受到人们改造自然的实践的检验。从杜林到[-]，他们则是主观臆造一套形而上学的“体系”，要客观世界从此停止发展，或者按照他们这些“天才”的意志乱变。他们这种唯心论和形而上学，是注定要在实践中碰壁的。

注：

[i] 能量守恒和转化定律、细胞学说、达尔文的进化论。

[ii]

[iii]