论语讲记——生而知之者，上也。

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

首先，我们来看看网上的字面翻译：孔子说：“刚刚生下来就懂得知识的人，是上等。通过学习懂得知识的人，是次等。遇到困难才去学习的人，遇到难题才去学习的人，更次一等。遇到困难还不学习的人，就是最下等的人。”还说孔子倡导了朴素唯物主义思想。首先这个“知”字真的是知识的意思吗？“学”真的是学习的意思吗？孔子说的话有那么浅显吗？要想掌握这一整句话的意思，必须要理解两个关键字兼核心字——“知”（zhi 4声）和“学”。

首先呢，我们要先讲一下每个字的意思。生，就是从无到有，从没有出现到出现。在这里就引申为最初，一开始的意思。者，这里不是人的意思，而是语气助词，表示停顿的意思。并且这个字后面的内容，就是作者对者前面的东西，要发表自己的定义和评判。上，很简单，是等级或者品质在前面的次序，也就是上等的意思。次，就是次于上的意思，也就是第二。比如次日，次等。表示的就是第二天，第二等。困，本意就是陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境之中。在这里理解为，逆境，打击，困难。民，就是人民，这里翻译成民众，大家。下，就是次于“次”，也就是下等的意思。民斯为下矣呢，就是民以斯为下矣。现在最最最重要的两个核心字来了。知，不是知识的意思，是智慧的智的通假字。知之，使动用法，就是使其知之。学，我们翻译成参照着圣人（良知）的标准，思考，实践，验证，总结，校对，最终实现觉悟的这个过程。

现在让我们来把这句话的整体意思翻译出来吧。孔子说：“生下来就拥有智慧的，是属于上等人，通过“学”而逐渐获得智慧，这是下一等的人，（孔子自认为他属于这类人），在困境和打击中，才开始“学”，这是在下一等人。而在困境和打击中仍然不去学习，这样的人，就被我们认为是最下等人。”

老子曾在《道德经》里写道，上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。什么意思呢，是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。庄子也说过，吾生也有涯，而知无涯，以有涯随无涯，此生殆矣。这句话的意思是们的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命追求无限的知识，此生就耽搁了。也就是生命的目的不是获取知识，而是知识为自己所用，践行自己的理想。

生而知之者，是在实践中总结经验提升自己的人；学而知之者是通过理论学习掌握知识的人；困而学之者是遇到了问题再寻求解决办法的人。困而不学者，就是遇到了问题还不去寻求解决办法的人。

今天的这篇，总结了从“人不知”到“使其知”的过程，或者说从没有智慧到拥有智慧的过程。而贯穿和联通智与不智这两者只间的，其实只有一个字：学。

OK，今天的论语讲解结束了！记住我是老朱，关注老朱不迷路！大哥，给个三连打赏下呗！