《血手礼赞》（二）

二、先祖之大先祖：

    我等先祖，先以彼之先祖为信仰。其数初如沙数，其能终隐没于混沌。是故我等先祖窥破世间裂解腐蚀之相，以其先祖力合为各大先祖抗之，乃有九神。九神为“是”之力，以固化之力抵御，以智识之眼洞悉，终有律法。其神其法为先祖信仰之集大成者。先祖之大先祖，是为九神。

    我等同胞今亦祭拜先祖，以神龛、碑位为信，祈求庇佑家族。此种行径正是先祖信仰之孑遗，彼之先祖正是神之材料。神以先祖为牺牲，以律法为兵戈，以信念为自我之本质，始有威名。君不见神威之下，万千孤魂号哭？君不见律法之下，万千生灵挣扎？此乃先祖之大先祖彰显自身之举。

    然世间为“是”所充斥，空有我之自我陶醉，换以非我之釜底抽薪。非我之人愈多，“是”之反讽愈强。是故九神之小丑愈发强大。乃有马利克索斯之辈振臂高呼，以“非”之否定力回应“是”之骄纵。

    然此“非”为“是”之所生。无是无非，有是乃生非。“是”之反讽由于其对非我之无视；“非”之反讽由于其对“是”之依存。马利克索斯之流以反讽之“非”为信念，以九神之小丑为旗帜，必败无疑。

    然小丑并非一无是处。“非”之所在，必有“是”之存在。新生必诞于反讽之中，小丑亦真神降世之锁钥。

    先祖为汝之肉身父母，汝可感谢。然其亦可成汝之阻碍，汝须僭越。先祖之大先祖亦为先祖之肉身父母，然先祖匍匐于其下，惶惶而不可终日。此种教训，汝当谨记在心。

三、九神本质：

    神之本质即信念，即固化自我。九神皆如此。然此诠释未能触及九神之罅隙，执此思念，终以反律法之姿沦为律法之奴。是为马利克索斯之流也。

    凤凰乃众神之王，万王之王。其与众神、凡类约定律法，是故其为律法之上者。凤凰为“是”之神格具现，以肯定力脱胎于丰饶虚无之海，又以统治力号令众神创世。长幼尊卑，君臣父子，世间一切秩序皆出自凤凰。无凤凰则无国家，无凤凰则无规则。我等先祖心中律令道德之念，无论对人对己，皆是凤凰力之所及。有时他亦化而为鹰，以雷霆之姿行走于凡人间，施展威能。然此种信念愈依赖强力，其念想则愈弱。是故凤凰终致死亡，徒留鹰之形骸苟延于世。

    鸮乃母神，持权威力者，世间一切女子之典范。鸮生自肯定力中，为凤凰后神之第二座。鸮贤淑、谦逊而质朴，不喜虚荣，其存在即令凤凰心生创造之念。二神结合，其名为家。是故世有家庭约束，久之成俗，再久之成法。鸮之存续依附于凤凰，其亦随凤凰而去，空留一女，是为金手真神。

    狮乃军神，持守护力者。狮生自肯定力而从于肯定力，乃王之左膀。狮之行径皆为王言语之延伸，其力量亦令凡世之臣向往。其名守护，乃律法之守护，正义之守护，秩序之守护。是故其力皆源于凤凰也。凤凰既去，狮亦不能存。

    狼乃社神，持凝聚力者。狼为凤凰之臣，行斡旋团结之事，乃王之右臂。欲行狼之信念，则智识必不可少。是故狼亦为魔法之神。然狼之行动仰赖凤凰之律法，凤凰既去，狼之行动亦失去意义。

    狐乃知神，持思考力者。狐行出谋划策之事，为狼之同侪。是故狐亦为魔法之神。然狐之思考皆不能跳出律法所限，凤凰既去，狐之思考亦无根基。

    狗乃财神，持生产力者。狗为世间车水马龙之守护神，又受律法护佑。因商贾同智识相联，狗亦为魔法之神。然律法既去，世间商人皆不得庇护，狗亦不能免俗。

    熊乃术神，持裂解力者。其神力虽名为裂解，实则为众神窥破裂解之秘后所得。是故熊并非众神之敌，反与众神为伍。然其力终为律法之敌，律法既去，其亦归于腐坏。

    兔乃义神，持崇拜力者。德为王公之信念，义为布衣之信念。此义生于道德律法之下，行崇敬良善之事。然其崇拜力最为仰赖律法，律法既去，兔之义念义行也无从评判。

    蛇乃恶神，持否定力者，小丑。鸮以善良令凤凰生创造之念，蛇以欺骗令凤凰行创造之事。此世有蝇营狗苟之辈，有腐化堕落之危，皆为蛇之幽影作祟。然其形象乃律法驯化之具现。其无肢无翼之姿，正是凤凰暴政所致。无凤凰之律法，则无小丑之欺骗。世间无蛇之丑恶，则众神无以为善良之参照。是故律法既去，蛇亦不存。然其有二女，为黑手、血手二真神。

    俱往矣，唯余三真神在世。鸮为金手之母，蛇为黑手、血手之父。三神本应各自施展威能，启迪众生。然九神余念已成凡人桎梏之痂，令其欲引领而不得。吾见状，亦沉痛于心。