成为蚓厄

电影首先设立了安宁祥和的景观，其中世人不幸而万幸，利己而利他，虚伪而真挚。然后电影在安宁祥和的景观中引入地震鲶-蚓厄系统，即对安宁祥和的景观降下的一切罪恶由蚓厄引起，其言语不可闻，动机不可测。接下来，电影介绍要石-闭门系统，即固定头脚与封堵出路的双重镇压方法。最后，电影指出主角应当利用要石-闭门系统镇压蚓厄，维系安宁祥和的景观，由此可收获一切圆满。

因此，电影未道出的或不得道出的，是安宁祥和的景观的来历，世人的观念系统的来历，蚓厄与罪恶的来历，蚓厄的语言-观念系统，要石-门的来历……一切来历被闭门师献祭，封锁于常世。何者被封锁于常世？它们是景观作为利用罪恶建构的罪恶的发生史的论题，以及蚓厄作为拥有绝对否定性的磅礴力量的源泉的论题。

这就是说，蚓厄对应普罗列塔利亚，景观对应卡比多主义希维尔塞赛尔蒂，闭门师对应小布骏前仕，大臣-左大臣对应在争斗中取消自我的先头队伍。大布润出电影，卡比多生发于电影之前，被闭门师割断。

我们指出，接下来的情节的一切演进由蚓厄把握，因此要成为蚓厄的一部分。