风末之灾总算开启，开启后圆筝跟寄昙说两人互动好看很多，自从对秦假仙表现极为失望后，寄昙说此线欲振乏力，尤其入魔的不知所云。

 

     杀上渡月桥超狂的说：「吾眼所见，天下无人；吾掌所诛，无非恶鬼；吾之所至，即是无间。」(斩魔录第5集)

 

    结果只有爆掉几个妖道角，最重要的区区跟圣道天竟然没死，气势顿弱；莫名杀上儒门之后剑儒解决游移的第三处要穴，然后就没然后了。

 

    整段入魔戏份就是拖戏，人物塑造更是糟糕，梗已用老，气势未出，打东门玄德很大力，对真正该死的区区跟圣道天反倒手软。

 

    既然入魔至少爆掉一些讨人厌的角色，如果区区因为有剧情需要不能死，至少圣道天要爆体吧？结果都没有，气势完全弱掉。

 

    入魔也没对上该死的地冥、鬼麒主，打不死吓吓他们也好，至少压压反派气焰；结果挑上倒霉的儒门，儒门跟夸幻、寄昙说关系很小，选上儒门完全莫名奇妙。

 

    如果把这段砍掉，直接接第五灾后跟圆筝的互动，对塑造寄昙说正气凛然形象超有帮助，没入魔更突显他的正能量，在这邪恶涛天的世道，还有人愿意坚持。

 

    楚天行死时的回忆里特别强调：「老昙，你知道吗？石头，只要有足够的力量，也能粉身碎骨，而你，就是那股力量。」(斩魔录第2集)

 

    如果在圆筝因为身上被石头压住，内力又无法施展抱怨：「臭石头、臭石头。」的时候，让寄昙说插上这段回忆，让他回想起楚天行讲的石头，会使之后寄昙说救圆筝的举动更合理。

    而殷墟帝少手拿〈鼋恨〉(就是他手上那颗形似龟龙的玺印)，正好代表被粉碎的石头，鼋恨象征他不能忘情报仇，他最恨之人就是一切的起点──夸幻。

 

    呼应楚天行所言：「而你，就是那股力量」，只有他能打开这个死结。

 

    透过依物喻意使两人互动更自然，让寄昙说的说教跟圆筝的反抗有更深的连结，一者是至交，一者是至亲，两人间不单单只有仇恨，还挟杂友情与亲情的抉择，既然当初花时间铺石头的梗，更应该好好利用才是。

 

一、真真假假─旸神篇

 

    经过本周剧情的洗礼，本来就有真假鬼麒主、真假玉逍遥和真假帝父之谜外，又新增真假人觉跟真假旸神，不愧是以「你，究竟是谁？」开头的剧集。

 

    透过冥想、囚锢、出身、血元造生、一魂双体、功体转移，竟可以创造出这么多变化，分析起来由于可能性不少，并且都能解释目前剧情，反而不好拿捏何者较有可能是剧情走向，因此我决定把我想到的可能都列出来，然后告诉各位我比较喜欢的发展。

    首先从最简单的旸神再现开始，在本周收尾地冥要灭狩宇一族，正当危难之际，〈逆神诀‧倾倒玄黄〉强势挡关，这有三种可能：

    

    1.旸神真的未死

 

    可能性极小。虽然编剧不愿写死，但落石崩落掩埋明显是另一种死亡的写法，当时剧情提到逆转禁元又连动真气，等同拿生命去换，在生命将尽之际他选择唤醒狩宇族人，并力图杀除血闇源头，在移交禁元之力给雪爵后，气力已空的旸神唯有死途。

 

    2.雪爵用禁元之力后暂时化为旸神

 

    这可能性最大，毕竟雪爵当时动用禁元之力，这里又是精灵大本营，危难时以生命激发禁元之力，照此思路狩宇有几种结局：

 

    (1)全员没事

 

    可能性不大。基本上当雪爵强行摧化禁元之力化身旸神就是以生命为代价，虽然很希望这种Happy End，但上了死亡封面的雪爵恐怕无福消受。

 

    (2)雪爵牺牲，但狩宇一脉回归

 

    可能性最大。既然都给雪爵化身旸神，象征旸神永远守护狩宇，会给雪爵一个壮烈的结束，可能再加一段耿日断后，然后剩余全员回到精灵天下，「我想终止精灵天下的悲剧，所以，我想完成这口秋瑟剑。」阻止雪君的雪爵阵亡，看来雪君殉剑之路已经不能阻止。

 

    (3)地冥将狩宇全灭

 

    可能性也不大。既然雪爵都壮烈牺牲还给这种Bad End，编剧下手也太狠，而且把旸神拉出来的意义何在？

 

    3.地冥赐与的恶梦

 

    这可能性也很小，地冥似乎没有预料到旸神突然现身，如果这样演，地冥厌恶指数疯狂上升中。

 

    最黑暗的结局

 

    雪爵壮烈牺牲，狩宇一脉安然回归后发现精灵天下只余血腥。

 

    原来，三脉当初自我封印后，地冥早已安排好暗椿制造纷争催化希望种子，三脉在无止尽内斗中死伤殆尽，死亡的精灵成为血闇漩涡泉源，从头到尾精灵从未摆脱血闇源头的掌心，旸神开启的，是同胞的血泪，不论选择为何，最终都将成为剧本下的祭品。   

 

    雪爵死后，傀一将雪爵尸体送到七色花并海留下讯息：「冷飘渺、天织主，想为精灵报仇，血闇源头在恶魔眼泪等你们。」雪君下定决心以身殉剑，眼见此景的天织主只能静静看着。

 

    天织主左持炽雷刀、右持秋瑟剑化身复仇女王寻上血闇源头：「曾经，我以为你是精灵的救世主；曾经，我以为你会将精灵带向希望的未来。

 

    原来，我们只是任你摆布的棋子，是你剧本里的玩偶，此生，我最恨认识了你，将精灵带向毁灭，就让我结束你罪恶的一生，使精灵的悲剧不再发生。」

 

    「以妳的实力，想杀我妳注定──失败！」

 

    天织主一化为二，炽雷刀狂野狠戾、秋瑟剑阴森诡谲，面对功力骤升的天织主，地冥不敢大意，神泣出鞘。天织主不顾自身安危，招招凌厉，地冥一时难以招架。

 

    原来在寻血闇源头之前，寒武纪曾在雪爵墓前与她一见，「吾曾不能体谅雪君一意孤行，想完成秋瑟剑结束精灵的悲剧，自私的以为能沉浸在两人世界，但雪爵之死让我明白，血闇源头不会放过精灵，要终止精灵天下的悲剧，血闇源头必须死！」

 

    「我们可以一同对抗他，我已有腹案，只要稍候时日，等待杀他的时机来到。」

 

    「吾等不了了，吾之生死符尚握他之手上，兽王、雪爵死后下一个就是吾，你能助吾最后一程吗？」

 

    「难道──妳要动用那招？此招是当初为抗魔君所留杀招，虽能使功体短时间爆增，但代价是──死亡。天织主，妳真要走上如此极端？」

 

    「寒武纪，为了精灵就成全吾最后的愿望吧。」

 

    「唉──」寒武纪运起绝式，气贯百会，「一但发动，你我再无相见之日。」

 

    「祝吾成功吧！」

 

    就在最后一击身影交错、神泣贯身之时，天织主反握神泣，在意识朦胧中，天织主彷佛与冷飘渺共持秋瑟剑，「死来！」不屈的斗志、意外的一剑，地冥猝不及防，秋瑟剑透体而出，血闇之力顿时倾泻，痛苦颓倒在血泊之中，天织主含笑与雪君携手远去。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    「这个美梦，妳还满意吗？」

 

    这很有戏剧效果，但结局满满的负能量。

 

二、真真假假─帝父篇

    地冥每次找帝父的运镜都是从地冥恭迎→空椅子→地冥与帝父讨论→空椅子，这集透过傀一的视角证明地冥确实是跟空椅子交谈，那地冥所见的帝父是谁？有两种可能性。

 

    1.帝父是地冥幻想产物

 

    玄尊以血元造生创出地冥，从地冥几次的回忆中他过的是炼狱般的生活，而天迹在天宙之间看到的回忆也显示地冥的天命早已确定，「地深沉，血闇殉道，无间之绝」(斩魔录16集)

 

    继承血闇之力的过程极为痛苦，他与傀一的对话还有跟曙晨的回忆一再显示此点，这样成长的他，未曾感受过亲情。

 

    缺爱的他造出邪说与离凡，邪说视冥冥之神为偶像，不曾质疑过他的决定，但离凡不同，在离凡说出「父亲」一词后，他震惊了，这是第一次他感受到亲情，他不知如何响应，根据过往经验他选择残酷斩除造成离凡「不正常」的源头，只是将离凡推向离他更远的地方。

 

    不懂爱的他决定自己创造虚拟的亲情，父亲的形象是智慧富有慈爱，只会肯定他的存在，透过不断的「自我暗示」，帝父在冥思之间诞生了。

 

    「帝父，只有我才能完全了解你之用心。」

    「因为你，才是我最疼惜的爱子。」(斩魔录11集)

 

    地冥的天命是「殉道」，这是玄尊创造他就灌输的观念，早已根植心中，因此地冥不但将他人视为棋子，连自己也是，世间一切皆是，但他心中有种莫名的渴求，希望有人能肯定他的「存在」

 

    「因为你，才是我最疼惜的爱子。」、「你是为父最杰出的剧本」(斩魔录14集)、「永远记住一件事，你是帝父最完美的作品，只有你，能完成帝父的愿望；吾还是那句，你是为父最杰出的剧本。」(斩魔录16集)

 

    帝父短短4次出场，就有3次在肯定地冥的存在，如同傀一所讲：「吾从不过问冥冥之神如何谱写我的剧本，但我诚挚的渴望，邪说之名会是地冥最大的骄傲。」(斩魔录第5集)

 

    地冥说过傀一与他精神最为接近，他只期望自己是那最重要的存在。

 

    自我暗示有三个特色：替换、重复性与内模拟。替换跟重复性能增强暗示，将杂念清理成单一信念后反复增强，就像地冥不断透过与帝父的内模拟肯定自己的存在。

 

    或许有人会问：「那要如何解释帝父的提点？」

 

    自我暗示有三个作用：镇定、集中与提醒，当自我暗示到能拟真对话，这三个作用也将发挥到最大的效益，本来就存在地冥脑海中的讯息会主动链接。

 

    天宙之间的感应是因为他已知君奉天回归仙门的目的，如果君奉天会主动告知天迹他在玄尊陵墓所见，那他就不是君奉天了，天迹想知道，势必要利用天宙之间。

 

    狱龙斩也是，本来地冥的想法是狱龙斩能以邪制邪，实际感受后觉得怪怪的，再配合天迹也受狱龙斩影响，两者的共通点是什么？仙门根基。

 

    帝父只是告知他脑海中拼凑出的面貌，符合他对父亲的想象，又能内在增强讯息的可信度。

 

    无限的预视座上只有地冥，因为从一开始就没帝父的存在。

 

    2.帝父真实存在，透过特殊方式与地冥沟通  

 

    玄尊可能创造地冥时植入特殊术法，当他死后能以意识体存在地冥的脑海中，地冥除了天命外还有另外的功能：当玄尊的备胎。

 

    根据无限的预视能分为两种情况：

 

    (1)玄尊夺舍地冥

 

    地冥只是颗棋子，受人摆布，最后完成血闇大计时，被玄尊夺舍。说真的，这是我最讨厌的剧本，操纵他人者被人操纵。

 

    很简单的写法，地冥的恶只是帝父命令下所为，这样的恶太廉价、这样的死太轻松，将罪恶往上推到帝父，地冥形同破格，丝毫没有角色魅力可言，不过是个单纯的手下、低俗的反派，如同过客一般，在霹雳什么也未留下。

 

    (2)地冥取代帝父

 

    上面是我最讨厌的剧本，这个则是我最喜欢的剧本，因为这个剧本的可塑性最大。

 

    两人铁定不是像地冥与傀一的相处模式，地冥对傀一虽是利用，不过尚存情谊，数次开导；傀一根本是冥冥之神的疯狂粉丝、天字第一号地冥吹。

 

    虽然地冥在帝父面前一副恭敬谦卑好儿子的模样，帝父则无时无刻的称赞地冥，适时提点他忽略的地方与该注意的事项，俨然慈父一。

 

    不过同为阴谋家的两人早过了傻白甜阶段，双方皆以对方为棋子策画行动，在共同前景下合作，大胆怀疑、小心求证找寻隐藏的暗棋。

 

    地冥在尚未掌握帝父底牌前不会轻举妄动，帝父则需要地冥这个白手套，在重现世间条件未齐前，帝父只能等待，两者互相监督，谁也不能背离「究竟末劫、血闇天下」的目标，在种种条件下的交际又能有多少真心？

 

    「玄黄三乘的真正意义，只为造就一人。」三乘虽是帝父钦点，但造就那人却不一定是帝父心中所想，地冥真要动手抢的就是这造就之人，三乘的天命是既定的轨道，变量是造就之人，帝父跟地冥的胜负就在这造就之人身上。

 

三、真真假假─人觉与鬼麒主

 

    这两人的组合是里面最复杂的，由于选择太多，我只挑一个目前最多人支持的分析，这里不确定性非常高，毕竟人觉真的太边缘，相关线索有限，而鬼麒主的身份也没有更多的提示，相合的内容有剧情冲突未能解释的部份。

 

    先来谈谈人觉的天命究竟是什么？

 

    「这我何尝不知？寄昙说正处于未定之天，这是一条两极的道路，只有你的辅佐，能让百世经纶顺利回归。」

 

    「非常君明白自己的天命，但一切仍是充满变数，你如何有把握断定，他──不会变成邪心魔佛。」

 

    「天命、天意、天机，这三点，是我坚信的根本。」(仙魔31集)

 

    乍看之下，辅佐人之最是人觉的天命，可是大家都忘了前面人觉还有一句：「但要达成这个目标，你需要更多的布局。」

 

    人觉跟寄昙说的交集可说极少，相反的不论是植入阿难七梦到解决寄昙说入魔，布局者都是天迹，最早跟寄昙说接触的也是天迹，与其说人之最是人觉的天命，还不如说是天迹的天命，从天迹听到寄昙说入魔时所言，更证明天迹才是负责人之最布局的人。

 

    「看来寄昙说已经失了理智，连带水龙之事也横生枝节，这确实非常棘手。」

 

    「没错，卜辞提示的危机已迫在眉睫了，邪心魔佛究竟是要救世或者灭世，将步入最关键的时候。」

 

    「人之最关系着三界稳定，寄昙说绝不容有失，是我疏忽了关注此事，否则事情当不致失控至此。」(斩魔录第3集)

 

    人觉关心的只是三界失衡，只有人之最危害到三界失衡时，人觉才会出手，如同当地冥造成神州崩裂，人觉才插手帮助天迹，人觉要辅佐的不是人之最，而是辅佐能将三界失衡导回正轨的人。

 

    从神州崩裂人觉正式插手后，可以看到只要有影响三界失衡时，人觉总会现身帮助，寄昙说入魔提出解方的是天迹，人觉只是天迹的帮手；冥瘟之灾，提出解方的是旸神、杀死虫祖的是离经，人觉只负责制造抗体。

 

    这行为已经让地冥不满，「你从来就是旁观者，地冥希望你永远保持中立，血灾第四劫的冥瘟之祸，吾知道你出手了。兴风作浪者非是地冥，吾只是推动大势的人，至于血灾迭现或天地之争，都只是过程，再过不久，就能大势底定。」

 

    「非常君知道你目的不单纯，那样的世界，吾绝不会期望。」(斩魔录第5集)

 

    在地冥看来，人觉已经逾越他之天命，因为现在的状况并没有三界失衡，不能因为他是灭世一方就偏颇，但那样的世界不是人觉想要的世界，「人之光，金霖普世，超凡之境」(斩魔录16集)人觉要超越凡俗之上，不以世间善恶为念。

 

    现在的人觉是伪鬼麒主的另体，牢中关的才是真正的人觉。

 

    很多道友持此看法，一魂双体有一体强另体必弱的设定，几次人觉正好昏倒、消失，伪鬼麒主的功力就突然增强，人觉之前关注的单锋罪者和本觉禅林也是伪鬼麒主的布局。

 

    而且伪鬼麒主为何知道地冥身上的暗伤还能引发？种种矛头都指向人觉是伪鬼麒主的另体，但也因此跟前面的部份剧情有冲突。

 

    如果编剧要写人觉是伪鬼麒主的另体，势必要回答之前剧情的矛盾，最大的矛盾在天地疗伤之时伪鬼麒主的反应，依当时的情况，天地只有一击的战力。

 

    法儒跟人觉分别挡住剑咫尺与恨吾峰，伪魌主一击未得手随即撤退，「天迹、地冥、人觉、法儒，总有一天，你们会一个一个死在我的手下。」

 

    「圣剑与魔刀，看来是鬼麒主策划了这一切。」(仙魔46集)

 

    依当时的战力分布，天迹跟地冥毫无续航力，能打的只有法儒跟人觉，法儒再强单对圣剑、魔刀也难以分身，人觉跟鬼麒主至少能杀死天迹、地冥，再回头对付法儒，伪鬼麒主大可趁此时一举全灭。

 

    伪鬼麒主并不像地冥喜欢留下变量，他一向是无用即杀、信奉拳头即真理的人，像寄昙说一恢复正常他立刻前去杀人，自从剑咫尺跟恨吾峰脱离控制后，他就每周找人打架，这样的他为何选择留下天、地、法？

 

    当天地在祝融魔渊之外互对之时，也是人觉出面调停，他大可等两败俱伤再来捡尾刀，人觉有多次可以下手的机会，包括帮无端解招时，如果有心圣司跟离经也能植入暗招、更别提多次调停天地纷争，如果人觉是伪鬼麒主的另体他这样多此一举的用意是什么？

 

    何况每当鬼麒主功力增强之时，旁边观看的可是地冥，地冥跟帝父不论是何关系，对仙门的了解恐怕台面上没人比的上他，他完全看不出伪鬼麒主跟人觉一魂双体的关系实属不正常。

 

    人觉多次破坏伪鬼麒主的布局，又没谋取到任何利益，伪鬼麒主是因利而行，跟地冥不一样，地冥有他「血闇殉道」的天命，伪鬼麒主搞那么多事难道只为三乘分崩离析？

 

    编剧这样写最好能提出合理的理由，千万不要又是「为了戏剧张力」。

 

四、杂谈

    

    雪爵总算救回了旸司，旸司的反应与众不同，竟然一心求死，在灭绝人魔的理念之前，是族人之情。

 

    旸司想不到能撑这么久，在旸神苏醒之后想说没多久就会收掉，想不到竟是促使旸神死亡的人，其后多次搞事，让圆筝的盛世归圆壮大、害死惊雷尊，雪爵心中是不想救他的，救他结果他还一心求死。

 

    雪爵彻底怒了，竟然想用死亡逃避责任，那就更不能让你死，好好活着负起你的责任。角宿儿还没跟雯漫霞有更具体进展，实在令人遗憾。

 

    雪君现在跟天织主拚命放闪，原来兽王死时琥珀拿的七色芙蓉还有故事，雪君从不会武功的无名小卒跃升到能跟人觉对招，把到天织主生下琥珀，如果没有灭族之恨跟丧亲之痛，已经是人生胜利组。

 

    虽然天织主做的饼不美味，至少还能下咽，跟红尘雪的黑暗料理比起来，练习生不晓得有多么羡慕。

 

    敬天怀跟玉离经的比式在慕灵风的干涉下结束，本来期待能开启儒门修罗场，结果就这样散会了，慕灵风看光盘封面还不错，结果戏里的造型完全不行。

 

    离经跟法儒报告顺带提起自己的身世，结果法儒对离经之父是鬼麒主没有反应，是他早知晓吗？

 

    示流岛的地理位置总算清楚，公孙月跟谈无欲漂流到北方的天照神社，在那见到莫召奴。

 

    蝴蝶君漂到西方，为黄金帮叛军出战，结果赔了夫人又折兵，黄金不但全数吐回，还无辜招惹到西鸣侯，目前邪染正从北方扩散开来，不晓得厄祸会不会跟剑随风身上的血闇之力有所感应？

 

    想不到地冥对人觉在他们身上留招这么愤怒，也是，地冥本来就没正常的朋友，像他这么喜爱操纵他人命运，想不到有被阴的一天，他应该从没想过会被人觉背叛。

 

    暗招倒底是不是人觉所留也有疑问，如他所讲：「吾为何要算计你？更甚者，又为何要与天地两人为敌？」希望编剧好好回答这个问题。