宝玉《咏白海棠诗》全解
作者 随风飞舞潇洒人生
本篇回到海棠诗的主题，继续分析咏海棠诗的第三首。这一首轮到宝玉来作了，那么它里面又包含了什么样的意思呢？下面我们就来看看这首诗：
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓風不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
要搞明白这首诗到底在说什么，我们就必须先确定宝玉此时影射的是谁？而这一点，我在前面已经分析了，宝玉这时影射的是顺治皇帝，书中这一段说的就是陈之遴向顺治进献美人，以图东山再起的故事，白海棠花就是这个美人。
所以，宝玉咏白海棠，自然就是顺治皇帝为董小宛这个美人而赋诗。他对陈之遴进行的董小宛，当然是笑纳之并且是相当之喜爱的呀。
那么这个意思相比于其它几首诗，的确显得比较简单，故此李纨才评这首诗为压尾。
但即便简单，作者也仍然是花了不少的心思。全诗在立意、取材、吟咏的角度上，出乎一般人的思路，比较地特别，而且也非常好地表现了顺治皇帝对董小宛的宠爱。下面我就为大家详细解析。
“秋容浅淡映重门”，这一句首先呼应了探春的那句“斜阳寒草带重门”。都是“重门”，都在暗指这里是皇宫。而探春是“带重门”，是把美人“带”来皇宫，顺治却是“映重门”，在宫中静看美人，“浅淡”的妆容与宫殿交相辉映。“浅淡”既描写了海棠花的白，也暗指这个美人是董白。
“七节攒成雪满盆”，这一句的重点，在于“七节”两个字。为什么会用“七节”来形容海棠花呢？
表面上看，似乎是说整盆海棠花枝节繁茂，层层叠叠。但这就变成了咏枝干而非咏花了，花怎么会是一节节的？而且欲形容其多，为何不是“九节”？“九”才是代表非常多的一个特定数字。
所以这个“七节”，是另有特定含义的。这个特定含义，恐怕指的是“七夕之节”！
我之前也分析过了，《红楼梦》书里书外，作者及其友人们都多次拿七夕典故来影射董小宛，两者有很强的影射含义上的关联。一是七夕节故事里面的牛郎织女，是被王母娘娘强行拆散的，这影射董小宛与冒辟疆被强行拆散；二是董小宛精于针线，被称为“针神”，这也跟七巧节敬奉针线之神相关。
接着看“攒成雪满盆”。“攒”就是聚拢。这一句应是说，清兵活活拆散了许多家庭，从各地掳掠了许多江南美女，现在都聚拢在了皇宫之中。在顺治皇帝看来，包括董小宛在内的满宫美女，就犹如那盆白海棠花，美丽的花瓣攒聚在一起、满满的一盆。
大家要知道，清兵在江南肯定不会只抢了董小宛一个，肯定还有其她人。例如尤三姐是影射李香君，董小宛和李香君很有可能是同时被掳了北上的。所以书中贾蔷到苏州不是采购了十二个戏子吗？这就是影射这一点的。
顺便说说秦淮八艳之一的李香君，她的最后下落也是成谜。侯方域所作《李姬传》，应该是最可信的关于李香君的史料。但是，这篇传非常短，根本没写后面。只写了他们两人如何相识，李香君如何倾心于他，最后又如何拒绝了富翁的聘礼，一心只为等待侯方域回来娶她。那个富翁还恼羞成怒，故意制造流言对李香恶意中伤。
传记到这里，就戛然而止了，没有后文了。后来孔尚任以此为原型改编的《桃花扇》中，李香君为拒绝富翁，是以死相抗，血溅定情诗扇。
大家看看这个经历是不是跟尤三姐非常象？尤三姐也是倾心于柳湘莲，一心等待柳湘莲回来娶她。结果柳湘莲听信了流言，认为宁府“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，故而退婚。尤三姐自刎，血溅当场，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。也是说桃花。
在《李姬传》中最后的一段，李香君是这样说的：“田仰难道与阮大铖有什么不同吗？我以往所赞赏侯公子的是什么？而今如果为贪图钱财而赴约，那是我背叛了侯公子！”
《红楼梦》中，尤三姐是这样说的：“我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世”。
还有《桃花扇》中，侯方域后来在白云庵相遇李香君，在张道士点醒之下，二人双双出家，当了道士。
《红楼梦》中，柳湘莲恍恍惚惚地走着，好像看见尤三姐迎面走来，手里捧着鸳鸯剑说道：“我痴情等了你五年，想不到你却是冷面之人。我只好以死表痴情，今后再也不能相见了。”说完洒泪而别。湘莲忙上前拉住，三姐一甩手便去了。湘莲放声痛哭，只见前面有一座破庙，门前坐着一个道士。湘莲抽出宝剑，剪了头发，跟随道士出了家。
通过上面的这些对比，我们能确定，尤三姐很显然就是影射李香君。而李香君如果真的是一同被掳进宫，那她最后的下场是怎样的呢？可能死了，也可能是出家了。因为那十二个戏子的结局，就是各有不同，有早死的，也有出家的。到底谁是影射李香君，这点尚待研究。
好了，说完李香君，再回到宝玉的海棠诗，接着看“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”。这里用到了杨贵妃与西施的来作比，这是当然的嘛！这是皇帝为宠妃赋诗，当然要用到史上有名的宠妃的典故。
而巧妙之处在于，贵妃出浴，“侍儿扶起娇无力”，那是在“新承恩泽时”！所以这里是暗示，此时就是董小宛刚进宫的时候，也是在“新承恩泽时”。而由于刚进宫，还在思念家乡、思念亲人。故此还是个愁眉不展的美人，所以是“捧心西子”！
这样就顺理成章带出了下一联：“晓風不散愁千点，宿雨还添泪一痕”。董小宛常常地整晚流泪悲伤，到了早上，晓风也吹不散那满脸愁容与点点泪痕。
大家注意“愁千点”三个字，这是有引用的。因为古诗词中，这三个字不是常用词，非常地罕见。而在罕见地出现这三个字的诗词中，就有一首非常有名。这就是李煜亡国后被俘虏北上，渡过长江时作的一首诗：
渡江
江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。
烟凝楚岫愁千点，雨滴吴江泪万行。
兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。
那么不用多解析，作者很明显的确是要引用这首诗。以李煜的被俘北上，来影射董小宛被掳北上，两者性质非常相似。“烟凝楚岫愁千点，雨滴吴江泪万行”这句，上句有“愁千点”，下句有“雨”有“泪”，跟“晓風不散愁千点，宿雨还添泪一痕”的上下句大致对应。
接着，我们再看最后一联“独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏”。说实话，最难解的就是这两句。
因为从承接前面的诗意来理解，顺治皇帝看到董小宛整晚悲伤哭泣，自然接着就是要宽慰她嘛。正常人的思路，无非应是说我会怎么怎么宠爱你，会怎么怎么逗你开心，你就不要再想家，不要再悲伤了，要开心欢乐起来。正如历史上的“烽火戏诸侯”、“红尘一骑妃子笑”这类的典故一样。
可是，宝玉说的却是“清砧怨笛送黄昏”。可是“清砧怨笛”，都是用以形容远离了丈夫的女子，无限思念远方亲人的呀，这是古诗词中两种非常典型的意象。
那么宝玉这样说，岂不是不单止不劝董小宛不要想家，反而让她尽管去想家想丈夫吧。这是什么逻辑？
我一直对这个问题疑惑不解，直到后来我再读了吴梅村的《古意六首》，才终于恍然大悟！大家来看《其五》：
银海居然妒女津，南山仍锢慎夫人。
君王自有他生约，此去唯应礼玉真。
吴梅村的《古意六首》主要说的是静妃，但里面也有提到董鄂妃。这首里面的“南山仍锢慎夫人”就是说顺治死后，仍是与董鄂妃合葬。吴梅村是把董鄂妃比作慎夫人。
慎夫人也是个宠妃呀，我们来看她的一个典故：
有一次，汉文帝偕慎夫人乘辇出宫游幸，在霸陵桥上远眺。汉文帝指着新丰驿道，对慎夫人说：“此走邯郸道也。”意思说从这里走去，就可以到慎夫人的家乡。慎夫人动起了思乡之情，汉文帝令慎夫人鼓瑟，汉文帝引吭高歌，凄婉哀恻。
看了这个典故，大家是不是跟我一样，都恍然大悟了？原来作者的设计，是用汉文帝为慎夫人解思乡之情的典故，来类比顺治对董小宛的宽容大度，来类比他对董小宛的极致的宠爱。
原来皇帝让宠妃尽管去思乡，并让她弹奏思乡之曲，甚至还为她唱思乡之歌，这种行为是有先例的，是合理的。这样我们就完全理解宝玉诗中这样说的意思了。而且这样做的汉文帝是个贤君，所以顺治这样做也是一个贤君的作为。作者对影射顺治皇帝还是心存敬意的嘛。还有，慎夫人是得善终的，宝玉又有祝愿董小宛得善终的意思。
所以宝玉这首诗，说的都是好话，就应该是顺治皇帝对董小宛应该会说的话。
那么对于上面李煜渡江、汉文帝灞桥指道这两个典故，书中在另一个地方是有呼应的。
芦雪广联诗中，宝琴说的那句“吟鞭指灞桥”，就正是指汉文帝灞桥指道这个典故。不信的话，大家看看上一句，是湘云的“野岸回孤棹”，这不就正好对应李煜渡江典故吗？
这里我对芦雪广联诗顺便再多说几句。
宝玉道：清梦转聊聊。
何处梅花笛？
宝钗道：谁家碧玉箫？
鳌愁坤轴陷，
李纨笑道：“我替你们看热酒去罢。”
宝钗命宝琴续联，只见湘云站起来道：
龙斗阵云销。
野岸回孤棹，
宝琴也站起道：吟鞭指灞桥。
赐裘怜抚戍，
湘云那里肯让人，且别人也不如他敏捷，都看他扬眉挺身的说道：
加絮念征徭。
宝玉先是“清梦转聊聊”，这跟他的春困葳蕤相类似。无聊之下到处转悠，然后“何处梅花笛”，他听到有人在吹“怨笛”！于是他就去找笛声的来源了，自然就找到了董小宛那里。这又跟书中宝玉春困葳蕤后，出去闲逛逛到了黛玉的闺房，进而调戏黛玉相似。
然后宝钗也听到了，所以她问“谁家碧玉箫”？她还揶揄这箫声中满是愁怨，而且是家国失陷之愁。“鳌愁坤轴陷”自然是引“断鳌足以立四极”的神话传说，跟全书开头说的女娲补天是同一个神话的内容。
然后湘云说“龙斗阵云销。野岸回孤棹”。意指清兵南征，大战之后烟消云散，她亦被掳渡江北上。
宝琴此时是顺治，所以她说“吟鞭指灞桥。赐裘怜抚戍”。“赐裘怜抚戍”是用宋史《王全斌传》中，乾德二年宋太祖赵匡胤赐裘帽给将士，以示恩泽的典故。而李煜就是被宋太祖所俘的呀，故此“野岸回孤棹”的“李煜渡江”典故，就跟这句完美对应。
既然“赐裘怜抚戍”是讲皇帝对臣下的恩泽，所以“吟鞭指灞桥”也肯定是指汉文帝“灞桥指道”，同样说的是皇帝对臣妃的恩泽。
大家注意，既然皇帝对董小宛表示了宠爱，得宠了地位自然就高了，所以接着湘云的表现就是“那里肯让人”、“扬眉挺身的说道”，这就很顺理成章。然后她说的“加絮念征徭”，就是讽刺宝钗的了。这个典故是：
唐朝开元年间，朝廷下令宫女给戍守边关的将士制作棉衣。有个士兵在发给他的战袍中得到一首诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠！战袍经手作，知落阿谁边？留意多添线，含情更着棉。今生已过也，重结后生缘。”这士兵将诗禀告了元帅，元帅将此进呈到皇上手中。唐明皇看过之后，召集宫女，将诗遍传给宫女们看，说：“写诗的人不必隐瞒，我不会怪罪的。”这时一名宫女走出来，口称死罪，说诗出自她之手。唐玄宗既怜其才，又悯其心。便将他嫁给了那位得到诗的士兵，并对她说：“吾使汝结今生缘！”
这个故事显然就是影射静妃勾引陈之遴嘛。跟上文说过的那个宋朝的“红杏尚书”宋祁偶遇宫女，然后写了一首《鹧鸪天》，传到宋仁宗耳中，然后皇帝赐婚的典故，非常之类似。
好了，最后我再说说宝玉的诗中，还隐藏着另外一个典故。大家来看下面这首词：
钗头凤
世情薄，人情恶，
雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难！难！难！
人成各，今非昨，
病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒！瞒！瞒！
大家看出来了吗？此词中的“雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。”是不是跟“晓風不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏”这两联有着比较明显的字眼及意思上的关联？都有“送黄昏”、“晓风”、“雨”、“泪痕”、“独倚画栏”（“独语斜阑”）等字眼。
那么这首词是什么来历呢？这背后，其实是一个跟董小宛的经历有那么点类似的比较凄美的爱情故事。
据宋朝周密撰的《齐东野语》记载，陆游有这么一个故事：
唐琬是陆游的第一任妻子，生得很漂亮，而且是当时有点小名气的才女。和陆游感情非常好，但是她不得陆游母亲喜欢，婚后也数年未育。陆母以这个理由提出要休唐琬。一开始陆游还在外面找了栋小楼安置唐琬，两人在此秘密相会。后来被陆母得知，两人终究被迫离婚。
离婚后，陆游另娶。而唐婉，却是改嫁给了另外一个人。这个人姓赵，是个皇室宗亲。而且婚后对唐琬很好。
一日，陆游去游览沈园，正巧遇到唐琬夫妇也在园中。唐琬征得丈夫赵士程同意，亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了一首《钗头凤》。写罢，搁笔而去。
沈园一会后，唐琬悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词。这首词就是上面所引用的这首词了。而唐婉几年之后就郁郁而终了。
下面这首就是陆游写的《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！
春如旧，人空瘦，
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，
山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！
我们来比较一下唐婉与董小宛的相同之处：都是才女；都是先嫁某文人，后被强迫拆散，再转嫁给皇帝家的人；改嫁后的皇帝家的人都都她很好；都是几年后就去世了。
同时，这两首《钗头凤》的描写用词也跟《红楼梦》有几分相似。例如陆游用“东风恶”，来暗示其母亲拆散他们两人。《红楼梦》中的宝钗也是“东风”，也是影射拆散董小宛与冒辟疆的清兵。
还有“泪痕红浥鲛绡透”，书中也重点描写到“鲛绡”，就是是宝玉送黛玉的手帕，黛玉伤心落泪，并在其上题诗，“尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲”、“枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑”等等。
还有尤二姐也是先被贾琏在外面找了一间房子安置，等等。
所以宝玉的这首诗，虽然意思比较简单，但仍是引用了多个典故来影射董小宛。立意之奇巧，指得再三品味。正如脂批所说：宝玉再细心作，只怕还有好的。
好了，本篇就先到这里。
