由人工智能引发的哲学思考

【主题】由人工智能引发的哲学思考

【时间】2022年10月17日（周一）14:00-15:30

【主讲】戴茂堂（北京师范大学哲学国际中心教授）

【主持】岳瑨（东南大学人文学院哲学与科学系教授）

【主办】东南大学人文学院

现有的关于人工智能的思考仍可以前推

讲座的三要点：人的渴求带来人工智能的积极性；技术永远是一把双刃剑；人工智能隐喻了人生，带来了人对于人生的思考（西西弗斯的神话）。

人生永远是不圆满的

人具有反思性，人会不断的追求圆满，由此人类产生了欲望

人工智能的发展使人类失去主体性

人的成长是通过自我否定来实现的

人工智能与人的一场游戏，人从主人逐渐被人工智能异化，不知不觉被人工智能带入一种自我否定的异化状态中，造成恶的循环。而这种恶的循环的发起人是人类自己。

人工智能对人的反制是创造性的，而不是破坏性的。

人工智能似乎暴露了人的命运就是一种自我否定式的成长。

技术从根本上来说救不活一个已经死去的人，而被救活的人也终将死去。因此技术无法解决生死问题，生死问题必须由哲学去反思

人类的悲观和乐观都无法改变人类通过“自我否定”实现成长的方式，人工智能的发展同样无法改变这一方式。

人类对于人工智能的担忧背后，是人类不屈意志的展现。

人工智能悲观主义者只看到了“悲”没有看到“美”；而人工智能乐观主义者只看到了“美”没有看到“悲”。

人工智能可以唤醒对人的崇敬，这是人类的美。

一切历史事实与人物都出现两次，第一次是悲剧，第二次是喜剧。——马克思

加缪的《西西弗斯的神话》中所蕴藏的“悲美体验”

加缪：“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也可以在欢乐中进行。”“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。”

不要拒绝人生的荒谬。即使是万能的理性，也解决不了、解释不了、战胜不了这种荒谬性。

西西弗斯从来不抱怨，从来不怨恨，他是在无限循环的过程中形成的一个象征符号。

人工智能从弱到强的发展，就是在剥离人生的意义。

荒诞并不等于绝望，它只是一个人生不可回避的命运，只有抗争才是人生的一种姿态，任何时候人类都要去承受这样一种命运。

正因为人生荒诞，才需要去寻找人生的意义。人生的意义是在抗争荒诞的过程中而产生形成的。

西西弗斯推石头上山的行为就是一种抗争行为，以一种比巨石还坚强的心，将石头推上山顶。

如果没有人生的痛苦，人类就永远理解不了人生的成功在哪里。

加缪认为：西西弗斯的形象代表了人类的一种气质

战士的死亡是一种形而上的死亡。战士的死亡叫作“慷慨就义”，这不等于自然万物的凋谢，而是有着特殊的哲学含义。

人类无法消除人类自我否定的荒谬性，但人类可以讲人类的自由精神做出最真切的表达欲表现，而这便是人生的希望。

在一切伟大性的斗争中，毁灭肉体却带来了精神上的胜利，这是一种双倍赔偿。

在这个地球上，我们确实只能带着痛苦的心情去爱，只能在苦难中去爱！我们不能用别的方式去爱，为了爱，我甘愿忍受苦难。我希望，我渴望流着眼泪只亲吻我离开的那个地球，我不愿，也不肯在另一个地球上死而复生！——陀思妥耶夫斯基

美国的斯坦福大学成立的人工智能人本实验室，强调人本主义将人工智能的制造结合在一起。

人工智能无法消解人生与生俱来的荒诞性

人工智能会走向自我否定，走向一种反身控制，这是一种必然的命运。

数字永生不等同于人生，通过技术的手段帮人永生，其实质和将人冰冻起来后简单。人生并非不是在一个时间中将自己无限地延长，而是要在与困难的斗争中获取自己的价值和意义。这种数字永生不是哲学所需要的，而是医学所需要。

人工智能始终是外在于我们的，而无法内在于我们。