极端动保的白左属性

极端动保符合白左的属性。

一、白左直接把社会生活中的客观合理差別当作歧视，大肆煽动社会对立；

极端动保认为，人类一边吃着猪牛羊肉，一边高呼保护野生动物是伪君子。他们的观点是，人既然要保护动物，就必须要保护好所有的动物。因其目的不能满足，就在网络上煽动各种仇恨思想。（比如那些素食主义高呼肉类产业多么多么黑暗，人类有多么多么残忍……等等）

所以为什么我经常拿动物之间的弱肉强食来说事，就是为了清醒这些极端动保自以为是的脑袋，弱肉强食已经证明了动物他们之间是不平等的。

二、白左虚构并夸大人性中的自然成分，在道德文化问题上轻率而不负责任地鼓吹自由放任，无限拉低人们的可评价的道德标准；

极端动保认为，因为人类有同理心，所以人应更应当比其他非人类食肉动物平等的对待其他动物，因为人类比别的动物更高等，他的行为必须要比他们的更好--实际上，他必须成为它们仁爱的看护人。换言之，人类要成为某种更低等动物的特蕾莎修女。这是最极端彻底的利他主义。说白了就是按照他们的逻辑来看，人类的角色是作为动物王国和无生命物质的“管家”服务。

这也是我拿动物之间的弱肉强食来举例的第二个原因，如果人类因为杀害其他动物，就被判为有罪过的话，那么请问那些比人类更需要靠杀害其他动物才能活下来的食肉动物不更是罪大恶极？如果我们有同理心的话，那我们应不应该去管管动物世界弱肉强食呢？毕竟，如果人类杀害其他动物是残忍的，贪婪的，自私的，那么动物之间的弱肉强食不更是同类相残？既然我们要为自己的暴行堵罪，那我们应不应该把动物之间的弱肉强食也终结了呢？（我一直认为这些极端动保他们的思维处在一个封闭的世界里：我们的地球原本是一个伊甸园，人和动物平等的生活在一块，但吃肉的人类却打破了这里的宁静。这里所谓的“伊甸园”是纯粹的意识形态幻想）

按照他们的逻辑，人的前身永远是恶狼凶虎的捕猎对象才合乎他们的天道，凡是支持人定胜天的不去舍身喂虎捍卫他们心目中的天道那就是十足的贱人。

三、白左不懂得自我克制，意图用私己欲望去破坏、解构一切社会恒常与准则。

极端动保为了实现他们心目中理想的目标（动物与人类平等的世界），不惜对当下的这个社会宣战，阴的就是在网络上发表各种逆天的极端动物保护论调（其中就包括把自然界当中一些很正常的动物的行为当做是人类的罪过，比如鲸鱼搁浅），阳的就要么搞动物保护游行示威，要么去拦截肉狗车。更有甚者，甚至要求人类放弃自己的发展权乃至生存权以换取他们的动物保护。

四、白左己经不满足于反对特权，而是主张取消所有的差别待遇。

极端动保已经不满足于反对虐杀动物和滥捕濒危野生动物，而是主张反对所有的人类对动物的使用乃至互动，这个我前面写过的几篇文章都讲述过了。

五、白左主张的平等，往往都是一刀切

这也是极端动保之罪的一个原因，他们说主张的“平等”往往都有一刀切的倾向，就比如PETA、ALF、IDA之类的极端动物保护组织，他们所谓的解放动物，才能拯救人类自己。其实，和某些极端反科学人士中的：“科技越发达，对人类越危险”是一个逻辑，所谓要人反思，然而他们却是本最该反思，却最不会反思的一群人，而且他们也从来也没有提到过具体的解决方案，唯一的解决方案就是一刀切的扼杀科学技术，干掉科学家。

齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈 ！人与人之间的差别是客观多样的，这就决定了平等绝不可能是一刀切。对人如此，对人和非人类动物的关系也是如此。

社会主义的平等，或历史唯物主义的平等观与自由主义平等是存在重大差别的，其首要差别即是出发点的差别：我们究竟应该从实质的社会关系、人在社会体系中的地位出发去建构平等，还是应主从抽象人格出发去形而上地界定平等？