【阅读报告】《中国思想与宗教的奔流：宋朝》— 小岛毅

今年看完的第二十四本书是小岛毅的《中国思想与宗教的奔流：宋朝》。本书从宋朝兴亡史，再到士大夫精神，技术与文化的发展，为宋朝描绘出一幅犹如清明上河图一般宏观又充满细节的全景图。

从日本学者的角度看宋朝，会看到一些未接触过观点。我们课本中刻画的英雄，如岳飞和文天祥，确实是勇猛有胆识的爱国人士，但他们刚直的态度在复杂多变的外交环境中或许并非最优解。而如秦桧、贾似道等被后世描绘为奸臣的人物也并非一无是处；秦桧在靖康之变期间以出色的外交能力为宋争取到许多有利的讲和条款，带来一段相对平稳的宋金关系，为百姓的日常生活免去许多威胁；贾似道的公田法也为重建国家财政，限制大地主独占土地出了一份力。因此，一些史料中的观点可能会被记录者的立场影响而出现偏颇；由于编纂《宋史》的士大夫多是明州（现宁波）出生，所以他们对同乡史弥远会有偏袒，而对贾似道却是以“不把他定成亡国贼不足以平民愤”的笔法写成的，可见对待史料需要一双明辨笃行的眼睛。

文中对于王安石变法和朱子学崛起的探讨也使读者对中国思想文化史有了更深的了解。王安石变法由于威胁到许多高官的利益被强烈反对，但其实对宋朝作出不少贡献。而朱子学则有些垄断国民思想的趋势，整顿了许多外传宗教与神灵体系。虽然看到最后我还有许多不太清楚的地方，比如王安石变法有哪些条款，朱子学到底是传承儒教还是道教，但比之前一无所知的状态好许多了。

与讲谈社系列的前六本相比，小岛毅的文字十分接地气，通俗易懂又引人入胜，其中还穿插一场虚拟采访，受访者设定为朱元璋的祖先，很有意思。他认为日本受宋朝文化的影响十分深重，因此以现世国境线内的角度去研究中国文化相当片面，需将整个东亚地区的文化遗产加以分析才能体现较完整的中国文化。作为一个国际公民，我认为他的观点值得推敲。什么时候我们可以不再拘泥于国境线的限制，全球人民齐心协力互相团结创建更好的世界呢？从古至今，这对在资源有限的环境生存的人们，一直是一个难题。