歌詩論教 下筆文章

歌詩論教 下筆文章

甲、書院作法。乙、補習作法。丙、日常滋養。丁、科考作文。

甲、書院作法。

引用大科書堂訓規中相關七條。

甲一、

諸生進德修業，須分定程限，日以為常，每日雞鳴而起，以寅、卯、辰三時誦書，以巳午時看書，以未時作文，申酉二時默坐思索，戌亥二時溫書。然此等大抵皆不可失了本領，通是涵養體認之意。如此持循，當月異而歲不同矣。

洪云：有這五種，誦書、看書、作文、思索、溫書。

甲二、

諸生務以篤實為本，不可以文藝為先，周子謂『篤其實而藝者書之』。然實與藝亦非二事，且如作文寫字時誠敬存焉，則何莫非本實也？存乎其人耳。

洪云：親身體驗，就近取譬，有感而發，順理成章。專注主題，條理清晰，字跡乾淨，用詞遣句。時間成本中，按理，有趣。作了一大堆裝擺？還是外道玩意？那沒有教學價值。

甲三、

諸生慎勿以舉業、德業為二段事幹，涵養吾德業，則發揮於文章，句句是實事。如老人自是老人聲氣，隔壁聞之，可知其為老人。自涵養發出，遇明有司，見之即知其人矣。邵康節詩云：「自是堯夫不會琴，非關天下少知音。」若今之剽竊而遇者，如小兒作老人聲氣，遇不知音者取之耳，若明者安可僥幸？

甲四、

初學切於讀書時調習此心，隨心力所及。如讀至一二行，稍覺心為所引，即停卷收斂，少俟有力再讀。或有力足以勝之，或至三篇四篇不至失己，驗知得力，漸漸接續習之，至於不息，亦從此始。其應事亦複如是。若舍書冊、棄人事而習靜，即是禪學，窮年卒歲，決無熟之理。如欲鐵之精，不就爐錘，安可望精？

甲五、

初學習字，便學運筆以調習此心；習文便要澄思以蘊藉此心。久之，文字與心混合，內外皆妙。

洪云：我手寫我口，想講的就寫來下。是一個現代習文的恰當起點。

甲六、

諸生人人皆學歌詩作樂，以涵養德性。舜命夔典樂以教胄子，此其深意，安可一日缺此？或讀書至深夜，則會於本齋歌詩，以暢意氣，又長一番精神。

甲七、

朔望或朝夕參見質疑請益之後，即隨意歌詩二章、三章，陶養性情，又長人意思。

洪云：歌詩作樂的增益，暢旺意氣，長養精神，陶冶性情，健全思想。

乙、補習作法。

乙一、

儒鼎作法。確定的八十分。

乙二、有一條能灌溉德行的道路是這樣的。洪云：日常中歌時節詩，歌詩便與生活同在，生活中現實感被緊密。人人之間會交談，媒介是語言，語言會干涉政事，所做的事情透過三省，就會有文章，於是德性，在精神活絡，與身心運動中，持續健壯。(日常→歌詩→生活→交流→語言→政事→文章→德行→經常日用。)

乙三、心之所想，口之所講。腦海條理，筆下運行。

丙、日常滋養

引用論語中語言科：

丙一、憲問。子曰：「君子恥其言而過其行。」「君子認為說到而沒做到很可恥。」

丙二、憲問。子曰：「其言之不怍，則為之也難。」孔子說：「說話大言不慚，做起來就難了。」

丙三、季氏。孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」「陪君子說話要注意三種毛病。沒到說的時候就說，叫做急躁；到該說的時候不說，叫做隱瞞；不顧對方的表情就說，叫做睜眼瞎。」

丙四、衛靈公。子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」「遇到可以說的人卻不說，就會失去可與說話的人；遇到不可說的人卻說了，就是說話冒失。聰明的人既不去可交談的人，也不言談冒失。」

丙五、憲問。「夫子，時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」「該說時才說，人不厭其說；快樂時才笑，人不厭其笑；義意滿足了在取用，人就不會討厭取用。」

丙六、洪云：名正言順，禮樂進行。育德成仁，經世濟用，盡心盡力，端身正命，進三不朽。

丁、科考針對

2021高考作文，全国新高考二卷。试作范例：

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丁一、內地科考特性。

給材料，定方向，有條件，有限制。例如。選准角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少於八百字。

丁二、台島案例。

高考指揮棒，背後是政府機構。文體方面，論說文八分，記敘和抒情文各一分。內容方面，時事占四，品德三，為學二，生活一。內容細目，國家政令、社會促進、倫理道德、讀書求學。

丁三、師說範例，文章結構。

  破題：     古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

 

釋義： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

現狀： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

影響：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

對比： 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则羣聚而笑之。问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。」呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

正確：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

 

期許：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于馀。馀嘉其能行古道，作师说以贻之。

丁四、流行範例

GPT作文兩篇 https://www.bilibili.com/read/cv22617429?spm_id_from=333.999.0.0