两五代史及补·冯道传·史事诗文总编

史料来源：旧五代史·后周·列传六、新五代史·列传·杂传第四十二、全唐诗、全唐文、五代史阙文、五代史补、册府元龟、北梦琐言等

【红】新五代史

【黑】旧五代史

【蓝】 引、补

【黄】制

【绿】表、册、文

【青】诗

【《传》曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！

予于五代，得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔子以谓：“十室之邑，必有忠信。”岂虚言也哉！

予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有甚人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸日：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪?不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，或为弹指，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼，士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉！】

冯道，字可道，瀛州景城人。其先为农为儒，不恆

【恒】

其业。道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。 天祐中，刘守光署为幽州掾。

【事刘守光为参军】

守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。

【刘守光凶淫纵毒，欲自尊大，请稔其恶以咎之，推为尚父。乙未，上至晋阳宫，召张承业诸将等议讨燕之谋，诸将亦云宜稔其恶。上令押衙戴汉超持墨制及六镇书如幽州，其辞曰：“天祐八年三月二十七日，天德军节度使宋瑶、振武节度使周德威、昭义节度使李嗣昭、易定节度使王处直、镇州节度使王镕、河东节度使尚书令晋王谨奉册进卢龙横海等军节度、检校大尉、中书令、燕王为尚书令、尚父。”十二月甲子，帝遣周德威、刘光浚、李嗣源及诸将率蕃汉之兵发晋阳，伐刘守光于幽州。】

守光败，遁归太原，监军使张承业辟为本院巡官。承业重其文章履行，甚见待遇。时有周元豹者，善人伦鉴，与道不洽，谓承业曰：“冯生无前程，公不可过用。”时河东记室卢质闻之曰：“我曾见杜黄裳司空真图，道之状貌酷类焉，将来必副大用，元豹之言不足信也。”承业寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记

【河东节度掌书记】

，时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。

【天道 穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。】

庄宗与梁军夹河对垒

【道为人，能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。】

一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量。

【诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之。】

庄宗即位鄴宫，除省郎，充翰林学士，自绿衣赐紫。梁平，迁中书舍人、户部侍郎。丁父忧，持服于景城。

【谈苑：道闻父丧，即徒步见星以行，家人从后持衣囊追及之。】

遇岁俭，所得俸余悉赈于乡里，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰馈遗，斗粟匹帛无所受焉。

【其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以赒乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。】

时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免。

【服除，复召为翰林学士。行至汴州，遇赵在礼作乱，明宗自魏拥兵还，犯京师。孔循劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙，岂可自留！”乃疾趋至京师。】

明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙委，甚好宰相。”

【吾素知之，此真吾宰相也。】

俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也

【迁兵部侍郎】

。

【北梦琐言：明宗入纂，安重诲用事，取谋于孔循。旧相豆卢革、韦说出官，孔循不欲以河朔人入相，极荐崔协，而任圜力争之，云：“崔协者，少识文字，时人呼为无字碑。有李琪者，学际天人，奕代轩冕，论才校艺可敌时辈百人，谗夫巧沮，忌害其能。必舍李琪而相崔协，如弃苏合之丸取吉蜣之转也。”重诲笑而止。然以孔循故终相之，帝曰：“冯书记先帝判官，与物无竞，可以相矣。”由是道与协并命而舍李琪，识者惜之。】

未几

【岁馀】

，迁中书侍郎、刑部尚书、

【同中书门下】

平章事。

【授冯道崔协中书侍郎制 昔舜命皋夔，百揆时叙；汤命仲虺，万国咸宁，道既合于君臣，事实光于今古。朕克相上帝，敷佑下民，惟顺考于典坟，俾旁求于颜杰。升之廊庙，付以钧衡，期共理于寰区，冀永康于黎庶。厥有明哲，咸谓硕儒，早隆佐命之功，久负济时之器。必使膺兹大任，弼我丕基，既询谋以佥同，固朕志而先定。爰行并命，是降宠灵。端明殿学士朝议大夫守尚书兵部侍郎上柱国赐紫金鱼袋冯道，四渎凝休，五行锺秀，积善克承于家训，扬名端守于素风。孔门曾颜，宁同懿行，汉庭严乐，讵比宏才。温恭为君子之儒，悫厚有大臣之体。故自从龙契会，倚马摛词，首赞先朝，绍隆丕业。为善不伐，有能不矜，守廉贫则罔耻缦袍，持慎审则靡言温树。自予纂嗣，赖尔弼违，爰精选于禁林，乃特迁于秘殿。愈陈规诫，屡罄论思，都正直以莫伦，谅真纯而罕匹。银青光禄大夫守太常卿判吏部尚书铨事上柱国崔协，星辰降彩，轩冕联荣，礼乐禀于生知，诗书博于时习。辉华继世，可鄙荀陈，清贵传家，固超王谢。自登高第，践历周行，居省闱则职业备修，升宪府则朝纲克振。近者委司选部，命典秩宗，辖彼铨衡，则群才适序；调其律吕，则雅音克谐。既扬正始之风，可验中和之德。并以功庸夙著，问望弥高，宜允副于具瞻，俾显当于爰立。是命宠升黄阁，光弼紫宸，或居书殿之荣，俱列户封之贵，仍加峻级，以示新恩。道既叶于咨询，心乃符于启沃。 於戏，知人则哲，予窃慕于前王；事君尽忠，尔已闻于当代。更宜夙夜，慎保初终，使社稷以无忧，期子孙之有赖。往践厥位，汝惟戒哉。道可正议大夫中书侍郎平章事充集贤殿学士，协可中书侍郎平章事。】

凡孤寒士子，抱才业、素知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。有工部侍郎任赞，因班退，与同列戏道于后曰：“若急行，必遗下《兔园策》。”道寻知之，召赞谓曰：“《兔园策》皆名儒所集，道能讽之，中朝士子止看文场秀句，便为举业，皆窃取公聊，何浅狭之甚耶！”赞大愧焉。

【欧阳史：《兔园策》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。北梦琐言：《兔园策》乃徐、庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之。困学纪闻：《兔园策府》三十卷，唐蒋王恽令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注。恽，太宗子，故用梁王兔园名其书，冯道《兔园策》谓此也。】

复有梁朝宰臣李琪，每以文章自擅，曾进《贺平中山王都表》云：“复真定之逆贼。”道让琪曰：“昨来收复定州，非真定也。”琪昧于地理，顿至折角。 其后百僚上明宗徽号凡三章，道自为之，其文浑然，非流俗之体，举朝服焉。

【册府元龟：长兴元年三月庚辰，宰臣冯道率百僚拜表，请上尊号“圣明文武恭孝皇帝” 先以中外同词，华夷叶庆。敬尊往制，特上徽名。天眷未回，王言叠降。过持谦柄，尚拘群情。将永显於洪休，须再陈於丹素。伏惟皇帝陛下中兴缵祀，下武应期。务华去实，还浮返朴。有闻善必行之圣，有无幽不烛之明。以神武戡定四方，以文德怀柔八极。惟恭与孝，继祖承祧。臣等考寻帝载，奉扬休烈。请上尊号曰“圣明文武恭孝皇帝”。约就望而臆谭尧德，叙声身而首赞禹谟。此际陛下以郊未展於泰坛，帝飨未修於清庙。易水之残妖未殄，江陵之阖境未宁。坚违丹赤之诚，更待和平之日。今则乾坤大定，书轨混同。北暨幽陵，南穷丹徼，东逾沧海，西越流沙。率梯航者，愿布腹心。俟干羽者，已陶声教。圜丘报本，显陈燔燎之仪。宗祏告虔，亲奉云韶之荐。而况万邦胥悦，百谷顺成。天垂上瑞之文，人乐繇庚之化。鸡竿作解，凤纪维新。野喧击壤之歌，兵入栉弓之咏。人祇诀合，日月重光。明哉康哉，美矣盛矣。臣等生逢景运，仰缵丕图。是将亿兆之心，虔贡再三之请。冀茂实永光於图史，徽猷式冠於古今。上契天心，下从人欲。凡厥臣庶，恭俟允俞。

诏曰：朕顾惟凉德，获绍丕基，赖心膂之訏谟，系股肱之寅亮。惧难负荷，尝励斋庄，惟诫荒宁，敢自满假。卿等谟猷迭著，翼亮弥勤，遽以鸿名，将加眇质。虽验忠贞之恳，诚非谦慎之怀。往年继上封章，累增宣达；近者告虔宗庙，展礼郊丘。皆辅弼之尽心，亦缵承之常道。纵频摧北虏，烽燧犹存；虽稍静南方，车书未混。至於年谷丰稔，皆繇台辅燮调，岂予冲人，当斯盛美。尔宜明予畏相，体朕师臣，勉务弼谐，无忘裨救。尧舜禹汤之大道，足可敷陈；圣明神武之虚名，无烦往复。谅兹深意，即断来表。章三上从之。】

【全唐文：长兴元年四月甲午朔二十五日戊午，宰臣冯道率百僚，请上尊号“圣明神武文德孝恭皇帝” 维长兴元年，岁次庚寅，四月甲午朔二十五日戊午，金紫光禄大夫守尚书左仆射兼门下侍郎同中书门下平章事充太征宫使宏文馆大学士上柱国始平郡开国侯食邑一千五百户食实封一百户臣冯道、银青光禄大夫门下侍郎兼吏部尚书同中书门下平章事监修国史判集贤院事上柱国天水郡开国伯食邑七百户臣赵凤及文武百官特进太子少傅上柱国酒泉郡开国侯食邑一千户臣李琪等五千八百九十七人言：

臣闻天不称高而体尊，地不矜厚而形大。厚无不载，高无不覆。四时行乎内，万物生其间。总神祇之灵，叶帝王之运。日出而星辰自戢，龙飞而雷雨皆行。元气和而天下和，庶事正而天下正。伏惟皇帝陛下天授一德，时历多艰。翊太祖以兴邦，佐先皇而定难。拯嗣昭于潞困，救德威于燕危。遏思远而全邺都，诛彦章而下梁苑。成再造之业，由四征之功。洎纂鸿图，每敷皇化。去内库而省庖膳，出宫人而减伶官。轻宝玉之珍，却鹰鹯之贡。淳风既洽，嘉瑞自臻。故登极之前，人皆不足。改元之后，时便有年。遐荒旋毙于戎王，重译往来于蛮子。东巡而守殷殪，北讨而王都歼。破契丹而燕赵无虞，控灵武而瓜沙并复。近以飨上元而荐太庙，就言土而配昊天。辂己降而雨沾，事欲行而月见。燔柴礼毕，作解恩覃。帝命咸均，人情普悦。非陛下有道有德，至圣至明，动不疑人，静惟恭已，常敦孝礼，每纳忠言，则何以临御五年，澄清四海。时久缠于灾害，民骤见于和平。休征备载于简编，徽号过持于谦让。三年不允，众志皆坚。天不以上帝自崇，日不以大明自贵。于蒸民有惠，于元后同符。列圣皆然，旧章斯在。今以明庭百辟，列土诸侯，中外同辞，再三沥恳。臣等不胜大愿，谨奉玉宝玉册，上号曰“圣明神武文德孝恭皇帝”。伏惟皇帝陛下体尧舜之至道，法日月于太虚。威于夷狄，恩及虫鱼。奉国者继加荣宠，违天者咸就诛锄。典礼当告成之后，夙夜思即位之初。千秋万岁，永混车书。】

道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写，故渐畏其高深，由是班行肃然，无浇漓之态。继改门下侍郎、户部吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加尚书左仆射，封始平郡公。

【请以圣寿日为启圣节表 臣等闻大电绕枢，哲後继牺农之运。五星聚井，真人启文景之基。昌图允洽於千年，嘉号宜光於载诞。不有称述，曷显休明。伏惟皇帝陛下玉律调元，金华启旦。上帝锡九龄之梦，遒人闻下武之诗。德协无为，民知有庆。当大雨时行之日，乃常星不见之辰。将欢县之心，窃效华封之祝。臣等不胜大愿，望以六月二十七日为启圣节，著於甲令，告彼万方。使地角天涯，望南山而祝寿，九州四海，仰北极以倾心。诚乖致主之功，辄敢称君之美。】

一日，道因上谒既退，明宗顾谓侍臣曰：“冯道性纯俭，顷在德胜寨居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如也。及以父忧退归乡里，自耕樵采，与农夫杂处，略不以素贵介怀，真士大夫也。” 

【册府元龟：长兴四年六月丙午，宰臣冯道文武百僚拜章，请上徽号内加“广道法天”四字

臣等闻乾文上布，尝居莫大之尊。坤体下凝，克阐无疆之道。以是发生悠久，亭育运行。人识元功，遂配高明之号。世详阴德，爰标博厚之名。皆彰得一之灵，尽合通三之义。帝王继统，古今同符。皇风愈至於治平，群愿并虔於将顺。伏惟圣明神武文德恭孝皇帝陛下，乾坤正气，日月并明。千年广出震之期，万乘发承祧之日。宽仁大度，映史於前王。俭德淳风，契徽猷於太古。而自削平多难，纂绍洪基，视兆庶以如伤，致八紘之丕变。蛮夷率服，稼穑丰登。普天扬溢美之声，当宁固持谦之旨。夙坚众志，久抑鸿名。洎展礼祖宗，告虔天地。乃从人而降命，获奉册以陈诚。纪述圣谟，但务属词之实。申明邦典，方谐得理之宜。郊祀以来，日新其化。四年益理，九土咸宁。恶党挺妖，伏天威而悉殄。远藩效顺，感帝德以皆来。塞外休兵，域中无事。保深根而固蒂，延地久以天长。臣等辄据群情，虔徵故事，合增加於徽号，免漏略於宸猷。伏以道为广大之宗，天布生成之惠。仰惟一德，宜总二名。臣等伏请於尊号内加“广道法天”四字，庶得彰明典礼，若倾翊戴之心。辉焕简编，永表雍熙之运。

诏答曰：朕猥以眇躬，虔承丕构，统临区宇，绵历星霜。九有所宾，万务思理，鉴往代废兴之本，禀前王嗣守之规。驭朽索以兢怀，揽宵衣而惕虑。顾惟寡昧，罔敢怠荒，而犹帝道未臻，皇猷罕著。至于五兵销偃，九谷丰穰，内繇调燮之功，外假勋贤之力。岂兹凉德，擅彼徽名。今则渐冀小康，将凝大化，谅繄台辅，俾契混同。何乃遽贡饰辞，爰加溢美，乍披来奏，深匪素怀。致君不在于斯文，尊主宁劳于懿号？未若罄舟楫济川之业，竭股肱宣力之诚，使化被八荒，泽及四海。武功文德，感叶于休期；君贤臣忠，永怀于良史。今兹来请，具验乃心，徒切叹嘉，必难依允。所上尊号宜不允。表三上从之。

八月丁未，帝斋宿於明堂殿之寝室。戊申，被衮冕法服御明堂殿，百僚朝服班於位，摄太尉冯道进玉册，摄中书令刘昫读册。戊申，宣赦毕，帝移御榻临殿槛，亲慰劳百姓，先是积阴旬月，是日景物廓清，帝甚悦，谓范延光等曰：“予之不德，两增徽号，卿辈辅相之效也。”】

【册府元龟：後唐明宗天成二年十二月，延宰臣於玄德殿。冯道奏曰：“先皇帝末年，不抚军民，惑於声乐，遂致人怨，几坠丕构。陛下自膺人望，军民惠爱，藩后入觐，情同鱼水，时岁频稔，亦淳化所致也。更愿居安思危，保守今日。”帝然之。四年九月戊寅，上御中兴殿，顾谓宰臣曰：“时事近日如何？”冯道奏曰：“臣省事以来，无岁不闻战伐，盖政令不一，王纲弛紊。伏自陛下纂隆五载，服之以武威，怀之以文德，任贤不二，去邪不疑，天下归心，人知耻格，近岁以来，可谓无事。”

长兴元年正月癸未，上御中兴殿，谓宰臣曰：“近虽降春泽如何？”冯道奏曰：“今岁春初已见三白相次。又降雨泽，人情大洽，盖陛下圣德感通之应也。臣闻天子事天，臣下事君，臣下若不供其职，则刑法及之，天子不守其道，则灾降之。今陛下敬天事地，忧劳百姓，则岁有丰登。”二年十二月己卯，帝御中兴殿。宰臣冯道奏曰：“腊日，陛下方忧雪，是夜便降，立春日又降雨泽，皆得其节也。自陛下临御，于今六载，家给人足，而又放鹰之类，咸令遂性，所谓仁及鸟兽也，苟非圣德，其孰能臻此。”三年三月癸巳，帝御中兴殿，顾谓冯道曰：“春雨太多乎？”道对曰：“春泽稍多，是丰年之兆，契丹孔炽，自近朝以来，中国多事，未暇制服。向者王都背叛，连结边戎，陛下命将得人，俾匹马不回，使其畏惧，而修朝贡，则知皇威所振，迈于前古也。”】

天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每记在先皇霸府日，曾奉使中山，径井陉之险，忧马有蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，则无复持控，果为马所颠仆，几至于损。臣所陈虽小，可以喻大。陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。”明宗深然之。他日又问道曰：“天下虽熟，百姓得济否？”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也。臣忆得近代有举子聂夷中《伤田家诗》云：二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”明宗曰：“此诗甚好。”遂命侍臣录下，每自讽之。

【放鱼书所钥户 高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。】

【明宗问宰相冯道：“卢质近日吃酒否”对曰：“质曾到臣居，亦饮数爵。臣劝不令过度，事亦如酒，过即患生。”崔协强言于坐曰：“臣闻食医心镜，酒极好，不假药饵，足以安心神。”左右见其肤浅，不觉哂之。】

道之发言简正，善于裨益，非常人所能及也。

【水运军将于临河县得一玉杯，有文曰“传国宝万岁杯”，明宗甚爱之，以示道，道曰：“此前世有形之宝尔，王者固有无形之宝也。”明宗问之，道曰：“仁义者，帝王之宝也。故曰：大宝曰位，何以守位曰仁。”明宗武君，不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。】

时以诸经舛缪，与同列李愚委学官田敏等，取西京郑覃所刊石经，雕为印版，流布天下，后进赖之。

【北梦琐言：冯道对：“太子食，有邪蒿，师傅以其名邪，令去之，况人事乎。”上退，问群臣“邪蒿”之义，范延光对：“无名之役，不急之务，且宜罢之。”自安重诲伏诛，而宦者孟汉琼连宫掖之势，居中用事，人皆惮之。因宰臣奏对，延光等深言“邪蒿”、“春冰”、“虎尾”之戒，欲惊悟上意也。上圣体乖和，冯道对寝膳之间，动思调卫，因指御前果实曰：“如食桃不康。翌日见李而思戒可也。”初上因御李暴得风虚之疾，冯道不敢斥言，因奏事讽悟上意。秦王从荣之为元帅，轻佻浅露，狎近浮薄，列坐将帅而与判官论诗，未跻大位而许人祸福。由是中外忌惮，竟及诛败。上闻从荣伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由是不豫转增，以至晏驾，自云：“我今日自作刘窟头也。”】

【唐文拾遗：唐明宗谥议 按《谥法》，发号出令能悦民曰和，克定祸乱曰武。大行皇帝道契天和，功定神武，请改“圣智仁德”四字为“圣德和武”，馀依太常所议。】

明宗崩，唐末帝嗣位

【道相明宗十馀年，明宗崩，相愍帝。】

【唐末帝即位册书 维应顺元年，岁次甲午，四月庚午朔六日乙亥，文武百寮特进守司空兼门下侍郎同中书门下平章事充太微宫使宏文文馆大学士上柱国始平郡公食邑二千五百户臣冯道等九千五百九十三人上言：

帝皇兴运，天地同符。河出图而洛出书，?从龙而风从虎。莫不恢张八表，覆育兆民。立大定之基，保无疆之祚。人谣再洽，天命显归。须登宸极之尊，以奉祖宗之祀。伏惟皇帝陛下天资神智，神助机权。奉庄宗於多难之时，从先帝於四征之际。凡当决胜，无不成功。洎正皇纲，每严师律。为国家之志大，守臣子之道全。自泣遗弓，常悲易月。欲期同轨，亲赴因山。而自鄂王承祧，奸臣擅命，致神?之乏飨，激朝野以归心。使屈者伸，令否者泰。人情大顺，天象至明。聚或井以呈祥，拱北辰而应运。由是文武百辟，岳牧群贤。至於比屋之伦，尽祝当阳之位。今则承太後慈旨，守先朝远图，抚四海九州，享千龄万祀。臣等不胜大愿，谨上宝册，禀太後令，奉皇帝践祚。臣等诚庆诚忭。谨言。】

以道为山陵使，

礼毕，出镇同州，循故事也。道为政闲澹，狱市无挠。一日，有上介胡饶，本出军吏，性粗犷，因事诟道于牙门，左右数报不应。道曰：“此必醉耳！” 因召入，开尊设食，尽夕而起，无挠愠之色。未几，入为司空。

【潞王反于凤翔，愍帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，愍帝犹在卫州，后三日，愍帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。】

及晋祖入洛，以道为首相。

【晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事】

【晋天福元年十二月，授冯道门下侍郎平章事制 舜任五臣，坐致穆清之化；汉尊三杰，克成王霸之基。皆所以君臣义通，上下情洽，得以寅亮大化，导扬休声。百工允釐，垂衣裳而御宇，万方率服，铸剑戟以为农。式繇辅弼之功，兆此隆平之运。朕谬膺开创，初统环瀛，照临将被于淳风，宰制实凭于良辅。其有功宣缔构，业绍经纶，两朝输翊戴之勋，万汇仰陶钧之力，是宜重膺梦卜，再践庙堂，俾光新造之邦，共阐无为之化。经邦致理翊戴功臣特进守司空上柱国始平郡公食邑二千五百户食实封三百户冯道，礼天苍璧镇国元龟，夏璜为稀世之珍，轩镜是辟邪之宝，方诸才业，良平有可差其肩，较彼忠贞，姚宋不得并其辔，可谓人臣之刀尺，造化之丹青。自明宗皇帝克绍基扃，仰膺图谶，于草昧皇灵之际，有攀鳞附翼之功。密赞皇猷，静司帝诰，出纳奉命，周旋八年。持葛秤以定锱铢，浮殷舟而拯沉溺。四时成岁，阴阳毕顺于燮调；九德不愆，朝野咸推于表式。繄予薄德，获被宠灵，将惕励以为怀，恐负荷之弗克。宜凭勋德，共济艰难，是用重启岩廊，俾持埏埴，水土之崇资不改，宏文之大柄仍兼。 于戏，造膝陈谋，尔无辞于脾救；开怀纳谏，朕不怠于听从。致社稷于昌期，纳生灵于寿域，共臻至理，勿坠前功。唯于大臣，不俟多训。可守司空兼门下侍郎平章事宏文馆大学士。】

【晋高祖天福三年十月戊寅，北朝命使以宝册上帝徽号曰：英武明义皇帝。左右金吾、六军仪仗、兵部法物、太常鼓吹、殿中省伞扇者等，并出城迎，引至崇元殿前陈列，帝受徽号毕，御殿，受百官贺。】

【请以圣寿日为天和节表 晋高祖以唐景福元年二月二十八日，生于太原汾阳里，时有白气充庭。天福元年十二月，宰臣冯道等奏曰：臣闻惟睿作圣，千年乃契于贞期。大德曰生，万国咸思于令节。将诠懿号，仰庆休辰，倾心未出于常名，近意有尘于嘉会。伏惟皇帝陛下，应天顺人，握图御宇。拯寰瀛于否极，俾动植以泰来。允符鸣社之祥，方显绕枢之瑞。而况斗柄正卯，律吹仲春。当帝王出震之方，是天地同和之月。斯辰诞圣，众灵咸归。顾前代而罕同，在旧章而宜举。垂诸不朽，简编既溢于徽猷。必也正名，称谓须符于景贶。伏愿以来年二月二十八日，为天和节。庶夫觞称万寿，稍申将顺之心。节配四时，永洽好生之德。从之。

七年二月壬子，天和节，帝御武德殿，宰臣率文武百官，上寿如仪。退，就佛寺，行香宴乐而罢。其年，诏天下郡县，不得以天和节禁屠宰，辄滞刑狱。】

二年，契丹遣使加徽号于晋祖，晋祖亦献徽号于契丹，

【徽号曰：睿文神武法天启运明德章信至道广敬昭孝嗣圣皇帝】

谓道曰：“此行非卿不可。”道无难色。【谈苑：道与诸相归中书，食讫，外堂吏前白道言北使事。吏人色变手战，道取纸一幅，署云：“道去。”即遣写敕进，堂吏泣下。道遣人语妻子，不复归家，即日舍都亭驿，不数日北行。晋祖饯宴，语以家国之故，烦耆德远使，自酌卮酒赐之，泣下。】晋祖又曰：“卿官崇德重，不可深入沙漠。”道曰：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，何有不可！”及行，将达西楼，契丹主欲郊迎，其臣曰：“天子无迎宰相之礼。”因止焉，其名动远俗也如此。【谈苑：契丹赐其臣牙笏及腊日赐牛头者为殊礼，道皆得之，作诗以纪曰：“牛头偏得赐，象笏更容持。”契丹主甚喜，遂潜谕留意，道曰：“南朝为子，北朝为父，两朝皆为臣，岂有分别哉！”道在契丹，凡得所赐，悉以市薪炭，征其意，云：“北地苦寒，老年所不堪，当为之备。”若将久留者。契丹感其意，乃遣归，道三上表乞留，固遣乃去，犹更住馆中月余。既行，所至留驻，凡两月方出境，左右语道曰：“当北土得生还，恨无羽翼，公独宿留，何也？”道曰：“纵急还，彼以筋脚马，一夕即追及，亦何可脱，但徐缓即不能测矣。”众乃服。四年二月，始至京师。】

【北使还京作（诗凡五章，今仅存其一）去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。】

及还，朝廷废枢密使，依唐朝故事，并归中书，其院印付道，事无巨细，悉以归之。

【请依旧置枢密使表 窃以枢密使创自前朝，置诸近侍，其来已久，所便尤多。顷岁枢密使刘处让，偶属家艰，爰拘丧制，既从罢免，暂议改更。不曾显降敕文，永停使额。所愿各归职分，岂必苟避繁难。伏请依旧置枢密使。】

【五代史补：冯瀛王道之在中书也，有举子李导投贽所业，冯相见之，戏谓曰：“老夫名道，其来久矣，加以累居相府，秀才不可谓不知，然亦名导，于礼可乎？”李抗声对曰：“相公是无寸底道字，小子有寸底导字，何谓不可也！”公笑曰：“老夫不惟名无寸，诸事亦无寸，吾子可谓知人矣。”了无怒色。】

寻加司徒、兼侍中，进鲁国公。晋祖曾以用兵事问道，道曰：“陛下历试诸艰，创成大业，神武睿略，为天下所知，讨伐不庭，须从独断。臣本自书生，为陛下在中书，守历代成规，不敢有一毫之失也。臣在明宗朝，曾以戎事问臣，臣亦以斯言答之。”晋祖颇可其说。道尝上表求退，晋祖不之览，先遣郑王就省，谓曰：“卿来日不出，朕当亲行请卿。”道不得已出焉。当时宠遇，无与为比。

【北使留句者三：朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，宿馆中，并覆三衾，故云。） 牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》） 曾叨腊月牛头赐。（宋程大昌《演繁露》卷十三《牛鱼》）】

晋少帝即位，加守太尉，进封燕国公。

【请以圣寿日为启圣节表 晋少帝以天祐十一年六月二十七日，生于太原汾阳里。天福七年六月，即位。八年六月，宰臣冯道，以诞辰，率文武百官上表曰：臣等闻，大电绕枢，哲后继牺农之运。五星聚井，真人启文景之基。昌图允洽于千年，嘉号宜光于载诞。不有称述，曷显休明。伏惟皇帝陛下，玉律调元，金华启旦。上帝锡九龄之梦，遒人闻下武之诗。德协无为，民知有庆。当大雨时行之日，乃常星不见之辰。将欢宇县之心，窃效华封之祝。臣等不胜大愿，望以六月二十七日，为“启圣节”。著于甲令，告彼万方。使地角天涯，望南山而祝寿。九州四海，仰北极以倾心。诚乖致主之功，辄敢称君之美。从之。】

道尝问朝中熟客曰：“道之在政事堂，人有何说？”客曰：“是非相半。”道曰：“凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎！”然道之所持，始终不易。后有人间道于少帝曰：“道好平时宰相，无以济其艰难，如禅僧不可呼鹰耳！”由是出道为同州节度使。

【罢为匡国军节度使，徙镇威胜】

【五代史补：冯道之镇同州也，有酒务吏乞以家财修夫子庙，道以状付判官参详其事。判官素滑稽，因以一绝书判后云：“荆棘森森绕杏坛，儒官高贵尽偷安，若教酒务修夫子，觉我惭惶也大难。”道览之有愧色，因出俸重创之。】【题酒户修孔庙状 槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。】

岁余，移镇南阳，加中书令。

【移文宣王庙记 清泰中，道初领镇之时，遍谒庙之际，再拜宣圣，久立荒祠。後临街而地位穷，前逼城而日光少。羊触藩而来者众，豕负途而去者多。雨信纳污，风知逐臭。顾以滥为子弟，忝作公侯。得富贵而因诗书，拥旌旄而轻俎豆。何以为汉相，何以见鲁人。遂申如在之诚，别卜维新之所，乃移於通衢之北，在冯翊县之西。龟筮相从，官吏相合。不烦隧正，不扰里胥。不妨农，不害物。畚锸者、桢干者、斧斤者、藻绘者一无阙，垣墉、栋宇、榱桷、阶序、门屏一无阙。自山龙已降至𫄨绣一无阙。河目、海口、尧头、舜项之像亦依然。其文也布在四方，其教也传於万代。依其教者顺而正，违其教者逆而邪。德与天地齐，明与日月等。昔贤云：“自生民以来，未有如夫子者也。”非此心此口而可称赞，时以拙於为政，昧於立功。民未苏而责躬，庙才成而赴阙。别离七县，倏忽十年。今又此来，固非所望。手持龙节，显奉新恩。目睹象环，虔瞻旧制。於漆沮之地，有洙泗之风。念伯鱼之学诗，可知家法。想祖龙之焚处，自坠皇图。今逢下武之时，无失上丁之节。公卿沕穆，侯伯皆忠。将戢干戈，永安宗社。文武之道，邦家之基。共分宵旰之忧，同保车书之运。老夫之幸，明神所知。谨以崇儒移庙之恳，纪於公门南之左。时开运三年正月十五日记。】

契丹入汴，道自襄、邓召入

【朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问曰：“何以来朝？”对曰：“无城无兵，安敢不来。”德光诮之曰：“尔是何等老子？”对曰：“无才无德痴顽老子。”德光喜，以道为太傅。】

契丹主从容问曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。是岁三月，随契丹北行，与晋室公卿俱抵常山。俄而比主卒，永康王代统其众。及北去，留其族嘉里以据常山。时汉军愤激，因共逐出嘉里，寻复其城。道率同列四出按抚，因事从宜，各安其所。人或推其功，道曰：“儒臣何能为，皆诸将之力也。”道以德重，人所取则，乃为众择诸将之勤宿者，以骑校白再荣权为其帅，军民由是帖然， 道首有力焉。道在常山，见有中国士女为契丹所俘者，出橐装以赎之，皆寄于高尼精舍，后相次访其家以归之。又，契丹先留道与李崧、和凝及文武官等在常山，是岁闰七月二十九日，契丹有诏追崧，令选朝士十人赴木叶山行事。北帅满达勒召道等至帐所，欲谕之，崧偶先至，知其意，惧形于色。满达勒将以明日与朝士齐遣之，崧乃不俟道，与凝先出，既而相遇于帐门之外，因与分首俱归。俄而李筠等纵火与契丹交斗，鼓槊相及。是日若齐至，与满达勒相见，稍或踌躇，则悉为俘矣。时论者以道布衣有至行，立公朝有重望，其阴报昭感，多此类也。 及自常山入觐，汉祖嘉之，拜守太师。【洛阳搢绅旧闻记：赠大监张公璨，汉祖即位之初为上党戎判。汉祖在北京时，大聚甲兵，禁牛皮不得私贸易及民间盗用之，如有牛死，即时官纳其皮，其有犯者甚众。及即大位，三司举行请禁天下牛皮法，与河东时同，天下苦之。会上党民犯牛皮者二十余人，狱成，罪俱当死。大监时为判官，独执曰：“主上钦明，三司不合如此起请，二十余人死尚间可，使天下犯者皆衔冤而死乎！且主上在河东，大聚甲兵，须藉牛皮，严禁可也，今为天下君，何少牛皮，立法至于此乎！”遂封奏之。时三司使方用事，执政之地，除冯瀛王外皆恶之，曰：“岂有州郡使敢非朝廷诏敕！”力言于汉祖。汉祖亦怒曰：“昭义一判官，是何敢如此！其犯牛皮者，依敕俱死。大监以非毁诏敕，亦死。”敕未下，独瀛王非时请见。汉祖出，瀛王曰：“陛下在河东时，断牛皮可也，今既有天下，牛皮不合禁。陛下赤子枉死之，亦足为陛下惜。昭义判官，以卑位食陛下禄，居陛下官，不惜躯命，敢执而奏之，可赏不可杀。臣当辅弼之任，使此敕枉害天下人性命，臣不能早奏，使陛下正，臣罪当诛。”稽首再拜。又曰：“张璨不合加罪，望加敕赦之。”汉祖久之曰：“已行之矣。”冯瀛王曰：“敕未下。”汉祖遽曰：“与赦之。”冯曰：“勒停可乎？”上曰：“可。”由是改其敕，记其略曰：“三司邦计，国法攸依，张璨体事未明，执理乖当，宜停见职，犯牛皮者贷命放之。”大监听宣敕讫，闻敕云“执理乖当”，尚曰：“中书自不能执理，若一一教外道判官执理，则焉用彼相乎！”】

【解人颐：和凝性偏急，冯道同在中书，一日问冯曰：“公靴新买，其值几何？”冯举左足曰：“计钱五百。”和遽怒，诘其仆曰：“吾靴何用一千？”冯徐举右足曰：“此亦五百。”和不觉失笑。】

【请以圣寿日为嘉庆节表 汉隐帝以唐长兴二年三月九日，生于邺都之旧第。乾祐元年十二月辛卯，百寮上表曰：色变长澜，肇皇灵之宝构。光流华渚，开圣绪于瑶图。莫不庆洽同文，光昭大象。刻玉波沿于凤纪，鸣金飙振于洪猷。所以颢气凝空，编为令典。神光烛夜，允叶昌期。皇帝陛下，守位以仁，继明以德。化敷有感，庆洽无疆。当九龙洽圣之辰，是五纬联光之夕。凡蒙地载，共祝天长。皇帝三月九日诞圣，请以其日，为嘉庆节，休假三日，群臣宴乐上寿。从之。】

乾祐中，道奉朝请外，平居自适。一日，著《长乐老自叙》云： 余世家宗族，本始平、长乐二郡，历代之名实，具载于国史家牒。余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝，又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京，为北主所制，自镇州与文武臣僚、马步将士归汉朝，事高祖皇帝、今上。顾以久叨禄位，备历艰危，上显祖宗，下光亲戚。亡曾祖讳凑，累赠至太傅，亡曾祖母崔氏，追封梁国太夫人；亡祖讳炯，累赠至太师，亡祖母褚氏，追封吴国太夫人；亡父讳良建，秘书少监致仕，累赠至尚书令，母张氏，追封魏国太夫人。 余阶自将仕郎，转朝议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。职自幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记，再为翰林学士，改授端明殿学士、集贤殿大学士、太微宫使，再为宏文馆大学士，又充诸道盐铁转运使、南郊大礼使、明宗皇帝晋高祖皇帝山陵使，再授定国军节度、同州管内观察处置等使，一为长春宫使，又授武胜军节度、邓随均房等州管内观察处置等使。官自摄幽府参军、试大理评事、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师、兼侍中，又授检校太师、兼中书令。正官自行台中书舍人，再为户部侍郎，转兵部侍郎、中书侍郎，再为门下侍郎、刑部吏部尚书、右仆射，三为司空，两在中书，一守本官，又授司徒、兼侍中，赐私门十六戟，又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授汉太师。爵自开国男至开国公、鲁国公，再封秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。勋自柱国至上柱国。功臣名自经邦致理翊赞功臣至守正崇德保邦致理功臣、安时处顺守义崇静功臣、崇仁保德宁邦翊圣功臣。 先娶故德州户掾褚讳濆女，早亡，后娶故景州弓高县孙明府讳师礼女，累封蜀国夫人。亡长子平，自秘书郎授右拾遗、工部度支员外郎；次子吉，自秘书省校书郎授膳部金部职方员外郎、屯田郎中；第三亡子可，自秘书省正字授殿中丞、工部户部员外郎；第四子幼亡；第五子义，自秘书郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，充定国军衙内都指挥使，职罢改授朝散大夫、左春坊太子司议郎、太常丞；第六子正，自协律郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，充定国军节度使，职罢改授朝散大夫、太仆丞。长女适故兵部崔侍郎讳衍子太仆少卿名绚，封万年县君；三女子早亡。二孙幼亡。唐长兴二年敕，瀛州景城县庄来苏乡改为元辅乡，朝汉里为孝行里。洛南庄贯河南府洛阳县三州乡灵台里，奉晋天福五年敕，三州乡改为上相乡，灵台里改为中台里，时守司徒、兼侍中；又奉八年敕，上相乡改为太尉乡，中台里改为侍中里，时守太尉、兼侍中。 静思本末，庆及存亡，盖自国恩，尽从家法，承训诲之旨，关教化之源，在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是，事亲、事君、事长、临人之道，旷蒙天恕，累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之谋，是天之祐。六合之内有幸者，百岁之后有归所。无以珠玉含，当以时服敛，以籧篨葬，及择不食之地而葬焉，以不及于古人故。祭以特羊，戒杀生也，当以不害命之物祭。无立神道碑，以三代坟前不获立碑故。无请谥号，以无德故。又念自宾佐至王佐及领籓镇时，或有微益于国之事节，皆形于公籍。所著文章篇咏，因多事散失外，收拾得者，编于家集，其间见其志，知之者，罪之者，未知众寡矣。有庄、有宅、有群书，有三子可以袭其业。于此日五盥，日三省，尚犹日知其所亡，月无忘其所能。为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有犹子、有孙，奉身即有余矣。为时乃不足，不足者何？不能为大君致一统、定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。时开一卷，时饮一杯，食味别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之！时乾祐三年硃明月长乐老叙云。

【请正朝班奏 宰臣朝见辞谢，在朝堂横街之南。逮至馀官，则悉於崇元门内。夫表著之列，岂可逾之。故古先明王，必正其位服。此实事因偶尔，习以为常。又入阁礼毕之时，群官退於门外，定班如初，俟宣放仗。唯翰林学士、前任郡守等，不随百辟，即时直出。二者礼僭序失，其使正之。】

【五代史阙文·周史篇：周太祖在汉隐帝朝，为枢密使，将兵伐河中李守贞时，冯道守太师，不与朝政，以疾请告。周祖谒道于私第，问伐蒲策。道辞以不在其位，不敢议国事。周祖固问之，道不得已，谓周祖曰：“相公颇知博乎？”周祖微时好蒲博，屡以此抵罪，疑道讥己，勃然变色。道曰：“是行亦犹博也。夫博，财多者气豪而胜，财寡者心怯而输。守贞在晋，累典禁兵，自为军情附己，遂谋反耳。今相公诚能不惜官钱，广施恩爱，明其赏罚，使军心许国，则守贞不足虑也。”周祖曰：“恭闻命矣。”故伐蒲之役，周祖以便宜从事，率成大功。然亦军旅归心，终移汉祚。】

【周兵反，犯京师】

及太祖平内难

【隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素拜道，因不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代。】

【五代史阙文·周史篇：又周祖自邺起兵赴阙，汉隐帝兵败，遇害于刘子陂。周祖入京师，百官谒，周祖见道犹设拜，意道便行推戴。道受拜如平时，徐曰：“侍中此行不易。”周祖气沮，故禅代之谋稍缓。及请道诣徐州，册湘阴公为汉嗣。道曰：“侍中由衷乎”周祖设誓，道曰：“莫教老夫为谬语，令为谬语人。”臣谨按周世宗朝诏史臣修《周祖实录》，故道之事所宜讳矣。】

议立徐州节度使刘赟为汉嗣，遣道与秘书监赵上交、枢密直学士王度等往迎之。道寻与赟自徐赴汴，行至宋州，会澶州军变

【赟未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而反，遂代汉。】

枢密使王峻遣郭崇领兵至，屯于衙门外，时道与上交等宿于衙内。是日，赟率左右甲士阖门登楼，诘崇所自，崇言太祖已副推戴。左右知其事变，以为道所卖，皆欲杀道等以自快。赵上交与王度闻之，皆惶怖不知所为，惟道偃仰自适，略无惧色，寻亦获免焉。

【议者谓道能沮太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。】

道微时尝赋诗云：“终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。”至是其言验矣。

【青箱杂记载冯道诗：莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。】【赠窦十 燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。】

【上周太祖永寿节表 恭以少昊乘干，曳祥虹于华渚；轩辕出震，流瑞电于枢星。所以玉牒表天地之祯，金策纂皇王之异，仰惟圣德，允叶昌期。伏惟圣帝陛下德辉三五，道焕古今，开阶成周室之昌，启运得尧基之典。岂可使方浊澄明之状，未显洪名；圜清灿烂之文，不章懿号？臣等倾诚紫禁，都庆丹邱，愿隆百代之基，冀正万年之祚。臣等请以七月二十八日皇帝降圣日为“永寿节”，群臣上寿，内外宴乐。】

广顺初，复拜太师、中书令，太祖甚重之，每进对不以名呼。

【道少能矫行以取称于世，及为大臣，尤务持重以镇物，事四姓十君，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。】

【周太祖广顺三年十月甲子，南郊大礼使、中书令、弘文馆大学士、齐国公冯道率文武百僚诸道节度使内外将校官吏耆老僧道等上。表曰：粤以惟帝奉天，惟臣奉主。就阳展礼，一人虔报本之心。揆德宏猷，万国切归尊之愿。载扬明号，思称洪休。瞻旒冕以献言，望昊穹而垂允。臣等顿首。臣闻德所以诞敷四海，名所以驰裕万邦。苟黼藻之颂不传，则就望之容何著。故质文迭用，宾实相符。礼有常尊，臣子合遵於旧典。功无与让，君亲当协於至公。 伏惟皇帝陛下清明在躬，纯德受命。宏要道於天下，畅贞风於域中。通达无方，渊源不测。此所谓圣以合道也。外宣百度，上法三光。铜浑昭乾健之规，玉烛朗阳舒之景。无幽不烛，有感皆通。此所谓明以烛远也。至如用姬公之典，以御十伦。敬孔子之祠，以兴四教。观书乙夜，徇铎孟春。远服殊邻，王道无偏而荡荡。亲平叛垒，天网不漏而恢恢。虏帐以是销魂，并土以之胁息。此所谓文以兴教，武以宅功也。又若煦妪万物，昭苏九围。协天载以无声，恢帝猷而有截。涵如东海，固比南山。此所谓仁以阜成，德以顺正者也。皇帝陛下圣广造化，明均照临。同文班黼黻之章，常武蓄雷霆之势。仁兼孝以并率，德与道而相权。总集众方，光扬茂实。臣等不胜大愿，谨上尊号曰“圣明文武仁德皇帝”。恭惟雍熙之代，开泰之朝，君臣崇相正之规，天地无不交之象。《书》曰“一人有庆”，当皇极之盛隆。《诗》曰“万国作孚”，在鸿名之远逮。臣等幸逢景运，获事朝廷。表端位而列群司，各承丰泽。章至尊而舒盛德，敢怠前规。沥恳倾输，望恩俞允。

诏报曰：眇觌前王，德之盛者，或弦弧郯矢，去天下之暴；或手胼足胝，服四载之勤。德普施于民，而民不知其力，盖为而不有，建之若偷，巍巍圣功，曾无称号，苟异于是，孰不近名？朕历数在躬，艰难承统，莫识三皇之道，徒知万乘之尊。至于翼翼小心，孜孜庶政，推诚待物，损己益人。上帝佑予，于兹三祀，日慎一日，无德可称。夫五礼交修，四时不忒，振颓纲于会府，致函夏之小康，斯乃公辅庶臣举职之明效也。七德训戎，四鄙不耸，执干戈而卫社，抚封域以安民，此又勋臣将校为时而宣力也。至若虫螟消殄，风雨不愆，岁被丰登，民跻富寿，兹乃乾坤育物，宗社贻庥，敢贪天功，以为己力？而公卿叶议，中外同词，诣阙拜章，赠予美号，虽为臣之义，将顺则然，谅爱君之心，殊不在此。朕顾寡薄，非所宜当，即断来章，无至固执，所请宜不允。表三上从之。】

及太祖崩，世宗以道为山陵使。会河东刘崇入寇

【世宗初即位，刘旻攻上党】

世宗召大臣议欲亲征，

【世宗曰：“刘旻少我，谓我新立而国有大丧，必不能出兵以战。且善用兵者出其不意，吾当自将击之。”】

道谏止之，世宗因言：“唐初，天下草寇蜂起，并是太宗亲平之。”

【世宗曰：“吾见唐太宗平定天下，敌无大小皆亲征。”】

道奏曰：“陛下得如太宗否？”

【世宗曰：“刘旻乌合之众，若遇我师，如山压卵。”道曰：“陛下作得山定否？”】

世宗怒曰：“冯道何相少也！”乃罢。 及世宗亲征，不及扈从，留道奉太祖山陵。时道已抱疾。及山陵礼毕，奉神主归旧宫，未及祔庙

【葬毕而道卒】

一夕薨于其第，时显德元年四月十七日也，享年七十有三

【道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜为之称誉盖如此。】

世宗闻之，辍视朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，谥曰文懿。 道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯，平生甚廉俭。逮至末年，闺庭之内，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂荡，道不能制，识者以其不终令誉，咸叹惜之。

【冯吉，瀛王道之子，能弹琵琶，以皮为弦，世宗尝令弹于御前，深欣善之，因号其琵琶曰“绕殿雷”也。道以其惰业，每加谴责，而吉攻之愈精，道益怒，凡与客饮，必使庭立而弹之，曲罢或赐以束帛，命背负之，然后致谢。道自以为戒勖极矣，吉未能悛改，既而益自若。道度无可奈何，叹曰：“百工之司艺而身贱，理使然也。此子不过太常少卿耳。”其后果终于此。】

史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！所以饰终之典，不得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。 【附录 荣枯鉴

盖权有取用，有得失，进退有据，方能立身。道以圆通、闻达、解厄、交结、节仪、明鉴、谤言、示伪、降心、揣知，凡十卷，似随时遇事，有感而发，故随性自然，犹如漫谈，不成体例；或云真伪未辨，许是托作，也未可知，聊以一观，取其精要可取者也。其文曰： 圆通 卷一：善恶有名，智者不拘也；天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。惜名者伤其名，惜身者全其身；名利无咎，逐之非罪，过乃人也。君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世；君子无得，小人无失，得失无由心也。名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。荣或为君子，枯必为小人；君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？ 闻达 卷二：仕不计善恶，迁无论奸小；悦上者荣，悦下者蹇。君子悦下，上不惑名；小人悦上，下不惩恶。下以直为美，上以媚为忠；直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。富贵有常，其道乃实；福祸非命，其道乃察。实不为虚名所羁，察不以奸行为耻；无羁无耻，荣之义也。求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非荣也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。 解厄 卷三：无忧则患烈也；忧国者失身，忧已者安命。祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。君子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝。上不离心，非小人难为；下不结怨非君子勿论。祸于上，无辩自罪者全；祸于下，争而罪人者免。君子不党，其祸无援也。小人利交其利人助也。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。 交结 卷四：智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。贵以识人者贵，贱以养奸者贱；贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大；人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。明不接愚，愚者勿长其明；智不结怨，仇者无惧其智。君子仁交，惟忧仁不尽善。小人陰结，惟患陰不制的。君子弗胜小人，殆于此也。 节仪 卷五：外君子而内小人者，真小人也；外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。人慕君子，行则小人，君子难为也；人怨小人，实则忘义，小人无羁也；难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身；君子避于乱也，小人达于朝堂。节不抵金，人困难为君子；义不抵命，势危难拒小人。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。 明鉴 卷六：福不察非福，祸不预必祸；福祸先知，事尽济耳。施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。私人惟用，其利致远；天思难测，惟财可恃。以奸治奸，奸灭自安；伏恶勿善，其患不生。计非全者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。 谤言 卷七：人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷其窘地人自污，谤之易也；善其仇者人莫识，谤之奇也；究其末事人未察，谤之实也；设其恶言人弗辩，谤之成也。谤而不辩，其事自明，人恶稍减也；谤而强辩，其事反浊，人怨益增也。失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。 示伪 卷八：无伪则无真也。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。伪不足自祸，真无忌人恶。顺其上者，伪非过焉；逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得；拒忌明也，婉之无失。忠主仁也，君子仁不弃旧；仁主行也，小人行弗怀恩。君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。俗礼，不拘者非伪；事恶，守诺者非信。物异而情易矣。 降心 卷九：以智治人，智穷人背也；伏人慑心，其志无改矣。上宠者弗明贵，上怨者休暗结。术不显则功成，谋暗用则致胜。君子制于亲，亲为质自从也；小人畏于烈，奸恒施自败也。理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也；恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。 揣知 卷十：善察者知人，善思者知心；知人不惧，知心堪御。知不示人，示人者祸也；密而测之，人忌处解矣。君子惑于微，不惑于大；小人虑于近，不虑于远。设疑而惑，真伪可鉴焉；附贵而缘，殃祸可避焉。结左右以观情，无不知也；置险难以绝念，无不破哉。】