毕设回忆录（四）

场所精神——天若有情天亦老，人间正道是沧桑

1在神之下的人，出于对于神的创造的敬畏与顺从，回归伊甸园。不能让中国人如此这般“勇敢”下去了。

2 在自然场所的基础上，创造一种秩序(即人造场所)，并使两者并置，相互定义，如同在河流之上建一座桥，使河流成为河流。当人置身于场所中时，会知晓自己存在的意义与归属。

3曾有记者问李昌镐什么是围棋，李昌镐说他若知晓，就不下围棋了，所以关于什么是场所精神，我也只能这样作答了，也正如《肖申克的救赎》中瑞德所说，意大利女人所唱的《费加罗的婚礼》他没听懂，但也不需要懂，因为some things are best left unsaid。

但我确定的是：置身于天坛、故宫、中央体育学院时，内心却真真切切地感受到它的存在。如同小说家无法给“爱情”一个定义，但可以通过自己创作的爱情故事来演绎爱情一般，我希望自己通过自己的设计来营造永恒的“场所”。

4 个人的体会如下：

  A只有具备“菊花与刀”的品质之后，才能创造属于东方的场所精神，三岛由纪夫坦言自己的人生美学：最纯最美的诗需用喋血的方式书写。

B在《永远的高仓健》这部纪录片中，主持人评价他有着压倒一切的存在感，片尾提及到有年轻人问他：如何才能成为像他那样的人？他回答道：去和美好的人相遇吧……所以去发现这个残破、斑驳的世界中被人忽略的美吧！

  C我以为，其实我们最终学习的是我们存在于其中的这个世界，在观察、感受和理解这个世界的基础上，我们逐渐形成了自己的世界观、人生观、价值观，进而通过自己所掌握的工具与语言创造一套秩序（无论音乐家、画家、作家、科学家都是如此），并利用这套秩序去营造自己心中的那个世界，最终使自己的存在获得意义；当信仰与艺术相遇时，当自己对于世界的理性与感性的认知叠加和累积到一定程度时，一切都孕育而生了……