时势造英雄，英雄亦适时

势者，事物运行之规律，万灵生息之时便。古语云：“时势造英雄。”乃每逢风云变幻之时，神器更易之际，皆有英雄，因利乘便而举业就尊。此实为理，然其不知有一言：“英雄亦适时。” 自然之灵，莫不乘天时以乳衍，因道势而生息。翼足虫鳞者，充宇内而自然活之以天时，锄斧锨犁者，恣域中而大道活之以地势。或依天时而应之，或因地势而用之，皆自行其势而成之异也。何也？因天时者可为生，制地利者可为灵，此人畜庸杰之异也。 先民渔猎果腹之时，临河为室，因山而穴，往往不可徙远者，皆因天时地势所不制。燧人，有巢，轩辕者为之，华夏因之以成基业而万民生息之。春耕夏耘，秋收冬藏，此制天用地之为也。势之所用，既成芸芸之道而兴业，势之不用，非及仇雠之怨而亡也。 六国者，原其亡之本末，皆势之所运，时之所困也。秦者，向时为天子拂马者也，邑西垂戎狄之防，数害于胡也。何以“振长策而御宇内，履至尊而制六合”？亦势之所运也。忆孝公卫鞅之迹，乃通古今变法之道，制社稷分合之势，务耕织，抑豪强，致人人通国政，户户利国兴。而六国豪俊者，抱陈规以固其御，守旧法而治其民，征伐不已，民怨不已。然其当涂者，苟安而赂秦，苛政而难民，腐朽若此而不制大势者何也？唯败也。 以史为镜，欲究天人之际，通古今之变，而为今时之势也，势势相转，时时相依，欲以制势而举其业者，不可不识势而明时也。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，势之利弊相合也。识势之智，在于精微。小者明也，养之而为大，小者暗之，养之则为患。故行小而慎，方能举其大，省反而正，则能就其远。予所谓“英雄亦适时”者，皆如此也。行之以时，为之以势，而能通达明悟者，莫不当世人杰也。 英雄为时势所造，亦当适时合势，乘天地之便，因古今之利，如鹏展亿丈之翼，水击三千里，扶摇直上九万里。大势负于身，岂可拱手而让耶？ 仲言仲语，略表吾心。