劣币虽然驱逐良币，但是邪不压正。善良不是正义，而亦邪亦正，是一种境界。

邪恶的存在方式

有一个很有趣的现象，就是劣币似乎永远在驱逐良币。

在微观世界，侵占，伤害，高速替换迭代，快速见效是生存的真理。所以在小格局环境当中，邪恶永远占上风。在人类社会中的具体行为体现在欺诈，霸凌，损人利己，背信弃义等。

邪恶永远存在于底层社会。底层社会的原罪就是活在当下，缺乏规划，愚昧狭隘，缺乏对广阔时间和空间格局的感知。但是底层社会的特征也是生物的最初状态。社会文明发展再兴盛，在遭受意外造成的重大打击后，社会还是会回到那种原始的状态，就像现在的底层社会一样。而意外往往不是绝对可控的，所以不得不承认，邪恶滋生的环境似乎也是一种文明的返璞归真，是对文明体系的简洁高效性的一种考验。因此邪恶本身也有了它的哲学意义上的合法性。

亦邪亦正，枭雄精神

如果说邪恶拥有正义的特质，比如长线格局，有组织性，那么就会显得亦邪亦正。比如《复仇者联盟》当中的灭霸，《居容台：模因论》当中的Skroma。这种亦邪亦正本质上，出发点上，属于正义。但是亦邪亦正缺乏利他性（善良）。抛开利他性，其本质上来说也可以推动社会进步，只是选择了小格局包围大格局，农村包围城市的道路。

正义的存在意义

正义之所以是正确，因为正义的本质来源于宇宙终极玩法，大时空的玩法。

宏观世界的物质运动方式更加复杂，不能用简单的微观世界规则去定义。比如合作互利模式，公平公正性，前瞻性，这些需要长线思考的社会行为，都需要较为复杂广阔的时空作为前提条件。

正义最终会产生某种稳定的公理让人去遵守，这是因为宏观世界的物质运动方式最终会进入一种协调平衡状态，才会趋于稳定生存下来。就像大洋洋流和大气流，早就趋于稳定状态，大西洋暖流让高纬度的赫尔辛基、斯德哥尔摩、雷克雅未克比相对纬度较低的哈尔滨、长春都要暖和；副热带高压让北纬30°左右地区以沙漠气候为主。气候会循环变化，但是循环本身就是一种稳定。

正义与利他性（善良）的区别

正义不等同利他性。只是正义往往比小格局内的社会达尔文（邪恶）更加利他。

利他性的存在格局不比邪恶大多少。利他性的存在依赖于稳定的社会体系内，可以是两个个体之间的利他性，也可以是整个社会的利他性。如果说邪恶占据了底层微观世界，利他性只存在于中层模因世界的某段，并且无法连成片成为普世规则，而是被不同的模因体系保护起来，被不同模因体系之间的隔阂切割成了一段一段。

绝对的利他看似美好，实则是助长平均主义，否定个体的野蛮成长，导致发展进程受阻，并且增加了模因进化层面的熵值，是一种死亡路线。

邪恶的微观强势和正义的宏观强势

微观毕竟属于宏观，所以理论上来说微观规则应该服从于宏观规则。邪恶也因此必须服从于正义。

但是缩小到个体视角来说，邪恶很难服从于正义。生物所处的处境不可能直接隶属绝对的宏观，所以绝大多数生物相对于人类来说都有底层生物的劣根性。

生物的体型和活动范围越大，生存格局越宏观。虽然人类体型不大，但是人类的身体结构给人带来的活动范围并不小，并且使用工具，改造环境，幻想，思维逻辑，社会性这些特质让人类的生存格局高于其他生物好几个数量级。所以相较于低等生物，人类更贴近正义、公平等概念。人类之间的互利性、长期合作性（信用，人设培养）也远比其他动物种群要强。

当然人类只是地球上第一批智慧生命，人类的正义属性也只是比其他动物要高一些。如果宇宙有神，那么神就是最宏观最正确并且最强的那个存在体。人类也只能用信仰神明或者努力坚守的方式去维持宏观正义属性（信仰，原则，自律）。由此产生了居容台主义

高级宏观生物关注的必然是宏观逻辑模因现象而不是简单粒子就能完成的短视邪恶模因现象，宇宙中最强的东西就是宇宙本身。如果某种生物的模因（memetics）属性能够无限接近宇宙，那么就是最强的了。现有的多数动物和宇宙本身的差距，就像一个原子和一个足球场的差距那么大，所以谈不上谁与宇宙更接近。但成为高级宏观生物，让自己变得与宇宙无线接近，必须是人类发展的目标方向。人类已经跨入智慧生命的门槛，成为控制宇宙的生物还有很长一段路需要走。当然人类内部两极分化严重，部分人已经呈现出了成为宇宙生物的萌芽。

总而言之，邪恶永远占上风，但是终极属于正义。

正义和邪恶在法律体系中的体现

法律维护的是人类的最终利益，在于整体利益不冲突的情况下，维护的是个体利益。人类的整体利益是一个宏观概念，所以法律体现的是正义和公平。

真正合理的法律，保障的是人类整体社会往宇宙哲学的终极方向发展（也就是正义的方向）。违背此原则就是有罪，而不是以单纯的利他性、邪恶来判断是否有罪。

法律的操作模式：

法律体系可以理解为一个有繁多的节点关卡组成的多维赛道。节点就是定义正确是非法律条文，或者是模因选择的十字路口。赛道的起点不一，但是终点必须都是人类发展的目标。如果终点违背了人类发展目标，那就是有罪。每一次法律审判流程就是根据案件的性质选择不同的节点，观察其经过赛道的过程和结果。如果最终结果反社会，那么就是有罪，可以根据反社会程度来定罪量刑。

只要在不损害整体社会利益的情况下，法律允许个体存在邪念，甚至邪念也可以因其本身的合法性推动社会进步（上文有提到）。

但是个体行为往往会牵扯到社会整体。因此居容台法律在审判的过程中会考虑到行为人的每一个行为细节、心理细节以及行为人的社会关系背景，甚至会把其本身的性质纳入到法律审判考量范围当中，从而保障法律审判的绝对精确。

居容台法律和目前已有法律的最大区别是，居容台法律清晰定义了“正义”是一种维护大格局思维体系的模因，而不是用主观意志去滥用“正义”这个概念。