中航zemic传感器HM9B-C3-25T-16B-CR1-1C

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经由文本考证，可见两个分期：第一阶段（第四章）是唐、五代和北宋，第二阶段（第五章）是元以后直到清末。唐至北宋期间，但凡汉人主政的地方，文本的性质大同小异，没有偏离女祸这条主线。难得作者在众口一词的“女祸说”中理出了它特有的演进路径：盛唐社会风气开放，虢国夫人的出现顺理成章；安史之乱虽然终结了她的性命，却没有将女祸的帽子直接扣在她头上。“儒学有待复兴的唐代后期，以儒家女祸观来衡评虢国夫人者，尚不多见”。但是，到了“儒学复兴的北宋，士人则警省于唐时后妃、公主等在政治与社会中的显见与作用。故此，杨贵妃被欧阳修等贴上了‘女祸’的标签”，虢国夫人即被描述成了重要帮凶。到了元明清时期，虽然还是儒家主导的意识形态，士人对虢国夫人的书写态度却有了很大转变，他们“不再仅执着于虢国夫人的祸国与误国，转而将她的另一面——素颜美提炼出来”：在清人洪昇的《长生殿》中，虢国夫人成为引发李杨爱情冲突的重要人物；在明末清初褚人获的《隋唐演义》中，虢国夫人与安禄山、杨国忠等人的多层关系被编撰成好听的故事和好看的剧目。

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