精英“至上”

   个人认为精英理论是第一次工业革命后，资本主义阶级崛起以后，资本阶层为了显示其阶级优越性，而带有对底层大众贡献进行否定及一种歧视性理论。 一、精英理论历史概述    精英理论的渊源可以追溯到古希腊柏拉图的“哲人政治”思想，以及中世纪意大利的N.马基雅维利关于统治者的权力和统治技巧的研究。后来法国的圣西门、H.坦恩，德国的L.龚普洛维奇等也探讨了谁统治社会、统治者的共性、如何维持统治、怎样统治等问题，这对精英理论的产生和发展起过主要作用。到19世纪中期，精英理论才形成比较明确的理论框架和研究方法，并获得理论性的地位。     “精英”一词最早出现在17世纪的法国，意指“精选出来的少数”或“优秀人物”。精英理论认为，社会的统治者是社会的少数，但他们在智力、性格、能力、财产等方面超过大多数被统治者，对社会的发展有重要影响和作用，是社会的精英。其中极少数的政治精英代表一定的利益集团，掌握着重大决策权，他们的政治态度、言行，对政治发展方向和前景产生重要影响，决定着政治的性质。认为必须分析这些政治精英才能揭示政治的本质和规律。     二、对精英理论的否辩论      精英理论从本质上否定了大多数人为社会进步与发展付出贡献带来的推动作用，把多数人的付出归咎到少数在当时时空现有主导地位的上层人士。该理论过度的扩大的这些所谓的上层人士对社会的作用，这些上层人士也不过是时代的宠儿，所以，他们的所得并不是“精英”理论认为的他们比普通人更加优秀而得来，而是因为时代需要他们履行应有的一些使命而赋予他们完成这些使命所需要的资源。     精英不是固定的，也不是恒古不变的。在成为所谓的精英之前都是来源于底层普通大众中的一员。只是因为时机需要，乘势而为取得相对应的地位和某些方面的优势罢了。但是，很多所谓的精英对此不自知不说，觉得自己生来如此，成为精英后。带有一股异于常人的优越感。以至于脱离大众，狂妄自大的诽谤和脚踏曾经处于同一阶层的同胞尊严与人格。却不知，自己来源于此，如果脱离隔绝曾经的同胞，那就是失去底层精神支持，精神世界终将一无所获。可知，脚踏曾经的同胞岂不是等于脚踏曾经的自己，亦有谚语有云“忘记过去，意味着背叛”。    又有人云，该理论其实是一种非常落后的利己主义理论，其源头甚至可以追溯到奴隶制和封建制社会，因为这两个社会时空高度重视杰出人才，杰出人才享受了超越社会底层大众的特权。然，我个人认为，把精英主义和古代制度对比，简直是对古人和古制的侮辱，因为此等类比只可适用于西方古时空世界。而在东方古时空世界，虽然也存在精英式的人与人之间的极度不平等，但是东方的那些精英阶层，上皇家，下至士大夫、文人，都觉底层民众不可离，需要给底层大众一平静和谐的生活，虽故有等级森严，亦有底层大众面临危机困境时挺身而出以助之。反观现有的所谓的精英阶层，手里已经掌握了整个世界百分之九十以上的财富，任然不满足，在物质和肉体层面极限压榨底层大众，在精神层面脚踏底层大众其人格和尊严。     如果真有精英，我亦有所悟，那就是人民及大众至上，故此就有精英“至上”之论。此论何解，以史为鉴，精英的出现具有不确定性，而进行是时空需要之宠儿，出现之前自位于底层大众，只是以待时机成熟，顺势而为即成之。故得出结论，精英来自大众，并不是天生如此，只不过时代需要罢了。亦又有，底层大众人人可为精英，孔子论“天生我才必有用”“三人行必有我师”，每个人的成长史及成长过程中都是一部精彩的时空演化史，也就造就了其独立人生时空观，在此每个人都有自己所悟，都具有其他个体所不具有的领悟要义，这个有别于此的要义指引这其人身旅途，当时机成熟，天时地利人和三要素集齐，其未尝不能一飞冲天，精英“至上”？   三、总结   世道兴衰不自由，黄粱美梦如烟云，如不醒觉知践行，一召丧尽梦破灭，他日自卑悔恨完。故此，本人对现有世道百感交集，虽感世人醒觉天命，方能扭转乾坤。世界时空的发展已到尽头，虽从形式看有物质层面的突飞猛进，但是精神层次的止步不前，甚至倒退，导致物极必反未尝不可有啊。