《红楼梦》道具篇我自己补充了些内容，把之后的内容贴个小目录，表示还能看好一阵子咩哈哈哈哈

【红楼民俗篇】

【南鹞北鸢考工志】

【道具篇之绣品香囊汗巾】

【道具篇之项圈璎珞】

【道具篇之头饰】

【道具篇之镜子、梳子】

【道具篇之胭脂水粉】

【道具篇之茶具、酒器、餐器】

【道具篇之药膏丸散】

【道具篇之取暖】

【道具篇之报时】

【道具篇之家具、摆饰】

【道具篇之扇子】

【道具篇之灯具】

【道具篇之其他】

【室内摆设之秋爽斋篇】

【红楼建筑篇】

【幕后红楼人】

       1、太师椅、条案、八仙桌

       黛玉初入荣国府，贾母正室摆设 中堂太师椅/条案/八仙桌

       太师椅的尊贵，八仙桌的享受，条案上的花瓶与挂屏，正对墙壁的字画...

       2、椅子

       椅，人之所倚，有很多形式：交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅、宝座等。在此列出《红楼梦》里可见的几款。

      （1）交椅

       第三回：一时黛玉进了荣府······进入堂屋中······地下两溜十六张楠木交椅。

       交椅，因其交椅下身椅足呈交叉状，故名。据资料考证，起源于古代的马扎。马扎也称马闸或交杌，其模样同我们今天见到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今宁波人仍将小凳子称为“杌子”或“小杌子”。汉人的马扎又源自北方少数民族的“胡床”，大约在汉代传入。原来，我国汉以前的家具都属低面家具，无坐具，人们席地而坐，只有案几而无桌子。到了汉代，北方游牧民族的“胡床”传入，这里的“床”是坐具的含意，与眠床的床是不同概念。宋人高承在《事务纪原》中引《风俗通》的话说：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也。”大约在唐以后，人们才把带后背与扶手的坐具称为椅子。在宋元时已出现了带靠背的交椅，分为直背与圈背两大类，而明代的交椅就是圈背交椅的延续与发展。　　

       明代交椅以造型优美流畅而著称，它的椅圈曲线弧度柔和自如，俗称“月牙扶手”，制作工艺考究，通常由三至五节榫接而成，其扶手两端饰以外撇云纹如意头，端庄凝重。后背椅板上方施以浮雕开光，透射出清灵之气，两侧“鹅头枨”亭亭玉立，典雅而大气。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置脚踏板，装饰实用两相宜。在扶手、靠背、腿足间，一般都配制雕刻牙子，另在交接之处也多用铜装饰件包裹镶嵌，不仅起到坚固作用，更具有点缀美化功能。由于交椅可折叠，搬运方便，故在古代常为野外郊游、围猎、行军作战所用。后逐渐演变成厅堂家具，而且是上场面的坐具，古书所说的那些英雄好汉论资排辈坐第几把第几把交椅，即出源于此。

       在交椅进入厅堂时，它的交叉折叠的椅足已失去了原来野外使用的功能，于是有人将它改成常规椅子的四条直足，这便成了“圈椅”。现传世的明式交椅，以黄花梨最珍稀，而杂木交椅的存世量不少。

       （2）圈椅

       由交椅发展而来，所不同是圈椅不是交叉腿，而是四足立地，以木板作面。凤姐坐在圈椅上，椅上搭有椅袱

        （3）官帽椅

       因靠背和扶手的造型山字，酷似古代官员的乌纱帽而得名。红楼梦相关绘画中的官帽椅。

       （4）靠背椅

       即灯挂椅，就是“有靠背无扶手的椅子，也称'一统碑式’”。

       （5）玫瑰椅 

       亦称文椅，是“一种造型别致的椅子。它的椅背通常低于其他各式椅子，和扶手高度相近。背靠窗台平设数椅，不致高出窗台，配合桌案陈设时，不高出桌沿。”玫瑰椅在过去多为女子的坐具，因此这种椅子往往看上去蕴含着女子的温婉与柔情。

       林黛玉和薛宝钗坐在玫瑰椅上相谈甚欢，此处玫瑰靠背中间镶嵌金丝线刺绣，衬托出二人高贵气质。

       林黛玉、薛宝钗、史湘云三人坐在玫瑰椅上，举起酒杯时气质温婉出众

       （6）杌凳

       杌凳，又称“杌子”、“凳子”，即“不带靠背的坐具”，可分“方、圆两种形式”。方凳“分长方式和长条式”：长方式多为“一板为面，四腿侧脚明显，俗称'四劈八叉’。仅供一人使用”；“可坐两至三人的，则称'长条凳’或'板凳’”。可容二人做的长条凳亦称“春凳”。

       宝玉挨打时，抬他的藤屉春凳

       （7）绣墩

       明清两代的绣墩，不仅在室内使用，也常在庭园、室外陈设。在制作材质上有木、竹、藤、雕漆、瓷等。绣墩具有古雅之趣，它在造型艺术上更是千姿百态，座面的式样除圆形外，有海棠、梅花、瓜棱、椭圆形等。绣墩又有开光和不开光之区分，开光有五开光、六开光。不少绣墩上下两头各做出弦纹一道，雕击鼓钉，既简朴又美观。墩圈雕花精致，或海棠，或竹节，或藤蔓，栩栩如生，极富有艺术感染力。墩面的装饰也很讲究，除板外，还有镶嵌彩石影木，大理石、藤等。绣墩的制作木材非常讲究，常用紫檀、花梨、红木等。另外，明清两代瓷墩的使用极为普通，有德化、醴陵、景德镇等地的产品。

87版红楼梦中很多场景中都出现这种瓷墩：

       3、塌

       塌，近地，矮，无栏杆，平面。狭长而卑之曰塌。言其塌然近地也。

       榻一般较窄，除个别宽者外，匠师们或称之曰“独睡”，言其只宜供一人睡卧。文震亨《长物志》中有“独眠床”之称。

       第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”中：“只见院中早把乘凉枕榻设下，榻上有个人睡着。”

       还有一种带有台座式的榻，多在左右及后方带有围子，无着地四足，直接坐落在台面上。这种榻一般为身份尊贵者使用，在《红楼梦》中多有提及：

第四十四回“变生不测凤姐波醋，喜出望外平儿理妆”里：

“这里凤姐儿已带着人摆设整齐，上面左右两张榻，榻上都铺着锦裀蓉，每一榻前有两张雕漆几……。”

第五十四回 “史太群破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”中：

“贾珍等到至贾母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了。”

第五十五回“辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心”中：

“此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫环走至跟前，便双膝跪下，高捧沐盆。”

       榻家族里还有一种非常有名的种类——美人榻，也称“贵妃榻”，一端有斜靠背，供人躺卧。古琴和美人榻是林黛玉出行居家必备之法宝，在各版本红楼影视中都能看到。

       4、条案、炕几

       几案类家具可谓书中浓墨重彩的一笔，令人印象深刻，如第三回的“大紫檀雕螭案”、“梅花式洋漆小几”、“高几”，第四十回的“花梨大理石大案”、“雕漆几”，第五十三回“洋漆描金小几”等等。几案的形式很多，功能用法也十分繁杂。根据使用方式的不同，几类大致有炕几、香几、茶几、花几等，案大致有书案、画案、香案等。

       炕几主要在炕上和床榻上使用，既可以放置比较精致的陈设用品，如第三回提到的在炕“两边设一对梅花式洋漆小几，左边几上摆着文王鼎，鼎旁匙箸盒，右边几上摆着汝窑美人觚，里面插着时鲜花草”，也可以放置日用杂物，如第五十三回提到的：“榻上设一个轻巧洋漆描金小几，几上放着茶碗、漱盂、洋巾之类，又有一个眼镜匣子。”

       炕几一般较矮，香几、茶几、花几等则较高。其实各种几类按照陈设物来划分，虽有上面所提种种名目，但都是相对而言，它们也有很多相似或通用之处，甚至可以混用，使用非常灵活。贾府会客、宴饮时常用高几，陈设丰富精巧。如第五十三回写贾母花厅摆酒，“每席傍边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香；又有八寸来长、四五寸宽、二三寸高，点缀着山石的小盆景，俱是时鲜花卉。又有小洋漆茶盘放着旧窑十锦小茶杯，又有紫檀雕嵌的大纱透绣花草诗字的缨络。各色旧窑小瓶中，都点缀着'岁寒三友’、'玉堂富贵’等鲜花。”

       5、案

       则通常陈设于正堂或画室、闺阁等高雅场合，案头摆设林林总总：或陈设鼎彝雅物，如第三回写荣禧堂上“大紫檀雕螭案上设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边中錾金彝，一边是玻璃盆”；或陈设茶酒器具。

       如第三十八回写藕香榭中“只见栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯筋酒具，一个上头设着茶筅茶具各色盏碟”；或陈设文具书画等。

       如第四十回写探春房内“当地放着一张花梨大理石大案，案上堆着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊”。

       6、几

       第四十回缀锦阁设宴，所用雕漆几“也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷叶式的，也有葵花式的，也有方的，也有圆的，其式不一……攒盒式样，亦随几之式样。”可分为高几、小高几、矮几。。。。       

       香几，过去多为“供奉或祭祀时置炉焚香用的一种几”，也可陈设花瓶或花盆使用，现在多叫“花几”、“花架”。香几的使用大多成组或成对，个别也有单独使用的。香几在红楼梦中也是随处可见的：

       外围的高腿香几，主要放盆栽 。丫鬟身旁的矮一点儿的小几，放上了花瓶，还可置物

       7、脚踏

       脚踏不仅是一种容足之具，有时也充当坐具。如清中期大文学家曹雪芹所著的《红楼梦》一书里，便描述了脚踏的这个功能。第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦可卿夭逝黄泉路”写赵嬷嬷到贾琏处，“平儿等早于炕沿下设一杌，又有一小脚踏，赵嬷嬷在脚踏上坐了，贾琏向桌上拣两盘肴馔与他放在杌上自吃。”赵嬷嬷虽为贾府里较有身份的下人，

       但在王熙凤的贴身丫环平儿和贾琏的眼里，其地位仍很卑贱，自然不能与他们平起平坐，所以只能坐在炕沿下的小脚踏上吃饭，甚至吃饭用的菜肴盘碗也只能放在杌凳之上，不能上桌。从这一点也可以看出，脚踏在一些非正式场合里，也是身份相对较低的人所坐的坐具。

       8.桌

       桌包括各种桌子和几案，有“方桌、圆桌、半圆桌、长方桌、长条桌”、“炕几”、“香几、茶几”、“琴桌”，等等。

      （1）方桌

       有大小之分：可供八人用的叫“八仙桌”；供四人用的为“四仙桌”，亦称“小四仙桌”。《红楼梦》中多见方桌，且上面多铺有桌围。       

      （2）长条桌

      （3）圆桌

       桌面为圆形，但要说明的是“有的圆桌采用独挺立柱式”，就是圆桌面和支撑桌面的立柱底座是分开的，立柱是个活动轴，桌面套在轴可以旋转，这样吃饭时桌上的每个菜都可以吃到，和饭店的旋转桌是一样的。

       （4）半圆桌

       “又称月牙桌，一般都成对，两个拼起来即圆桌。平时也可分开对称摆设。”

       古时，半圆桌会摆设在男厅里，如果客人来了看见只有一个半圆桌，说明男主人外出了，不方便会客，客人会自动离开；如果两个半圆桌拼成一个圆桌，意为“团圆”，说明男主人在家，方便会客。

       （5）炕桌

       炕桌是矮形桌案的一种，有一定的宽度，一般超过它本身长度的一半，躲在床上或炕上使用，侧端贴近床沿或炕沿，居中摆放，以便两旁坐人。《红楼梦》中有大量的“炕”出现：

第三回“林黛玉抛父进京都”中：

“正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。”

第六回“刘姥姥一进荣国府”中：

“半日鸦雀不闻之后，忽见二人抬了一张炕桌来，放在这边炕上桌上碗盘森列，仍是满满的鱼肉在内。”

第五十三回“荣国府元宵开夜宴”中：

“当又有林之孝之妻带了六个媳妇，抬了三张炕桌，每一张上搭着一条红毡，毡上放着选净一般大新出局的铜钱，用大红彩绳串着，每二人搭一张。”

第六十三回，宝玉夜宴，请众姑娘聚餐。袭人让人把“那张花梨圆炕桌子放在炕上坐”。

       ......

       大观园里的炕桌，用料上乘，大气雄浑

       袭人家的炕桌，用料和形制皆呈现出普通人家的朴实

       下面的是一个黄花梨木的炕桌

       9、引枕

       《红楼梦》中多次提到"引枕"，如：

第三回："临窗大炕上铺着猩红洋毯，正面设着大红金钱蟒引枕……";

又第六回："南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕"；

又第五十三回：“贾母于东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻，靠背引枕皮褥具全。”

又第六十二回：“因大家送他到议事厅上，眼看着命丫头们铺了一个锦褥并靠背引枕之类。”

又第七十一回："当中独设一榻，引枕、靠背、脚蹋俱全，自己歪在榻上."

       什么叫“引枕”？原来是一种开有方洞的枕头，使用起来即舒服，又不会压成“招风耳朵”。在清宫廷中多用厚厚的长方形靠枕,黄缎面,里面装有灯草.(现故宫里就有,可参观.)由此看来,靠枕(引枕)是富贵人家常用的东西.。据记载此事的《清宫遗闻》说：此枕长约12寸，内实以曝干的花或茶叶。书中说不出名称而称为“奇枕”奇在也开了个3寸见方的洞，至于用处，倒是写出了置儿其中“可闻声息”。可见内宫虽然是戒备森严，但不能高枕无忧。用此枕耳贴小洞，如有动静，就可闻声惊起。其实，这种引枕也可以称为“警枕”。

       警枕起源很早。古代的经书《礼记》中提到一种“疑”的用具，汉代郑玄解释作警枕，可见它在先秦时就有了。有关警枕的记载，古代相当多。东汉末年蔡邕写有《警枕铭》。五代吴越王钱锡年轻时在军中不敢安寝，用警枕睡觉，并称它为“浙中不睡枕”。北宋的司马光也用警枕睡觉，一惊醒就又读书写作，这已成为古人勤奋学习的佳话。

       10、熏炉

       《辞海》云：“熏炉，古时用来熏香和取暖的炉子。”

       熏炉，圆形，大腹，两侧有环，青铜制。宫廷及富贵人家多有之。若熏衣被，可外加竹笼，即称为“熏笼”。

       有钱人家为了保持屋子里面气味纯正，便用熏炉燃烧香料，屋子里便溢满清香，给人美好的感觉。尤其是有贵客来访，那更是必烧熏炉，以示郑重。

       三足玉熏 精雕细琢啊 镂空设计内置香料熏香驱虫

       看看林妹妹身边那个【三足玉熏】多值钱啊！

       传唐朝开始有玉熏，清朝器物文饰繁复华丽就是这种风格

      11、熏笼

       熏笼亦称香炉、香熏，是点燃熏料驱赶蚊虫的器物。使用熏笼的习俗在我国由来已久，自两汉以来，历朝历代一直延续不断。

       刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了。

       袭人恐惊动了人，被宝玉知道了，只向他摇手，不叫他说话。忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上。些须收拾收拾，所喜不曾呕吐，忙悄悄的笑道："不相干，有我呢，你随我出来。"

       这里的鼎应是香炉一类焚香的器具。

       12、壁瓶

       注意这段描写，实际上提到了壁瓶，再看看王夫人的房间里，墙上恰恰有这种东东，清朝因为乾隆喜欢，所以特别盛行。刘姥姥掀帘进去,抬头一看,只见四面墙壁玲珑剔透, 琴剑瓶炉皆贴在墙上。

       壁瓶，为诸多瓶式的一种，以挂于壁面而名，又称“轿瓶”、挂瓶。器型为常见花瓶、尊等竖部的一半，靠壁一面平坦有孔，以利于悬挂于墙壁上，做家居装饰之用。

       大家看到贾政身后墙壁上的“壁瓶”了吗？

       壁瓶又称“挂瓶”或“轿瓶”，专为悬于壁上或挂于轿中而设计的一种瓶式，始见于明宣德朝。器型为常见花瓶之半，靠壁一面平坦有穿孔，可系绳悬挂。明万历年间，壁瓶大兴，造型丰富，有莲花、葫芦、瓜棱、胆式等，品种有青花、五彩和蓝釉等。对壁瓶的评价，万历十九年的《遵生八笺》一书记载：“四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快，冬夏两可”。可见，当时文人对壁瓶的喜爱。

       到了清代，壁瓶更是文人的喜好品。此时的壁瓶造型规整，工艺精湛，并多附诗句，品种有青花、粉彩、斗彩等。其中，乾隆时期的壁瓶更是达到了登峰造极的地步，从纹饰来看，无论是釉上还是釉下的彩绘，或者是堆塑、镂空、雕刻、贴花等，都非常讲究装饰工艺，花色品种无不具备。

       13、屏风

       《红楼梦》七十一回“嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯”，写贾母八十大寿时，专门问收到的贺礼中有几架屏风，凤姐儿道：“共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的炕屏。内中只有江南甄家一架大屏十二扇，大红缎子缂丝'满床笏’，一面是泥金'百寿图’的，是头等的。”由此可见，屏风在当时已成为一种贵重的礼品。

       潇湘馆里的围屏，放在门口中央，起到隔离隔断的作用

       屏风泛指不同种类的屏具，后来用来专指带底座的屏具，以“座”来统计其数量；多扇可以折叠的屏风，称为围屏，其统计数量以“架”计。古代屏风的作用主要体现在两大方面：一是位于身份尊贵的座位后面起装饰作用；二是置于室内起隔断隔离作用。

       14、炕屏

       一种炕上陈设的作装饰用的屏风。

       贾蓉笑道:"我父亲打发我来求婶子,说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏,明日请一个要紧的客,借了略摆一摆就送过来."

       一个小插屏 一个炕屏均在凤姐屋

        上面这个两幅，都是“炕屏”

       但我还是喜欢客厅里的“屏风”

       15、插屏

       林黛玉扶着婆子的手,进了垂花门,两边是抄手游廊,当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏.。紫檀架子大理石的大插屏。

       16、集锦格子

       而最能体现贾府家具之“豪”的，当推怡红院的集锦格子：“四面皆是雕空玲珑木板，或'流云百蝠’，或'岁寒三友’，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿，各种花样，皆是名手雕镂五彩，销金嵌玉的——或贮书，或设鼎，或安置笔砚，或供设瓶花，或安放盆景。其式样或圆或方，或葵花蕉叶，或连环半璧，真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙皆是随依古董玩器之形抠成的槽子，如琴、剑、悬瓶之类，俱悬于壁，却都是与壁相平的。”可谓备极工巧了。

       红楼梦说是隐去年代不可考证，实际上处处透出年代之风，当时的各种流行风尚都可以在书中见到。真是清朝康熙、雍正、乾隆，上层人士流行什么，《红楼梦》里就有什么...曹雪芹真是清朝“时尚教主”啊！！

      17、书格

       书格，现在多称“书架”，是“专门放书的格架，它与书橱的区别是没有门，而且四面透空，只在每层两侧及后面各装一道围子，目的是使书册摆放得整齐。常见的书格中间平装抽屉两三个，其作用一为加强书格的牢固性，二来还可以放些纸墨的用具。书格大多成对陈设，是书房、客厅的必备之物”。

       《红楼梦》中的荣、宁二府，说来也是书宦世家，因此能见到很多书格的身影：

       18、台架

 
       也叫“衣帽架”，在古代卧室中常见。古人讲究勤换服装，所以在很多影视剧中，都能听到这样一句“且容我先去换身衣服”。所以衣帽架在古代是必不可少的，方便随手取换。87红楼中贾宝玉初次见林黛玉时，也是从寺院还愿回来，先回房换了身衣服才和林黛玉见面的。

　　19、碧纱橱、罩和博古架

　　碧纱橱是清代南方建筑内屋中的隔断，室内分隔的构件之一，类似落地长窗。而落地长窗通常多安装在建筑外檐，“碧纱橱”主要装修在内屋，也有叫隔扇门、格门。通常用于进深方向柱间，起分隔空间的作用。

　　碧纱橱主要由槛框（包括抱框、上、中、下槛）、隔扇、横破等部分组成，每副碧纱橱由四至十二扇隔扇组成。除两扇能开启外，其余均为固定扇。在开启的两扇隔扇外侧安帘架，上安帘子钩，可挂门帘。碧纱橱隔扇的裙板、绦环上做各种精细的雕刻，通常是两面夹纱的做法，上面绘制花鸟草虫、人物故事等精美的绘画或题写诗词歌赋，装饰性极强。下面是一张平面构造图：

　　那为什么叫“碧纱”呢？原来当时的富贵人家常在格心上糊青、白二色绢纱，绢纱上画画、题词，所以叫“碧纱橱”，或称“纱隔”。红楼梦里的相关文字有：

　　当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上。

　　遗憾的是我找来找去，只找到这样一张简单的图片，黛玉身后就是隔断她和宝玉的碧纱橱——其实仍是在一间房子里的，所以后来宝玉说“一床睡觉”，一直是住到差不多湘云出场，就是第三年的初春，二人才正式分开——贾母用心良苦。

　　“碧纱橱”还有个特别的用处。中国旧俗，女眷不能在生人前露面，“碧纱橱”将大厅隔成南北，北部专为女眷所设，透过纱隔可以望见南部景观和主客的活动，堪称绝妙。如第四十二回有文：

　　一时只见贾珍、贾琏、贾蓉三个人将王太医领来。王太医不敢走甬路，只走旁阶，跟着贾珍到了阶矶上。早有两个婆子在两边打起帘子，两个婆子在前导引进去，又见宝玉迎了出来。只见贾母穿着青皱绸一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上，两边四个未留头的小丫鬟都拿着蝇帚漱盂等物；又有五六个老嬷嬷雁翅摆在两旁，碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人。王太医便不敢抬头，忙上来请了安。

　　如今这类建筑内装修已经十分少见，但在苏州古典园林中还可以看到。最精美的莫过于留园“五峰仙馆”内的纱隔，上部为大幅花鸟画，以真丝所织丝绢为底，色泽鲜艳，俏丽夺目。这个馆是园主宴饮会客所用。

　　和碧纱橱有一样作用的古代室内装饰性隔断还有罩和博古架、板壁门洞等，和碧纱橱的作用是一样的，为了增加景致的深度。

　　1、圆光罩。

   　2、门洞罩。

　　电视剧中的类似隔断：平儿身后是圆光罩。

　　这个镜头远处是圆光罩，王夫人则是坐在门洞罩下。

　　3、博古架。

       博古格也叫“博古架”或“多宝格”，是专门陈设古玩器物的，它是进入清代才兴起，并十分流行的家具品种。多宝格的独特之处在于，它将格内做出横竖不等、高低不齐、错落参差的一个个空间。人们可以根据每格的面积大小和高度，摆放大小不同的陈设品，视觉效果上，它打破了横竖连贯等极富规律性的格调，因而开辟出新奇的意境来。

　　这个圆形的很像《英雄》里那一场无名和章子怡在书亭打斗的戏的感觉。

　　《红楼梦》里以博古架作为主要装饰的地方最有有名的要数怡红院了，十六回有相关描写：

　　只见这几间房内收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的，原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿，各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。一隔一隔，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶、安放盆景处，其隔各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半壁。真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。众人都道：“好精致想头！难为怎么想来？”

       87红楼没有真正意义上的博古格，它里面的博古架都是博古架和柜结合的形式，即上面是博古格，下面是柜。

　　又找了几张图，是刘姥姥醉卧的镜头，可以看出博古架装饰与实用性都极强的特征。

       20、其他 

       下面这个不好分类，本来想单独单独发的，但是内容太少了，还是放在这吧。

       1、美人拳

       一种为老人捶腰或腿的长柄小槌。两只为一对，前端用皮革包成，可以代替拳头。

       清曹庭栋《养生随笔.杂器》：“捶背以手，轻重不能调；制小囊，絮实之，如莲房。凡二，缀以柄，微弯，似莲房带柄者，令人执而捶之，轻软称意，名美人拳。或自己手执，反肘可捶，亦便。”

       《红楼梦》第五三回：“贾母歪在榻上，和众人说笑一回......又命琥珀坐在榻上，拿着美人拳捶腿。”

       2、美人靠

       过去富户人家深宅大院带靠背的座凳栏杆,供人眺望、欣赏风景用的，实际上家里的男人、女人都可以用，但是由于那里是为数不多的可以见到富户人家美女的机会，所以称“美人靠”。