『书摘』活着之上

　　活着之上

　　阎真

　　149个想法

　　◆ 第1章

　　>> 那鞭炮声后面有很多意味，人情的厚薄，关系的亲疏，都在里面了。

　　>> 小镇上的人们除了穿衣吃饭，最最重要的事情就是人情和面子了，这几乎就是活着的理由。

　　>> 这就是我对生命离去的最初记忆。让我有点疑惑的是，对那些离去的人，很少有人再提及，包括他们的亲人。

　　>> 事后我又有点恐慌，一个人活了七八十年，一点痕迹没有，那不等于没活吗？这恐慌像电一样，一闪就过去了。

　　>> 直到我爷爷离去，我才懂得了，离去是每个人都得面对的事情，包括我自己。

　　>> 爷爷就这样在鞭炮声中离去了。这让我知道了，这是每个人最后的归宿。那是1982年，我十岁。

　　◆ 第2章

　　>> 曹雪芹，如果人们对他的身世一无所知，他就成了一个符号。

　　>> 我一辈子的理想就是能成为一个见证者，一个圣人不能无人见证。

　　>> 在村口我跨着车，回头看见赵教授还站在老槐树下，一只手扶着那棵树，黑黑的一个身影一动不动。老槐树在深蓝的天空下撑开着清晰的轮廓。远处是西山，在天空之下静静地躺着，沉默着，显出千年的淡定。知了在夜中声嘶力竭地鸣唱。这是曹雪芹当年也听到过的声音。

　　>> 古人的苦难在后人心中总是非常淡漠，可对经历者来说，却是日积月累寸寸血泪的承受。

　　>> 就在这一瞬间，通过那蛛丝马迹般毫不连贯的行迹，我似乎触摸到了曹雪芹生命的温热，感受到历史的雪山融解之时那似有似无的簌簌之声。

　　>> 像他这样一位千年一遇的天才，风华襟抱浩渺无涯，才情学识深不可测，他的无限情怀，无限感叹，都使人对其人其事无限向往。

　　>> 这样一个曾经存在的生命，在某个历史瞬间，在某个寂寞的角落，过着贫窘的日子，却干着一件伟大而不求回报的事情。

　　>> 他生前是那么渺小，卑微，凄清，贫窘，不能不令人对天道的公正怀有极深的怀疑；可他又生活得那样从容，淡定，优雅，自信，好像是来自另一个星球的人。

　　>> 我也曾认为这是一个知识分子理所当然的境界，但世俗生存的巨大压力将它掩埋了。

　　>> 经过一百次的思考，我觉得那种理所当然并非理所当然，并没有一种比现实更强大的力量予以证明。

　　>> 既然不能证明，哪怕是一个博士，那我也只是一个活着的人罢了，如此而已。

　　>> 既然如此，自己也就有了以现世的自我的眼光去选择一切的权利。

　　>> 现世的自我，在时间和空间上确定了价值和意义的边界。

　　>> 他真的是令人迷醉而迷惑，昭示着对世界的另外一种理解。在这个阳光明媚的清晨，我那坚如磐石的信念被震开了一道细微的裂痕。

　　◆ 第3章

　　>> 我觉得历史中藏着世界上几乎所有的秘密，关于时间，关于人生，关于价值和意义。

　　>> 这是我的使命，别人越是不做，我就越是要做。

　　>> 原来，神圣的事情也不见得真有那么神圣，这神圣像一个遥远的传说，你说真它就是真，你说假它就是假。

　　>> 市场，说得直露一点，庸俗一点，钱，这其中包含了人生的本质，你真的没有办法。而知识分子，哪怕是个大学老师吧，也不是功利世界的局外人。他们智慧，对人生有更透彻的理解，因而对自己的利益有更高的敏感。

　　◆ 第4章

　　>> 可上当的感觉就像充了气的气球，只要你不用力拽住线头，它就会往上飘，飘上我的心间。

　　>> 可是，在这人生的艰难时刻，在鲜活的生活面前，一个“好人”的评价实在是太苍白了，何况我连这个评价也没有。

　　◆ 第5章

　　>> 才是硬通货，才是底气，才是骄傲。硬通货可以通向任何方向，这个道理我懂，可是不服。

　　>> 这种不服既是理性的，又是感性的。

　　>> 理性的是我不能承认钱能通神，承认了我的专业就没有意义了，不论我讲了什么，在钱的面前都是白搭。而且我不能做个伪君子，把自己不相信的道理讲给别人听，让别人成为实践者。

　　>> 感性的是我的家庭没钱没权，钱的意义无限大，我的意义就无限小，这是我的自尊心不能同意的。

　　>> 现在平平她妈提到“安家”，我感到了对钱的饥渴，感性的、物质的、血肉生动的饥渴，攫取的饥渴。这种饥渴令人恐惧，像在深心潜伏的怪兽，张开大嘴，喘息着，有着吞噬一个人所有信念的力量。

　　>> 现实如此骨感，我不能在一个骨感的世界上去寻求一份丰腴的浪漫。

　　>> 那是他们在征服世界。我对这一切无知无觉，我的世界不在这里。

　　◆ 第6章

　　>> 生活中讲的是另外一套道理，是钱，是权，是生存空间的寸土必争。

　　>> 我不是生活中的占位者，那些大大小小的位置，从软卧到硬座，都被别人占位了，连一条缝隙也不留给我。

　　>> 大家都在利用自己的一切背景和关系在钻，在占位占坑，在钻和占的过程中实现利益最大化。不钻就没有，不占就没有。

　　>> 这可以理解，不可理解的反而是良知和公平。既然没有人对我讲公平，讲良知，那么，致良知该怎么去“致”，知行合一该怎么去“合”？我不知道。

　　>> 我只能改变自己，不能不改，生活比书本来得更加生动、鲜活、感性。

　　>> 把自己不相信的人生哲学尽可能生动地传达给学生，还要争取素质教育奖、教学优秀奖，我感到了自己的空洞与虚伪。

　　>> 生活像坚硬的墙，在这堵墙面前，一个人不能硬生生去撞它，而只能变得柔软，从墙的缝隙溜过去。

　　◆ 第7章

　　>> 既然生活中没有理想主义生根的土壤，那么在市场中争取好好活着，更好地活着，那实在也是别无选择的选择。

　　>> 自己没有创造奇迹，怎么可能要求生活提供奇迹？

　　>> 超水平发挥那是一个梦，枕着这个梦睡睡是可以的，一旦睁开了眼，梦就跌得粉碎。

　　>> 苏东坡说，文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。其实人何尝不是这样？

　　>> 我的自尊心像被一根软棒敲了一下，还没来得及感受痛，那痛就消失了。

　　>> 人不能跟自己过不去，这个道理我懂，不想懂也得懂。

　　>> 可这痛恨更像一种虚伪的自尊，是为了给自己一个面子、一级台阶。

　　◆ 第8章

　　>> 生活以它的现实感教育了我，今天的开拓状态，就是明天的生存状态，我不能装着不懂。

　　◆ 第12章

　　>> 知识也可能以另一种方式存在，人也可能选择另一种生活，这个我懂。

　　>> 可学问是我的工作，也是我的信仰，我再怎么穷，怎么想钱，学问也是我心中的泰山。

　　>> 如果反正没有真相，人一辈子，有必要那么认真吗？唉，不必认真，好好活着是真的。这样的想法让我对自己感到陌生。

　　◆ 第13章

　　>> 她说：“历史是一块铁？是一块铁也可以把它熔解了重新铸造，要把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功。熔解，重新铸造。咱们老板就是干这个的，你们也是干这个的。你写出来就是历史，所以要投入这么多，请聂老师这样有权威的人来写。”

　　◆ 第15章

　　>> 他是生活在别处的人，世俗的眼光对他来说毫无意义。

　　>> 他选择了背向主流社会，背向荣华富贵，背向人们所仰慕和渴求的一切。

　　>> 他改变了世界吗？没有。改变了自己的人生吗？也没有。既然没有，他的选择有什么意义？有什么理由？唯一的理由，就是心灵的理由。唉，心灵的理由是不是能够成为充分的理由呢？

　　>> 清高和骄傲摧毁了他的现实生活，却成就了他的历史形象。

　　>> 我为曹雪芹感到不平和痛心。这么贫窘而寂寞的一生，一个伟大心灵唯一的一生。他的清高和骄傲没有得到任何现世回报，就那样无声无息地，一个伟大的生命消逝了。

　　◆ 第16章

　　>> 他们是神，我是一个人。没有办法，我是一个人。这既是分野，也是理由。

　　◆ 第17章

　　>> 好好沟通，这个道理我懂。在这个人情社会，原则摆在桌面，那是有弹性的，弹性很大。决定事情发展方向的力量却不在桌面，在桌子下面。

　　>> 。唉，他是圣人，圣人是供人高山仰止的，学，那不是我们芸芸众生能学的。芸芸众生。

　　◆ 第18章

　　>> 他是生活在别处的人，可是我在场，我就生活在此处，在当下，鼻子前面那点东西我不能不要。

　　>> 这是小人物的命运，也激发着小人物成为大人物的蓬勃野心。

　　>> 一个学者，除非他真正才华横溢，谁也压不住，不然不沟通就很难出头。

　　>> 沟通，现在叫作公关，从前叫拜码头。公关就是攻关，攻下那道关，这就是目标，目标就是一切，公平正义和人格清高都没办法讲。

　　◆ 第19章

　　>> 疼痛是渺小的疼痛，渺小是疼痛的渺小。

　　>> 这是这个世界的生存哲学，全部的要义就是实现目标，要“搞到”，手段是无需计较的。

　　>> 不会有人去追究他为什么得到，而我又为什么没有得到。

　　>> 人们看到的只是结果，并以结果来衡量他的能力、他的地位、他应该得到的回报。

　　>> 当有人得到的回报大得超乎想象，而他就在你的身边，你还有什么理由、什么力量、什么韧性去坚守你的信仰、你的清高、你的内心骄傲？

　　>> 清高，这本来是一道心灵防御底线，就那样被轻易突破了，因为你不可能对身边的人的“搞到”无动于衷。

　　>> 商人想搞到钱，不想搞到就不是商人了；从政者想搞到位子，不想搞到就不是从政者了。这是生活现实。

　　>> 知识分子想搞到学问和社会责任，不想搞到就不是知识分子……可这不是生活现实。

　　>> 学问更多地成为了路径，而不是目标本身。

　　>> 我随意地翻开书，正好瞟见了张载的千古名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

　　>> 生活对他们来说，处处都是玻璃的墙，墙那边的东西你看得见，看得清，近在咫尺，似乎一步就可以迈过去，可你就是过不去；似乎只差那么一点点，可永远都差那么一点点。

　　◆ 第21章

　　>> 这理想非常卑微，对她来说却很神圣。别的理想对她来说都不现实。

　　>> 生活的道路说起来很宽阔，实际上很狭窄，通向理想的道路一步都迈不出去，前面有玻璃墙。

　　>> 于是眼前这个朦朦眬胧有点光亮的方向，就成了她生活中唯一的前进方向。

　　>> 一个卑微理想实现的难度到底有多大，这是我根本想象不到的。

　　>> 可现实告诉了我，自己的想象力实在是太贫乏了，就像一只麻雀，不会知道苍鹰飞翔的高度。

　　◆ 第24章

　　>> 学生也在观察，在感受，在思考，他们并不傻。有些道理怎么讲他们都听不进去，也不能怪他们，生活经验给他们的教育更加有力。

　　>> 每个人都可以理解，因此对与错的分野是不存在的，都在可以理解的范围之内。可理解了这一切之后，公平就没有了，真相也没有了。

　　>> 分野似乎有些模糊，但实际上是存在的，而且清晰。说它模糊，是因为人们内心的标准模糊了。

　　>> 我意识到了自己的渺小，这渺小让我感到屈辱，难怪有那么多人拼了命想获得更大的权力，屈辱感就是最大的动力。

　　>> 金书记说，这是一件小事。事情是小事情，可问题不是小问题。一件小事就能够动摇学生们对公正和诚信的信念，这还是一件小事吗？真的叫人心痛。

　　◆ 第26章

　　>> 一瞬间我明白了这些天心里为什么这么压抑、沉重，那是因为自己对世界的无力感而产生的。

　　>> 这些天来，我都对自己掩盖着这个结论，不愿正视，不敢正视，在逃避中维护着可怜的自尊。

　　◆ 第27章

　　>> 理论是灰色的，生命之树常青。

　　>> 在市场之中，一个人的世俗化是多么合情合理啊。

　　>> 也许我唯一的痛苦，就是要对学生讲更深的意义，更大的责任。

　　>> 如果我不想当个骗子，我得承认这种意义和责任的真实存在，何况我也感到了这种真实存在。

　　>> 这既是意义的渴望，也是内心的真实。

　　>> 生存的理由把这种渴望和真实扼杀掉了，那我就对不起司马迁，对不起曹雪芹，对不起无数在某个历史瞬间茕茕孑立形影相吊的坚守者。

　　>> 这一点都不是矫情，也不是虚伪，一个人没有必要对自己矫情和虚伪。

　　>> 自我生存这么现实，现实到像阳台的棱角，坚硬、冰冷、粗糙，我没有办法设想它的温和柔软。

　　>> 我就生活在这里，在当下，而不是别处。

　　>> 这是市场时代的思维方式，做什么事都要算一算投入和产出，算一算性价比。我理解了别人，就解放了自己。

　　◆ 第28章

　　>> 怪不得那么多人拼了命也要往当官的路上走，上了道还要永无止境地往前进，都是从血泪中得来的经验和动力啊。

　　>> 你求人和人求你，那感觉是不一样的，捏在手中的东西也是不一样的，这种关系不可能靠一种道理颠倒过来。

　　>> 现实毕竟是现实的。

　　◆ 第29章

　　>> 这话听上去很诚恳，可又很空洞，就像一个不太会游泳的人，踮起脚也没踩到河底。

　　◆ 第32章

　　>> 为了这点理由，我得做一个悲情的坚守者，在这个小小的阵地上坚守下去。

　　◆ 第34章

　　>> 总之眼神已经不是那种眼神，标准也不是那个标准，一切都失范了。

　　>> 它就是它自己，它为自己绽放，并不在意是否有人欣赏。它开得这么饱满，这么鲜活，内敛孤傲，却无意向世界宣示。

　　◆ 第35章

　　>> 生存就是生存，这是人生的根本，也是人生的底线，在这个底线后面并无退路。

　　>> 人得活着，好好活着，活着是硬道理，好好活着更是硬道理。

　　>> 唉，再往前想，既然一切都终将归于寂灭，在时间的深处化为乌有，那么对具体的个人来说，绝对的终极并不存在，自己眼前的欲求就是终极。

　　>> 一个人越是意识到了时空的无限性，就越是要承认世俗人生的合理性。

　　>> 唉，要说欲求才是真正的真实吧，这种抗拒就是真正的欲求，也是真正的真实。

　　◆ 第36章

　　>> 再说你的论文谈的是气理，虽然是形而上的，那也要在生活之中找到落地之处。

　　◆ 第37章

　　>> 这个想法像一口发霉的浓痰堵在喉咙里，看得见细菌密密匝匝在上面爬，想吐掉，可怎么也吐不掉。

　　◆ 第44章

　　>> 这羞愧只能藏起来，默默品味，对谁都不能说，说了就是自取其辱。

　　◆ 第46章

　　>> 一想到事情这么具体，我就感到了生活是多么真实，又多么现实，点点滴滴是多么真实而现实。

　　◆ 第47章

　　>> 这天晚上，我捏着一小叠钱准备去买奶粉，感觉到它是活的，有着感性的生动，又有一种盲目的力量，不讲道理不守规则，见山开路逢水架桥，横冲直撞一往无前。

　　>> 这盲目中裹挟着快意，让人感到了恐惧。

　　>> 这是这个世界最本质的存在？是生活最真实的意义？无论如何，我都不能承认；可无论如何，我也无法否认。

　　>> 时间朝着唯一的方向缓慢而固执地流动。前面是生命的终点，也是生命的起点。

　　◆ 第48章

　　>> 这些人对自己的利益就是这么敏感，一丝一毫一分一厘一点一滴寸步不让。

　　◆ 第50章

　　>> 说旷达吧，写在书上是多么豪迈，现实中的展开又是多么艰难。

　　>> 一个人吧，有时候也得把深心的想法对自己也掩盖起来，然后才能像个君子那样，平静地走到别人跟前去。

　　◆ 第51章

　　>> 一个人参与了一辈子，参与已经成为本能，忽然就无处参与，这个世界不需要自己了，那是怎样一种心情？心灵无处寄托，自尊也无处安放，难道真的要他去寄情山水？

　　◆ 第56章

　　>> 为了使那个唯一的真实落到实处，就没有什么事情不能做又不敢做了。

　　>> 钱和权，这是时代的巨型话语，它们不动声色，但都坚定地展示着自身那巨轮般的力量。我能螳臂当车吗？

　　◆ 第68章

　　>> 研究学问并不是人人都清贫，资源很多、很丰富，只是怎么分配有着它自身的规则。我吧，我是局外人。

　　◆ 第70章

　　>> 我的角色实际上已经被一种无形的力量所预设，不可能改变，怎么挣扎也不可能改变。

　　>> 活着就是道理，好好活着就是硬道理。这是正常的人生。除此之外还有道理吗？细想之下，似乎有，又似乎没有。我说有就有，我说没有那就没有，全看自己怎么想。

　　>> 也许，既定的意义真的像有些人说的那样，是不存在的，所有的意义都由自己来确定。

　　>> 哪里有钱，哪里就是目标，就是方向，就是真正的人生。该醒悟了，还不醒悟，除了自恋，再也不能说明什么。

　　>> 可是，这种醒悟就意味着意义世界的崩塌，这又让我感到惶恐。

　　>> 也许，人活着真的就是为了活着本身，而不是为了活着之外的什么而活着。

　　>> 也许，一个人真的应该在这个渺小的基础上建立自己的意义世界。

　　>> 我不是英雄，我是凡人，凡人有凡人的生存法则。这就是最后的理由了。

　　◆ 第73章

　　>> 她说：“你站立的地方，便是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。”

　　◆ 第77章

　　>> 一个人他不抱幻想他就没有希望，他抱有幻想他就总是失望。

　　◆ 第78章

　　>> 千百年的历史，在教科书中被一页一页轻轻翻过，只有回到时间细微的褶皱之中，才能体验到他人生的寸寸血泪。还有多少同道者被岁月无情地湮没了啊！

　　>> 而且，那些坚守者也没能改变世界，时势比人强。

　　>> 这是放弃的理由，又不是放弃的理由。如果是理由就没有伟大和高洁了。

　　>> 也许，凡俗就是这一代人的宿命。

　　>> 我不是文化英雄。我景仰他们，可我没有力量走近他们。

　　>> 我只是不愿在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。就这么一点点坚守，又是多么地艰难啊！

　　>> 当经验向我们这样来展示生活的真理，我们能够那样去生活吗？

　　>> 时空浩渺无涯，自我渺若微尘，在无限时空的背景之下，一个人还有必要去表达对世界的意义吗？

　　>> 好好活着，活在当下，一切与此无关的问题都不是问题，不必上心。这是生活给我们的启示。

　　>> 毕竟，在自我的活着之上，还有着先行者用自己的血泪人生昭示的价值和意义。

　　>> 否定了这种意义，一个人就成为了弃儿，再也找不到心灵的家园。这是没有悲剧感的悲剧。

　　>> 他没有获得现世的回报，使自己从极度的贫窘潦倒中得到解脱；也不去追求身后的名声，在时间之中刻意地隐匿了自己的身世。

　　>> 牺牲精神是伟大的，但牺牲者希望得到世人的理解和见证，这是人之常情，无损于牺牲者的伟大。

　　>> 人不是注定如此的动物，人的光荣是在不可能中探求可能。

　　>> 现时代知识分子的成长史、生活史、遭遇史。没有拔高也没有虚饰，但内心有着执着和向往，伴随着妥协、挣扎、痛苦。在梦中的曹雪芹和世上的聂致远之间的虚衔处，恰恰是我们精神的生机所在。