崩坏星穹铁道1.2主线剧情文案中一些有趣的词句整理

停云：“看来我们在工造司耽搁时，太卜大人已先行开拔出征啦。”

「开拔」：军队由驻地或休息处出发。

巴金 《家》：“在他们那个公馆里驻扎的一排兵已经开拔走了。”

瓦尔特：“云骑军驻守在此，裹足不前，看来形势并不乐观。”

「裹足不前」：原义是停步不前，好像脚被缠住了一样，比喻有所顾忌，不愿去做

出处：“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。”（战国·李斯《谏逐客书》）

驻守云骑：“我对帝弓咒誓，必为同袍报仇雪恨。”

「咒誓」：也作「呪誓」，读音相同，意思是赌咒，发誓。

出自《敦煌变文集·目连缘起变文》：“汝若今朝不信，我设咒誓，愿我七日之内命终，死堕阿鼻地狱。”

「同袍」：指战友，兄弟，挚友等，出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”

被俘的信徒：“借着这株神木，人类实现了无数奇迹：息壤、木无患、自在应身。”

「息壤」：“息”为生长之意；息壤，就是指能自己生长、膨胀的土壤。

郭璞注《山海经》：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”

「木无患」：无患木——木名。传说可镇鬼祛邪。

唐代 段成式 《酉阳杂俎续集·支植下》：“无患木，烧之极香，辟恶气，一名噤娄，一名桓……世人竞取此木为器，用却鬼，因曰‘无患木’。”

「自在应身」：《大乘义章》说到，佛有法身、报身、应身；应身，即指佛、菩萨为度化众生,随宜显现各种形象不同的化身。

值得一提的是，遗器套装「不老者的仙舟」中就有提到“人们遵循「仙道」对建木数度开发，使得坌土息壤掘之不尽，自在应身血肉化形，鸡犬得智能言…天数难以想象的技术，也在建木垂枝下化为有形。”

被俘的信徒：“消解我执，成就仙体。”

「我执」：佛教用语，指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为“佛”。

符玄：“演算之事，须卜者亲炙......”

「亲炙」：是指亲身受到教益，《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？” 朱熹集注：“亲近而熏炙之也。”

符玄：“本座的运势在兑、乾之间，当机立断便能不受其害。”

「兑、乾之间」：此为《周易》第四十三卦“夬卦”。

北宋易学家邵雍解：排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。

罗刹：“我去星槎海前，曾找一位卜者测算此次出行的吉凶。他说：「随而有获」......”

「随而有获」：随有获——《周易·随卦第十七·九四》：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎!     周易·随卦第十七·《象》曰:“随有获”，其义凶也；“有孚在道”，明功也。

丹恒：“古海之水已涤尽了丹枫的罪愆。”

「罪愆」：意为罪过，过失。

景元：“对，就在前方的显龙大雩殿上。”

「显龙大雩殿」：雩是指古代求雨的祭祀。龙与求雨联系在一起，这个名字就不难理解了。

持明蜃影提到「泓水体」：泓，形容水深而广。

符玄：“将罗浮变成不死孽物横行的泥犁地狱。”

「泥犁地狱」：泥犁，亦作“泥梨”，“泥黎”梵语。意译为地狱。十八层地狱也叫十八泥犁。

显龙大雩碑上的文字：“为止若木苏生,孽寇侵陵,祷而引古海之水掩覆洞天,镇伏玄根。勒石铭之,垂鉴后世,万勿擅移……”

「若木」：古籍中的神树名，登场的作品是《山海经》，出自山海经·海经第十三卷·海内经。

「侵陵」：意思是侵犯欺凌。

「擅移」：禅让，汉·董仲舒 《春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀》：“尧舜何缘而得擅移天下哉？”剧情中应该就是字面义，指擅自移除禁制

丹恒：“叩祝三爪...”

「叩祝」：跪拜祝贺

壁画内容：（有一种在读《诗经》的感觉）

「持明遗卵，浴月沐华。古海泱泱，浴月复生。」

「持明稚童，故人提执。前世贤契，来世蒙师。」

「持明俣俣，云吟水舞。巷龙于飞，各有所归。」【俣（yv三声）俣：英武雄壮的样子，出自《诗经·邶风·简兮》】

「持明其臺，独行景景。波月粼粼，沧海沉珠。」

丹恒：“建木玄根成了龙形木瘿的姿态。”

「木瘿」：树木外部隆起的瘤状物。