为什么叫“黄种人”？你真的觉得你的皮肤很黄吗？

       小时候，听着那首红遍中国的《龙的传人》里的一句“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”。那时，我真的相当怀疑，我到底是不是中国人？我的皮肤可不黄呀？而且眼睛也不是黑色的，而是棕色的。

       于是，我就走去问妈妈：“妈妈我的皮肤是什么颜色的呀？”

       “你的皮肤很白净呀。”

       “那，我是黄种人吗？“

       “是呀。“妈妈想都不用想就回答了。

       可见我们从小便被教育去认知并认同自己的黄种人属性，被教育承认自己的皮肤是黄色的，尽管肉眼看我们的皮肤一点也不黄，除非是生了某种特殊的病（黄疸病）。

       不幸的是，这些标签及其代表的种族思维在两百多年来种族思维的受害地区如中国，却还远远没有成为陈迹。

       不难理解的是，“黄色人种”的本意是指皮肤为黄色的人种。但是，中国古代的人却从来未曾用黄色来形容人的皮肤，说的都是肌肤胜雪、冰肌玉骨之类的，当然也有面如黑炭之类的，为什么会有黑色呢？其实古时辛劳的农民被太阳晒得也确实是挺黑的，正所谓黎民黎民，黎便带有黑色的意思。而黄色则是用来形容病人的，如面黄肌瘦，又如《水浒传》中的病关索杨雄，他正是脸黄，所以才得了那个称号。

       18 世纪中期之前的各类西人（马可·波罗和多默·皮列士都认为中国人是白人的一种）旅行报告中，对东亚人肤色的描述多是白皙、略暗的白色、橄榄色等，绝少认为东亚人在肤色上与欧洲人迥然有别。包括旅行家、商人和传教士在内的观察者注意到，东亚不同地区的人群体质特征有相当程度的差异，比如中国南方人和北方人比起来肤色要暗一些，但这种差别与欧洲各国间的差异一样，只是深浅之别。这才是经验观察的记录。

       那时常常被西方观察者归类为“黄皮肤”的，恰恰是在19 世纪被纳入“白人”范围的印度人。

       色彩不单单是对物理现象的客观描述，还带着各文化传统所赋予的价值与情感。笼统地说，西方传统中白色代表着神圣、纯洁、智慧和高贵，黑色象征着邪恶、污贱、死亡和野蛮，黄色则意味着不洁、低俗、病态与恐怖。当以中国为代表的东亚被认为与西方一样是文明社会的时候，西方旅行者看东方人的肤色是白的，一点也不黄。

       随着西欧工业革命的发展，古老的东方社会越来越显得落后、停滞与衰退，东方人的肤色也就慢慢失去了被描述为白色的资格。越来越多的西方人眼中的东亚人的肤色就渐渐变得不是白色了，到底是什么颜色呢？棕色、橄榄色、灰白色、铅色，等等，总之再也不是白色了。（这就是所谓的有色眼镜吧）不过，几乎还没有人以单纯的黄来描述东亚人的肤色，因为黄色的确并不是一个可以在东亚用肉眼凭经验观察到的肤色。白色被欧洲人垄断之后，如何描述东亚人，似乎在相当长时间和相当广的范围内，难以达成一致。

       18 世纪中期开始的人种分类，标志着近代自然科学中的种族思维取代了古典的经验描述，自然体系中的人类在科学上得以分门别类。人种分类学史上第一个重要的学者是瑞典植物学家林奈，他在1735 年出版的《自然体系》中把人类分为四种，其中欧罗巴白种人、美洲印第安红种人和非洲黑种人都是那时已广为西方社会所熟悉的说法，只有亚洲人的肤色他用了一个并不明确的拉丁词fuscus，通常可以理解为深色或棕色。在1740 年的德文译本中，这个词被译为德语的gelblich（“微黄”）。这是亚洲人种的肤色从各种可选择的颜色最终走向“黄色”的重要一步。而更重要的一步是由林奈本人迈出的。

       他在1758—1759 年出版该书第十版时，把亚洲人的颜色由fuscus 改为luridus，而这个词可以译为黄、淡黄、蜡黄、苍白、死一般的颜色，等等。林奈并非简单地要在白与黑两极之间寻找一个合适的过渡色，他其实是在找一个暗示病态和不健康的词来指称亚洲人，因为林奈说过，植物呈现luridus 颜色就意味着悲伤和可疑。

黄祸论

       1895年，德国皇帝威廉二世开始在公开场合提出“黄祸”（Die Gelbe Gefahr）说法，并命令宫廷画家赫尔曼·奈克法斯（Herman Knackfuss）根据他想象中的黄祸景象画一幅画，制版印刷后送给他的亲友大臣和欧洲其他主要国家的统治者们。画名就叫“黄祸”，画中七位天使一样的人物分别代表德、英、法、意、奥、俄七个西方国家，她们拿着长矛与盾牌站在一处悬崖上，头顶是一个大十字架的背景，大天使米歇尔（Archangel Michael）站在崖边，大家面前，表情严肃而神圣地说：“欧洲国家联合起来！保卫你们的信仰与你们的家园！”在悬崖深涧、隐约的山河城廓的那一边，半空中悬着一团奇形怪状的乌云，乌云中心闪现着一团火焰中佛陀的坐像，骑在一条中国式的恶龙身上。 西方还出现了一批关于“黄祸论”的文章和专著。有的黄祸论鼓吹者竟说“一旦千百万中国人意识到自己的力量时，将给西方文明带来灾难和毁灭”。 他们之前的匈奴、突厥和蒙古的西征都称之为黄祸。他们更宣扬中国等黄种人对西方白种人构成威胁，企图以此论证西方列强侵略压迫中国有理。一系列侵略激起了中国人民的反抗，刺激了中国人民的觉醒，促使中国人民投入反对侵略的斗争。 

       说来讽刺，中国人最早接受这一观念并积极推广鼓吹的，恰恰是那些有机会接受西方教育或了解西方的知识分子。

       如今，黄色人种、黄皮肤这样的观念与词语，在今天的西方主流媒体上，在西方科学论著中，基本销声匿迹了。这种以肤色再划分“人种”的做法，没有科学依据且充满种族偏见，生物学界早已不支持这种说法。但是，我却发现我们身边仍有不少人觉得自己就是黄种人，这也间接说明了我们国人缺少一种批判性的思维，别听人说啥就是啥，要学会自己去独立思考哦。

参考资料 《成为黄种人》——（美）奇迈可