《你在为谁而活》读书笔记
【作者介绍】
李子勋，著名心理学专家。心理协会北京心理咨询与治疗专业委员会成员。
“ 理解流动的感觉与凝固的字词间存在的不同，理解生活的复杂与分类学的简单之间的不确定性，理解知觉中的现实与认知选择与重建中的现实之间的差异，心理学才算入门了。任何学问都一样，只有把理论与技术零散化、碎片化，融入自己的生命感受中，构成一种具有活力的场，应用在生活与工作中，才能从中受益。”
【内容摘要】
正如传统命理学所讲，命中带煞不好，命中无煞的人也没有大作为，有煞又能将其制服并为己所用的人才能大富大贵。心理困境犹如煞，能体验这些苦痛又能利用这些苦痛去丰满自己就是福气。
读我的书需要以接纳自我为基础，不要总想改变自己，当你经历得还不够的时候，这种改变无疑是一种望梅止渴。
当两个人去叙述同一件事物时，他们会因各自的观察角度和事物引发自己的感受的不同而不同，这时，被叙述的事物已经不是事物本身，而是一种认知的结果。有时候人对现实的烦恼并不是现实有多么糟糕，而是自己总选择糟糕的信息，同时也缺乏让自己快乐的能力。
人们往往会把自己的感受等同于别人的感受，这是造成人与人之间交流困境的另一个原因。
没有过去的你经历那些让你感到后悔的事就不会有现在的你，曾经历过的人和事都构成今天的你。同理，此时此刻的你也不可能对未来的你做出正确的判断，唯一可以把握的就是当下的你竭尽全力去做你喜欢的事，读更多的书，体验更多的生活，确保彼时彼刻的你更加睿智、丰富与可爱。
物极必反这是阴阳学的启示，当一个社会高度地宣扬道德与美好的时候，人们会更多地关注黑暗与丑陋的事情，因而也会产生更多不道德的行为。用一个自然的比喻来说就是“ 只有在阳光下才会看到阴影”。
维持内心美好是你的责任。人们需要主观地维护自己内心美好的感觉，因为你能感觉到的世界是你内心的世界，你要为自己选择的现实负责。人们对负面新闻感兴趣，一是因为刺激，人们内心深处压抑了许多东西，不能告知他人，却可以在相同事件中找到出口。不管是围观、“ 灌水”或褒贬，都可以借题发挥。二是社会构成需要建立一种秩序，主流媒体有意无意地会选择更适合社会安定的信息发布，但现实往往是不理想的，这会构成人们感觉上的反差，围观负面的消息可能会补偿现实的真实感。
理论上说，一个过度宣扬道德的社会可能会把人们推向普遍的不道德，当人们经过努力仍不能达到的时候会更容易滑到道德的反面。没有痛苦不知欢乐，没有风雨难见彩虹。保持2/3正面的关注，并存1/3对负面信息的在意，也许更能维持平和的心境。
聪明的人每年只给自己安排一件必须完成的事。有些人徒步去旅游，放弃工作，不惜金钱，即使没有钱，也要尽可能畅游天下，这是把游历看成是最重要的。有些人一心工作挣钱，放弃社交、旅游、恋爱，这是把发展自己看成最重要的。最无效率的是手里做一件事，心里想另一件事，做了这件又遗憾那件，脑袋里都是一些矛盾的、双向的纠结。
如果说人的情绪是天生的，那么有三个办法可以帮助人们更多地体会到快乐：一是让快乐来和走得慢一些。激情对快乐的消耗很大，也让快乐溜走得很快。有节制的、清淡的愉悦感可以帮助我们更长久地保持快乐与满足的心境。二是提高对快乐的敏感度。其实，抑郁的人不是没有快乐，而是内心失去了体验快乐的能力。当情绪压力来临的时候，决定把情绪朝向快乐还是不快乐全在于我们对情绪的联想。快乐的人做积极的联想，得到快乐；不快乐的人做消极的联想，得到悲伤。三是创造可以感受快乐的情境。快乐是专心致志从事一项活动、潜心于一件有回报的事情或创造性地实现一种关系后的副产品。好奇心是快乐的必备要素，探索精神是快乐的源泉，学会去爱是快乐的动力，活在当下是快乐的保证。不可能单纯为了追求快乐而获得快乐，快乐需要付出与创造，就像农民辛劳地播种、耕作，最终才会有收获。
人有时候需要自卑之心或被宗教经常提及的“ 谦卑心”。谦卑让我们知道需要敬畏，知道我们不能狂妄自大地解释与评述这个世界。有了敬畏就有了宽容，就让我们明白世界上存在着许多不可知的东西，人基本是无知的。尽管科学帮助我们学到很多，但那仍旧是浩瀚自然中的微小部分。
。接受疾病是生命的一种状态，疾病可以成为人类的朋友。因为疾病让你坦诚，让你关心并检视自己，就像车内警示灯亮了，灯不是问题，你的车（ 生活）需要修整才是问题。
成瘾的象征意义是固着，即不再接受更新。焦虑的象征意义是寻找，总是在寻找而又苦苦寻求不到，就形成了焦虑。成瘾行为当然是缓解焦虑最方便的做法，一片药、一件收藏品、一杯酒、一壶茶、一段情欲都可以是追求中的替代品，让人们忘却生命负载的终极意义、目标和对幸福的追求。其实，所有的形式都可以成为成瘾物：金钱、权力、知识、爱情、娱乐、运动、食物、宗教、毒品、酒精、安眠药等。不管什么东西，只要能激发人的内心依恋，都可以成瘾。
“ 从生的那一刻起，生命就持续地走向死亡。”如果你知道这句话，你还会那样急匆匆地迎向死亡吗？古人造字“ 忙”，指的是“ 心亡”，没心的人才会忙。佛学有一个极高的境界，是对曾经发生、正在发生、将要发生的一切不在意，连当下都没了，那整个宇宙已经与你包容。人生如旅行，那么旅行的真谛是什么呢？
旅游不需要真正的目的地。多少有些随心所欲，走到一个地方住下，呼吸那里的空气，感受那里的山水与人文，有一天突然想走了就走。生命中的随性更能体现生命的价值，但是谁又真的能看破事业的羁绊、亲情的牵挂、责任的拖累呢？只有在生命结束的时候，人才会意识到那些才是生命的本真需求。
人们总是以自己为蓝本来观察别人的内心。快乐的人以为谁的心里都是阳光明媚；抑郁的人认为天总是深灰色的。偏执的人随时提防别人的攻击，也随时感觉到来自社会的敌意；吝啬的人感觉谁都会算计他，钱放在自己兜里才踏实；好色的人对美丽女子动心，会以为是对方在诱惑他……殊不知，当一个人过多地沉浸在这种内心感觉里时，真正的现实与他内心的距离就越来越远了。
语言一旦说出去，别人听了怎么想有时你根本猜不到。每个人对语言含义的理解本来就不同，听话的时候每个人的心境也会不同，对语言引发的心理联想因为个人的生活经验不同也会有所不同，那么多的不可知因素同时存在着，去思考自己语言的对错是多么无聊啊！放弃对错，你才会获得思想与表达的自由，也就获得了社交中的快乐。那个时候，什么样的烦恼都难纠缠你了。
人在未爱时都会为自己的爱找一些看起来合理的条件，这是一种情爱的现实感或理性主义，但真正的爱往往都是不期而遇的，并且明显地带有对自己的反叛。这种反叛越彻底，爱的味道就越浓，内心的激动也越深刻。所以，心理学认为，爱是对自我的放弃，是人格的自我解构，是类似醉酒般的“ 精神错乱”。
人总是生活在一种关系的格局里，会对关系中的人—婆婆、老公、男友、同事……存在着一些心理期待，这种期待其实源于我们内心的需要。当冲突发生的时候，我们误以为都是对方惹的祸，却不知道好多问题恰好是自己制造出来的。
（这本书非常的棒，分析了人的经常遇到的一些心理问题，并且给出合理的建议。强烈推荐，建议细读。）
【读后心得】
你在为谁而活？
整本书，并没有告诉人应该为什么而活，只是一直在解决困扰人的大部分心理问题。
读完之后，才略有所悟，没有什么“应该”，为谁而活都可以，但是请不要忘记自己。
一直以来，总以为这世间存在着一个答案，可以解决人的所有问题。后来，渐渐的明白，每个人的经历和心境不同，也就不存在所谓的统一答案。只能每个人找寻属于自己的答案。
记得刚毕业那会儿，在城市的一个公园里，遇到一位大叔。
我刚吃完午饭，有点撑，就到旁边一个公园里散步。
大叔一身脏旧的工作服，头戴一个红色安全帽，坐在公园长椅上吃馒头。旁边塑料袋里，放着几颗咸菜。
大叔看到我过来，朝我笑了笑，收回了伸直了的脚。
我正好嘴痒，就坐下和大叔唠了起来。
大叔年龄不大，才四十七岁。有一个儿子，985毕业的，还没有成家，年薪好几十万。
我听上去羡慕不已，同时还有些疑惑，就问大叔，既然儿子已经出息了，怎么还这么拼命。
大叔说，不行啊，儿子想在京里买房子，还要娶媳妇，而且京里开销大，以后再生了孙子，就算儿子工资高，也难生活啊，要是再有点小灾大病的，那就更费钱了，趁我现在还能动，不帮儿子挣点钱，那干啥啊，你说是不？
大叔说的理所当然，一脸的自豪。我一肚子话，憋在肚里无法言说，只好点点头，以示赞同。
其实，我想劝大叔，考虑一下自己，别把心思全部花在儿子身上，而且儿子也已经有能力照顾好自己了。
直到最后，我也没有说出口。我心里明白，即是我说了，大叔也未必听得进去，他的心里，没有别人，只有他儿子。
后来某一天，我突然醒悟过来，是我错了，大叔并没有错。
大叔为他儿子活着，那是大叔实现自我价值的唯一方式，或许因此吃苦受难，大叔也毫无怨言，因为大叔觉得是值得的，那就是他人生的全部意义。
大叔不懂什么大道理，不懂心理，更不懂心理学，他的一生按照自己的方式生活，他乐在其中。或许在别人眼中，这种生活方式是病态的，是畸形的，但是大叔觉得值得，他就可以为之付出一切。
我突然又想起一个故事，“把碗留给母亲刷”，想必大家都知道这个故事吧。
我们应该尊重他人的选择，而不是通过大道理，去反驳他们，告诉他们该怎么活。
有的人为亲人活着，有的人为爱人活着，有的人为自己活着。
这些都没有错，只要能在其中找到实现自我价值的方式，那么你为谁活着都可以。
