诗词歌赋领风骚，困顿失意怀大志 少年正是读书时，不负春日好时光

江山留胜迹，怅然吟式微。我国地大物博，资源雄厚，美景美食永远丰富着国人的精神生活和物质满足。此时，正是万物复苏，春风回眸的时节，若不出门欣赏花开，闭门静心读书，便失了人生一大乐趣。

既然说到诗，不免要说到唐诗；既然说到唐诗，不免就说说唐朝和唐诗。

唐朝是中国历史上最为强盛的时期之一，当时的大唐不光拥有着世界上最充足的物质财富，也具备着无比灿烂的精神财富。这个时期，在其他国家还在适与不适中挣扎与纠结时，唐朝已经利用丝绸之路将自己的帝国文明播散向全世界，与此同时，将世界上值得学习的文化一并引渡回国，誓创空前盛事。

聊到唐朝，第一个联想到的永远是唐诗。从国泰民安的盛唐，到国力完善的中唐，再到走下帷幕的晚唐，唐诗的表现形式也随之改变。初唐以后，统治者一改南朝只顾词藻华丽却空谈无用的绮丽创作之风，变掷地有声、兴托宏远的兴国之风。如李白的诗词，他高吟一句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”后，我们不光能感受到他心中的雄伟大志，亦能品出在这诗词背后的强大国力对它的影响。

在中唐，一股强调社会服务功能的诗词创作开始涌现，以白居易为代表的乐府传统开启为民而作的先例，让诗词承载了更加多元的功能。

而即便是在晚唐，也有诸多优秀的诗人，以杜甫为代表的诗人，其诗由于国事影响，虽有萧飒之风但绝非沉寂之音，虽多哀怨少欢乐，但其美其磅礴，又怎敢说它略逊一筹呢？

正当春色，如果携诗以逛春园，实乃天下美事。不光在游山玩水之际感受到祖国的繁荣昌盛，也在诗词歌赋中体会着诗人当时波诡云谲却又光辉灿烂的人生经历。

而春色中，让人首先联想到的当属花，我家门前花朵朵，朵朵花开照行人。“今年花发枝，明年叶落树。”虽然花开花落道出的“法自然”之道，但花开与生俱来就带有积极的情绪，所以生命的衰飒暂时被压下，让人尽情享受生命之初的活力和期待。初春之时闻闻花香，实在是件妙事。

山水一直是中国古典诗歌的主要题材，山水诗的发端一般追溯至魏晋南北朝。因为以山水为主题的诗词过多，所以要从如何对山水进行描写的流派来做区分。比如在艺术情趣上，孟浩然、王维、储光羲等人风格相似，以描绘山水田园诗为主，在一定程度上显现出了对现实苦难的超越和希冀。

王维在现实中政治的种种浮沉，使他的诗渗透着佛教情怀。我们都知道，自唐朝时期始，佛教文化渐渐和儒家思想一同辅佐着唐朝的制度，所以，诗词中有关佛教思想已经不再是什么稀奇的事情。王维的这首《过香积寺》禅意盎然，像是人们行走在初春中，却又满怀心事，沉稳又静默。步步写景，处处含情。

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

说完山就该说说水，走在水浪边的岸上，看着川流不息的河流。脑中似有樵人舟子、钓者居士。这就要拿孟浩然的诗来说一说，孟浩然的山水诗堪为唐代首位。连李白对孟浩然都极为推崇，有诗作云：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”一生布衣的他生活的逍遥自在，诗也流露着浓重超凡脱俗的意味。由此，不由得想起他的《万山潭作》：

垂钓坐磐石，水清心亦闲。

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

游女昔解佩，传闻于此山。

求之不可得，沿月棹歌还。

至此，这春日的出游也接近尾声，作为中华文化的传承者和接班人，我们应该做到时刻不忘传统文化，将古人智慧和现实生活碰撞，感受真正风光万千的大好时光。