[原学]谈原初，时间，神鸟和尼伯龙根

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Hello,大家好，这里是爱首忆，这次3.6更新可是狠狠地给大伙整了一堆狠活啊，这不我打完任务就赶紧来写解析了。看在UP这么肝的情况下，求求各位观众老爷点个赞吧。

首先我们来看一下新地图。新地图在须弥西北角，而且靠海。考虑到须弥原型看起来有点像北非为原型的设计，大胆预测须弥北边就是枫丹，对应老欧洲。而这个海要么是里海要么是地中海为原型设计的，我倾向于后者。

这次草神传说任务大家都在关心龙王的事情，但我要唱唱反调，先谈一下本次传说任务里被反复提及的时间和成长的问题。比如充满了槽点的草神变蕈兽。目前来看能变身的包括钟离，若陀，璃月仙人，稻妻妖精。并且看起来他们变身并没有如同草神变蕈兽这么多副作用，这部分设定太少暂且不谈，我们这里只看草神变身这次。编剧还提出了一个新的概念——时间的力量。时间带来的漫长的[改变]力量，量变引发的质变，称之为[成长]。这个概念看着唬人，实际上大概率和兰纳罗燃烧记忆是同一个原理。当然这里相对更重要的是提出了支付大量代价也可以达到类似时间的效果，而这个过程同样是可逆的，牺牲成长也可以换取大量力量。派蒙变得这么小，说不定也是逆转时间自爆了一次，特别是剧情里强调了逆转是流失记忆之类的。当然这段剧情也有一个很大的槽点，你干嘛冒着风险偏要变形呢?给蕈兽上个睡眠BUFF就不行吗？（大概是为了讲设定包的饺子吧）

说到时间，那肯定少不了伊斯塔露。既然有更多新信息浮现，我们也有必要更新一下关于第一王座的情报。这里我们要复习一下《日月前事》里关于“树的比喻”。国王为了建造宫殿里的凉亭需要砍一棵树，而园丁不想砍。但祭司伊斯塔露想了个办法解决了这个问题。故事本身不是重点，重点是理解故事蕴含的比喻。这个故事是符合雷神和神樱树的故事，但事实上也符合须弥大慈树王留下小草神的故事的。

伊斯塔露被渊下宫人称为卡伊洛斯(kairos)。这个词与纺织有关。这自然可以让我们联系到命运三女神和命运的织机计划。我们知道伊斯塔露是四影中的一位，而对原初那一位的表述则是”原初的那一位，或许是法涅斯”。那么有很大的可能原初那一位就不是法涅斯。那么原初那一位可能是谁呢？夜之女神倪克斯。在俄狄浦斯教神话中，她是法涅斯的母亲，但在其他版本中有女儿与妻子的说法（虽然法涅斯没有性别，但一般默认为男）。原初的那一位创造了四影。考虑到影子的特性是展现本体的部分特征，我是说，有没有一种可能，倪克斯才是原初的那一位，四个影子分别是法涅斯和他的母亲，妻子，女儿，而后三者刚好可以对应命运三女神的外观形象。甚至可以再大胆一下，这三影子也即是三月，而法涅斯对应晨星。至于这个说法的正确与否，我觉得到水国大概就可以验证了，毕竟水与镜像，幻影和谎言有关，这一点莫娜语音和2.8 海岛任务都提过。

说起水之国，新圣遗物还提到甘露花海是老水神对抗深渊留下的一部分，也就是所谓“原初之水”。这个概念在埃及神话和炼金术中都广泛出现过。在埃及神话中，所有神明都来自努恩的原初之海，在一切轮回过后也都将回归原初之海。也因此某种程度上原初之海也可以视为生命之海。在所罗门72魔神中，巴尔，利摩西和阿斯莫德（Asmodeus）都有一点生育相关的权能，排除巴尔，老水神的魔神名很有可能是二者中的一个。

而在打BOSS前草神说如果流失太多力量自己可能会退化成树枝，但依然可以再成长回来。这个概念是不是有点像涅槃?刚好新地图与涅槃有关。在世界任务里提到，500年前神鸟西摩格（Simorgh）牺牲了自己，化为万千灵光拯救了甘露花海。西摩格这个名字在波斯萨珊王朝里是历经三次世界毁灭的神鸟，在波斯诗人阿塔尔（Farid ud-Din Attar ）1177年的杰作《鸟类大会》（The Conference of the Birds）。这首诗主要讲述了一群鸟前往QAF山的寻找国王西摩格的旅程。在诗中，阿塔尔向我们讲述了这只神圣的鸟曾经如何从其翅膀上掉下一根羽毛，使整个世界陷入混乱，而西摩格的羽毛则被作为是美与真理的象征。

事实上，现代研究表明，阿拉伯文中被称为“安卡”的神鸟正是西摩格，而不死鸟，三足金乌的原型都有可能是西摩格。不少学者认为南北朝时期出现的兽头鸟身形象就是来自西摩格。都讲到这里了，各位观众估计也能猜到我想说什么了吧，护摩之杖里的护摩有两个意思，其中一个是烧掉祭品的意思，另一个就是Huma，波斯神话里的神鸟护摩鸟，与西摩格关系非浅。这样我们也就有理由怀疑璃月与这只神鸟也有什么因缘，毕竟护摩之杖，生死边界不要太明显。特别是提到神鸟差不多算树王，花神，老水神共同的创造，可以深挖的点太多了。

赤王的魔神名是阿蒙，这个早去年都猜到了，这里就不多说了，阿佩普吃阿蒙也符合原典，不过阿佩普最后当了冤大种属实有点绷不住，阿佩普啊，什么（神明）都吃只会害了你。

至于最后阿佩普提到的情报，尼伯龙根是北欧神话中的地名（尼福尔海姆的德语写法）。不过考虑到原神剧情，更大概率是来自于《尼伯龙根的指环》。坎瑞亚与此拥有很深的关联,莱茵多特这个名字指的就是看守莱茵河底黄金的女儿。而盗走黄金的侏儒就是亚尔伯里奇。这次剧情给我提供了一种新的猜想。众所周知，[黄金]莱茵多特有两个大作品，其一是毒龙杜林，其二是阿贝多。但为什么是他们两个呢？阿贝多我们知道是原初之人计划，那么杜林是龙啊，和原初之人计划不能说完全一致只能说毫不相干吧。那杜林怎么还能是大作品呢？我有理由怀疑莱茵多特不仅仅想制作原初之人，还想制作[尼伯龙根]，也就是全都要。这样也可以解释一部分黄金的动机——创造两个早已死去的究极生物。不愧是被称作不存在的花的莱茵多特。

扯远了。说到尼伯龙根，那就肯定会联想到尼伯龙根的指环，也就是指环王的原型，持有这枚受诅咒的指环者即为尼伯龙根之王。世界任务里提到了戴因有一个戒指，考虑到戴因斯雷布是一把剑的名字，而且这把剑在某些版本中也是莱茵黄金制成，那就变得非常有趣了。而在原神剧情中尼伯龙根是龙王的注释。我们注意《日月前事》对龙王描述为dragon sovereign，意为龙之君主。但对尼伯龙根是dragon king。假设没有有archon与god混用的情况，那尼伯龙根很有可能是7龙王的龙王。(当然单Nibelung就可以理解为“尼伯龙根”，而游戏文本为Nibelungen,复数表达符合英文文本，有可能所有七位大王都可以被称为尼伯龙根，不过我们暂时不讨论这种可能)这毫无疑问是个相当劲爆的信息。考虑到其曾出入提瓦特寻找深渊的力量，可能是第二王座相关也说不定，不过如果其是第二王座，那么最终获胜的肯定是第一王座了，否则就不会有人类文明了（那就是龙的世界了）。这样我们就需要怀疑《日月前事》为何会被天理封禁了。很显然对于龙的历史比魔神更长是草神所知道的，而且估计大慈树王年代就知道了。比较有可能的是天理是外来者的事情和那几个预言。

至于我们打的周本BOSS根本不少阿佩普相信很多观众都知道了。不过我还是想从别的方面提几句。这次的BOSS战斗音乐与以往有所不同，这次大量使用了提瓦特战斗动机的旋律。而过去BOSS一般都会有自己的动机旋律。但其实这次任务已经解释的很直白了，草元素生命拥有最强的适应性，为了活下去会不择手段，这次曲子非常激昂甚至可以说欢快，也体现了生命主题。而在此之中贯穿始终的提瓦特战斗动机，对于所有演化的生命来言，也都是永恒的抗争吧（这大概也是生为草龙子嗣的沙虫为何是风系而不是岩系的原因吧。），这部分与世界任务中娜迦朱纳团提出的生命的本质是斗争也有异曲同工之妙。

好了，视频到这里也就结束了，感谢各位观众朋友看到这里，本次圣遗物和世界任务还有一些提瓦特轮回论和填充赤王花神和塔尼特部族的信息，这次先不讲，我们下次再出一期谈谈。

谢谢啦，再见！

参考资料：

《西摩格：种族隔离墙艺术》 半岛电视台 哈米德 达巴什

《精灵墨丘利》 荣格