日语汉字音清浊异常变化现象分析

我分析一下惯用音里的这种现象。这些东西我构想很久了，但是一直没系统整理。

1.中古时期常现于高频固定结构中，受前置鼻音的影响而浊化者。这类词往往和佛教、政治等等有关，而且往往来自吴音。小仓肇（1995）讨论过一些。佛经吴音里的浊化远比这些要多，但大部分都没有保留。

与佛教有关的：

刚ごう（がう）：金刚。佛经吴音已有浊化。

土ど：净土、冥土。佛经吴音已有浊化。

贪どん：悭贪。佛经吴音已有浊化。

仰こう：结合景仰 (けいこう) 、信仰 (しんこう)、钦仰（きんこう），可以认为清化是“逆类推”

与政治、军事有关的：

宫ぐう：皇宫、东宫、行宫

军ぐん：将军、官军、从军、行军。佛经吴音已有浊化。

击げき：疑似是“攻击、进击、迎击”

贡ぐ：出现在“年贡”一词。连带着“贡税”也受了影响。

抚ぶ：宣抚、镇抚、巡抚。也可能受“无”的汉音“ぶ”影响。此字浊化早，佛经吴音已有。

与上述无关的：

隙げき：衅隙、间隙、空隙

激げき：感激、愤激、奋激。另外，此字浊化得很早，还出现在佛经“如风激水”组合中，疑似受前字“风”影响，固定下来。但是大部分这种浊化都没有固定。

猩じょう：只出现于“猩猩しょうじょう”一词。佛经吴音已有浊化。

终じゅう：只出现于“临终、始终”两词。“始终”应是受了“临终”的类推。佛经吴音已有浊化。

需注意-keki极易浊化为-geki。可能还有其他因素影响，比如韵尾-k的异化作用，或者一个“激”字传染了别的字。

2.读半边，或受声旁类似字类推者

瞥べつ：敝べ。虽然以“敝”为声旁的字在今日语里一般用汉音读，但中古则未必。

汁じゅう（じふ）：十じゅう（じふ）

欺ぎ：“棋其”（ご）等字。也可能因为高频出现在“诈欺”这一结构里，需要和さき区别。此字浊化得也早，佛经吴音有ご形式。

脆ぜい：绝ぜつ（脆本作脃，声旁是绝）

蒸じょう：丞じょう。佛经吴音已有浊化。

詣けい：稽けい，另外还有许多同声旁的字虽然早已颚化，但也是清的。

谤ぼう（ばう）：旁ぼう（ばう）。佛经吴音已有浊化。

讹か（くわ）：化か（くわ）

髓ずい：随ずい。此外还有“心髓、神髓、精髓”。佛经吴音已有浊化。

鞭べん：便べん。佛经吴音已有浊化。

滋じ：兹じ。佛经吴音已有浊化。

欣ごん：近ごん。佛经吴音已有浊化。

龛がん：合ごう（がふ）。此外常现于“神龛”一词。佛经吴音已有浊化。

舒じょ：舌ぜつ。这看起来很不可思议，但日本人把“舒”的部首归为“舌”......佛经吴音已有浊化。

絮じょ：如（汉音じょ）。佛经吴音已有浊化。

铳じゅう：充じゅう。需注意“充”也是异常浊化字，且佛经吴音已有。“充”疑似为情况1，但今天的固定搭配已经很少。需要全面检索佛经语料库。

3.无法用前两类模型解释者

草ぞう：经常出现在“草子”这一中古高频结构中，跟“和语”同等对待了。另外，“草子（さうし）”来自“册子（さくし）”，明显经过了中古西日本语的特有音变，く早早开音节化之后变为う，类似“拍子”。这也能说明此词已深深融入日语。佛经吴音已有浊化。

山ざん：疑似作为常见词尾，发生连浊，即“某某之山”。

街がい：同上。

铠がい：同上。佛经吴音已有浊化。

胞ぼう：只限于近代新造的“细胞”一词。很可能是为了避同音词，类似“患者”的“者”就故意读成浊音，若读成かんしゃ则同音词太多。

萌ほう：颇疑其下讹为“朋”。但《倭楷正讹》未收。