Strongart教授：什么时候外因决定内因

   在当代的分析哲学中，有一些内在主义与外在主义的争论，有时候外在主义的观点还是主流，这似乎与马哲里的“内因决定外因”有所矛盾，下面Strongart教授就来给同学们辨析一下，什么时候外部能够反过来决定内部。

  实际上，马哲中自身就有外部决定内部的命题：人的本质是一切社会关系的总和。按照这个说法，人不是由其自身的性所决定，而是变成了由外部属性来决定，为什么会出现这样的情况？主要是因为马克思是从社会学的角度来考虑的，前面还有一句“在其现实性上”，他所考虑的人就是社会意义上的人，社会就是内部，自然界是外部，至于人的精神本质，那是内部的内部，暂时可以不考虑。反之，如果是所谓的“人学”，自然是人的精神本质是内部，而社会则是变成了外部，按照内因决定外因的观点，社会性是被精神性所决定的，同时对人的精神有反作用。

  接下来，我们看关于语义外在主义的问题，主要是说语言的意义不在头脑中，而是依赖于讲话者的外部环境。对于一个符号，可以分为能指和所指两个部分。语言符号的能指就是语词，而所指则主要包括其内涵（意义）与外延（对应物）。语义外在主义实际上就是只看语词，或者是语词与其内涵，而把其对应物作为外部环境的要素。与其说是外部决定内部，不如说是把被分割的部分给补完。如果是以整个语言符号为参考系，内部就包含语词及其内涵与外延，那么自然是内部决定外部了。至于“词的意义在于其用法”这样的说法，更多的是指缺少对应物的抽象词，其本身就是先天不足的，只能依靠其他的词来进行补全。

   实际上，内部A决定外部B的事实是不会改变的，但内外的区分依赖于边界的划分。如果划出来的区域太大，把外部B也包括进去，那么原本的外部B也变成了内部，原本的内部A作为源头反而可能被忽略。反之，如果划出来的区域太小，把内部A给割裂开来，比如分为内部的A1与外部的A2，那么就需要补完外部A2，才能完成整个系统。

  一般而言，内在主义相当于一个完全数据的设定，假设我们总能够得到需要的数据，这样就只要考虑数据库的内部操作，不会被获取数据的活动打岔。但外在主义者可能把它理解得太死板，认为内在主义说完全不需要获取外部数据，这恐怕才是他们争论主要来源。

  内在主义：我们思考哲学就好，不用学怎么种地！

  外在主义：万一粮食供给中断了，你不种地岂不饿死？