【红楼识疑】红楼梦写法之二：烟云模糊

关于绘画

画法入笔

烟云模糊

脂砚斋重评石头记，多处涉及绘画、画法，批语多次用画法点评写法。

一，关于绘画

1，十二幅图

（1）《美人图》（第1回甲眉，写黛玉容貌）

（2）《燃藜图》（第5回正文，写宁府上房）

（3）《海棠春睡图》（第5回正文，写秦氏卧房）

（4）《绣窗仕女图》（第7回甲侧，写宝钗莺儿）

（5）《幽窗听莺暗春图》（第7回甲眉，用画法比拟写法）

（6）《采芝图》（第23回庚侧，写黛玉葬花）

（7）《金闺夜坐图》（第27回庚侧，写黛玉哭坐）

（8）《百美图》（第38回己双，写螃蟹宴）

（9）《烟雨图》（第40回正文，写探春正房）

（10）《携蝗大嚼图》（第42回正文，写两宴刘姥姥）

（11）《艳雪图》（第50回正文，写宝琴）

（12）《冬闺集艳图》（第52回正文，写潇湘馆）

注：①仿《推背图》的《金陵钗册》、通灵玉与金璎珞图样、《题咏太极图》不在此内；②批语中的图画选自甲戌、己卯、庚辰本等早期抄本。

正文、批语中提及的这十二幅图画，作用有所不同。

1）《美人图》、《绣窗仕女图》、《采芝图》、《金闺夜坐图》、《百美图》、《携蝗大嚼图》、《艳雪图》、《冬闺集艳图》，不是真实的画作，而是对小说中某时某处人物场景的主题命名。

2）《燃藜图》、《海棠春睡图》、《烟雨图》，是小说中的装饰画，用于体现小说人物的性格和审美，兼以营造氛围。

3）《幽窗听莺暗春图》是批语中提到的真实画作，批者用此画的绘画艺术与小说的写作艺术，进行了跨学科的比较，得出后者更优的结论。

文字与图画的区别很大，图画更多的是提供直观的、具象的信息，而文字描写的人物、场景可以突破时空的局限，触发想象力的开关，在头脑中创造抽象的、个人化的“画面”。面对同一段文字描述，不同的读者会产生不同的阅读感受，读者中的画家也不例外。

以红楼梦为主题的绘画，风格迥异、五花八门，一幅幅人物场景图，汇成了一卷卷《大观园四季行乐图》，给人带来不同的艺术美感。这不仅反映出画家们有自己的理解、审美，也反映出读者们具有不同的认知、偏好，因此，有喜欢孙温、改琦的风格的，也有喜欢刘旦宅、戴敦邦的，等等等等。

 

2，绘画课

第四十二回，作者借薛宝钗之口，长篇大论、事无巨细的讲述从画园三法到纸张、颜料、调色、画笔等绘画知识，为读者上了一堂普及绘画知识的美术课，这对我们站在绘画的角度，欣赏红楼梦的写作艺术，是有所帮助的。

 

3，画家笔墨

其实不止绘画，红楼梦里戏剧戏曲化、电影镜头感、音乐韵律感十足的地方也很多，另外还有体现棋局兵法规则、攻守套路的桥段，为我们带来多层级、多内涵的丰富体验。琴棋书画、吃喝玩乐、悲欢离合汇聚一书，洋洋洒洒蔚为大观，不同艺术在此融会贯通，和谐的统一在一起。

脂砚斋、畸笏叟、曹雪芹，是绘画艺术的内行，他们具有一种绘画意识，经常拿绘画作为一个标尺，衡量写作的艺术，为我们从绘画角度读懂红楼梦的艺术，做出了导引。

（1）烟云截断

 [甲眉]峰峦全露，又用【烟云截断】，好文字。（第二十八回）

如：第十四至十五回，秦可卿出殡，北静王出席，他温文尔雅派头十足，谈了教育和学习的问题后退入幕后，直到第二十八回才再次被提及，他没有出场，但他送给蒋玉菡的汗巾子，系到了贾宝玉的腰上，成为贾宝玉挨揍的导火索。如此出其不意，令人匪夷所思，却为北静王增加了一抹神秘的色彩，也为读者开辟了更为广阔的想象空间。

（2）三染

 [甲回前]此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热、无中生有也。其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能得明，则成何文字。故借用冷字一人，略出其大半，使阅者心中已有一荣府隐隐在心。然后用黛玉、宝钗等两三次皴染，则耀然于心中眼中矣。此即画家【三染法】也。（第二回）

如：第十六至十八回，写元妃省亲，先写盖园子预备，后写题匾额预览，再写省父母现场，脉络层次分明、繁而不乱。又如：冷香，第七回薛宝钗向周瑞嫂讲述冷香丸制作工艺，第八回贾宝玉被薛宝钗的冷香所陶醉，第十九回通过林黛玉自制奇香，调侃宝玉，写出金玉、冷香给她带来的危机感，三染之下，妙趣横生。

（3）云罩峰尖

 [甲侧]闲语中补出许多前文。此画家之【云罩峰尖】法也。（第四回）

如：第八回，细写贾宝玉鉴赏薛宝钗佩戴的金璎珞，冷香、錾字的来历可谓以假乱真，作者故意留下秃头和癞头的破绽，让人浮想联翩。

（4）三五聚散

 [甲双]用画家【三五聚散】法，写来方不死板。（第七回）

如：还是第八回，贾宝玉鉴赏薛宝钗的金璎珞，两厢靠近，闻香、看锁几乎是同时的，作者特分开来写，先写看锁，后写闻香，虽不合事理，却很合文理，分出层次不显混乱。吃酒时，李奶妈、林黛玉相继出场，吃醉后，大家相继散去，镜头追随贾宝玉的行踪，从梨香院回到绛芸轩，这一事件过程，通过对话描写，展现出人物不同的身份、职能、性格、观念，以及他们彼此之间的人际关系。时而节外生枝，出其不意。

（5）烘染

[庚侧]纯用画家【烘染】法。（第二十一回）

如：第九回，顽童闹学堂，多个人物在小说中只出场一次，却合力演绎出一个乱哄哄的场面，突出了一个“闹”字。

（6）点苔

 [庚眉]是书最好看如此等处，系画家山水树头邱壑俱备，末用浓淡墨【点苔】法也。丁亥夏。畸笏叟。（第二十四回）

如：刘姥姥一进荣国府，用凤姐连笑六次写她“丹唇未启笑先开”的特点；秦可卿死封龙禁尉，关于卖官写了几个“老人儿”暗示“老关系”，写贾珍办其丧事，用了九个“忙”字表示忙乱、迫切；清虚观打醮，用张道士“呵呵”三笑，写他“人情练达即文章”的老辣。

（7）落墨

 [庚双]前只有探春一语，过至此回，又用尤氏略为陪点，且轻轻淡染出甄家事故，此画家来【落墨】之法也。（第七十五回）

如：第六十八回，凤姐大闹宁国府，有浓墨重彩处——指鼻子骂尤氏，有留白处——贾珍躲避，有淡色过渡处——贾蓉求情讨饶，还有暗处——贾珍背着凤姐送礼托人。有写与不写，有明写和暗写，生动立体的人物形象跃然纸上。

（8）留白

小结

小说中，场景、人物、事件，虚实结合、错落有致，时而工笔时而写意，运笔灵动，变化多端，各不重样。尤其写事件，伏线千里、草蛇灰线、首尾勾连、藏头露尾，若将类似历史事件，与小说故事进行对号入座，却如捕风捉影、猴子捞月，得到的只是似是而非的结果。

 

二、画法入笔

以【三染法】、【三五聚散法】为例，略谈作者化用画法为写法。

1，三染法

画家可根据绘画主题、风格，自主选择用色以及上色的次数和技法，所谓三染，是取其事理，表示对同一对象分层次、变换角度进行多次表现，并非死板的只是三次，也可以五次、七次，因人、因物、因事而异。

（1）通灵宝玉

1）三写

一写形色，伏笔字迹。

第一回，那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”

二写正面大字，伏笔正面小字。

第一回，士隐接了看时，原是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去。

三写正面小字，伏笔三个功能。

第八回，宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护...宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。

镜头由远及近拉回，场景由仙境切进梦境再切入人境，层层递进。

2）三看

不看，第三回，袭人主动展示给林黛玉，林黛玉回绝了。

一看，第八回，薛宝钗主动要看，引出金璎珞。

二看，第十五回，北静王主动要看，关心功能是否灵验。

三看，第十九回，袭人主动展示给亲戚姐妹，看后却未评。

写出不同身份、地位的人物对通灵宝玉的不同态度和看法。

3）石头三相

第一回，青埂峰下补天石，灵河岸边三生石，孽海情天神瑛石，凡间、佛界、天上，通灵宝玉超越时空三位一体。作者巧立名目、编造概念，给人一种眼花缭乱的感觉，但细心在意时也能够辨析出，这些都是石头的幻相。结合小说惯用的隐喻手法，能够推理出，补天石暗指丢官，灵河石暗指出家，神瑛石暗指见证了侍者与仙草的木石姻缘。此石是最初的贾宝玉原型、石头记的作者曹頫，而不是被改写后神瑛侍者托生的贾宝玉原型曹霑，换言之，石与侍是两个人，他们各自的故事被加载到同一角色贾宝玉的身上，因此出现了年纪的错乱和性格的矛盾。（可参看《红楼识疑·分身借壳》）

4）通灵玉三功能

第二十五回，念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安放一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯，三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”说着便回头走了。

第二十六回，话说宝玉养了三十三天之后，不但身体强壮，亦且连脸上疮痕平服，仍回大观园内去，这也不在话下。

安身病退，疮痕平服，此为疗冤疾。可是冤不冤呢？贾宝玉要是不跟彩霞厮闹，动人家的奶酪儿，贾环会拨倒蜡灯给他一个警示教训么？

第二十五回，少不得依言将他二人就安放在王夫人卧室之内，将玉悬在门上，王夫人亲自守着，不许别人进来。直到晚间，他二人方渐渐醒来，说腹中饥饿。贾母、王夫人如得了珍宝一般，旋熬了米汤来，与他二人吃了，精神渐长，邪气稍退，一家子才把心放下来了。

精神渐长，邪气稍退，此为除邪祟。

知祸福，应指预测未来的能力，与之类似的方法有算命和扶乩（jī），但通篇查看，未见通灵玉有预测功能。前八十回还好，后四十回通灵玉一丢，贾宝玉马上魔障、痴傻住，联系石头作为官爵、印绶的隐喻，以及护官符的重要性，不难得出有官是福，无官为祸的结论。

将同一事物拆解，进行多视角、多层次分批渲染，展现出作者高超的组织架构和创造概念的能力。人物、事物出现后，要几回甚至几十回过后，才能见到全貌，拥有完整的形象。读者犹如观摩了一次作画的全过程，甚至不由自主的被“绑架”玩儿了一次拼图游戏。

（2）三感官——听、想、见

1）第三回，黛玉和凤姐初次见面。

一语未了，只听得后院中有人笑声说：“我来迟了，不曾迎接远客。”黛玉纳罕道：“这里人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下正想时，只见一群媳妇丫头围拥着一个人，从后房门进来。这个人打扮与众姊妹不同，彩绣辉煌，恍如神妃仙子。

先闻笑声，内心思量，后见其人，如此三染，凤姐出场犹如花旦上台，戏味十足。

2）第三回，黛玉和宝玉初次见面。

①王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了...我有一个孽根祸胎...”

②一语未了，只听院外一阵脚步响，[甲侧]与阿凤之来相映，而不相犯。丫嬛进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉不知是怎生个惫懒人物，懞懂顽童，到不见那蠢物也罢了。”

③心下正想着，忽见丫嬛话未报完，已进来了一个轻年公子。头上带着束髪嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额...黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，到像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！”

王夫人谈宝玉，见面前黛玉听见脚步声，心里一想，随后见面，之后又一想。如[甲侧]批红所言，与写凤姐两不相犯，多出了见面前听王夫人一说和见面后自己一想。同一写法，运用灵活，间架曲折随之产生。

（3）人物事件多层次

1）独立事件

以刘姥姥为例。

第六回，刘姥姥一进荣国府，拜见凤姐前，借周瑞妇之口描摹凤姐。

1.1）周瑞家的道：“这个自然的。如今太太事多心烦，有客来了，略可推得去的，也就推过去了，都是这凤姑娘周旋迎待。今儿宁可不会太太，到要见他一面，才不枉这里来一遭。”刘姥姥道：“阿弥陀佛，这全仗嫂子方便了。”

1.2）刘姥姥因说：“这位凤姑娘今年大不过二十岁罢了，就这等有本事，当这样的家可是难得的。”周瑞家的听了道：“嗐，我的姥姥，告诉不得你呢。这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过，回来你见了就信了。就只一件，待下人未免太严了些。”

一开始，刘姥姥还将信将疑。

2.1）周瑞家的听了，忙出去领他两个进入院来，上了正房台矶，小丫头子打起了猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何香味，[甲双]是刘姥姥鼻中。身子如在云端里一般。[甲双]是刘姥姥身子。满屋里之物都是耀眼争光，使人头悬目眩。[甲双]是刘姥姥头目。刘姥姥斯时，惟点头咂嘴念佛而已。

2.2）平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，只得问个好，让坐。刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶，忽听周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大嫂，方知不过是个有些体面的丫头。

进屋后，刘姥姥直接看傻眼，写她的嗅觉、感觉、视觉等感官体验，安排了一段有惊无险的小插曲，误拿平儿当凤姐，铺垫的别致有趣，渲染了刘姥姥的喜剧色彩。

3.1）平儿站在炕沿边，捧着一个小小的填漆茶盘，盘内一小盖钟。凤姐儿也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，漫漫的问道：“怎么还不请进来？”

3.2）刘姥姥笑道：“我的嫂子，我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说上话来。”

会面后，凤姐六笑，拿捏、洞见、世故跃然纸上。刘姥姥一笑，彻底被凤姐的容貌衣装、人格魅力所折服。虽大体分见面前、见面中、见面后三个层次，然而层次中还有层次，人物刻画神情宛肖、追魂摄魄，两山对峙、烘云托月，背面傅粉、千皴万染，有映带、有正闰、有曲折、有顺逆，不一而足。

2）整体事件

如刘姥姥三次出场，一场打秋风（一进荣国府），二场开眼界（两宴大观园），三场救巧姐（实施掉包计）。

如贾母、薛姨妈面对金玉姻缘，斗富、斗智、斗法，何止三染，而是你来我往的近似九连环的过招了。

又如北静王，第14、15、28、45、58、85、105、107等回，出场次数不多，但其人物行为、立场却变化多端，看上去就像官场天气变化的晴雨表。

例子很多，不一而足，运用三染法写人物事件，符合由浅入深、由简单到复杂的认知规律，贴合日久见人心、知人知面不知心的人情事理，道出了人性的复杂和多变。

 

2，三五聚散法

比较典型的有：

（1）第二十五回的宝玉中邪，先后写了贾母、王夫人，贾政、赵姨娘，贾赦、贾芸等人不同身份、立场的不同反应。

（2）第三十三回的宝玉挨揍，先后写了忠顺王和长史官、赵姨娘和贾环、贾母和王夫人、凤姐、袭人、宝钗、黛玉等各色人等的不同表现。忠顺王和赵姨娘是暗写，长史官和贾环是明写，忠顺王与长史官如何锁定贾宝玉是不写，宝玉挨揍后不见露面的黛玉则是特写。用长史官和贾环“坐实”贾宝玉结交戏子、得罪王爷、强奸金钏的“罪名”，使挨揍变得水到渠成、顺理成章。挨揍后凤姐、袭人、宝钗、黛玉纷纷表达关心，性格分明，各个有彩。

（3）第三十八回的螃蟹诗宴。

时间上分为前半场、中场休息和下半场，空间上分为主子、丫鬟、婆子丫头等几个席面，主题上分为吃喝和作诗。

1）宴会前半场

1.1）上面一桌，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉。东边一桌，史湘云、王夫人、迎、探、惜。西边靠门一桌，李纨和凤姐不过虚设坐位。二人皆不敢坐，只在贾母、王夫人两桌上伺候。

1.2）凤姐仍是下来张罗，一时出至廊上，鸳鸯等正吃的高兴，见他来了，鸳鸯等站起来道：“奶奶又出来作什么？让我们也受用一会子。”凤姐笑道：“鸳鸯小蹄子越发坏了，我替你当差，到不领情，还报怨我。还不快斟一钟酒来我喝呢。”

1.3）因又命另摆一桌，拣了热螃蟹来，请袭人、紫鹃、司棋、待书、入画、莺儿、翠墨等一处，共坐山坡桂树底下，铺下两条花毡，命答应的婆子，并小丫头等也都坐了。只管随意吃喝，等使唤再来。

席面摆了三处，着重写了凤姐、鸳鸯这桌的趣事，有侧重也有穿插。

2）宴会中场休息

探春和李纨、惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。宝玉又看了一回黛玉钓鱼，一回又挤在宝钗傍边说笑两句，一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他饮两口酒，袭人又剥了一壳肉给他吃。

宴会中场休息，贾母退席，穿插了她对孙子孙女的关心，随后，大家散酒，三三两两各行其是，笔墨浓淡相间、场景闹静交替。

3）宴会下半场

又有顿饭工夫，十二题已完，各自誊出来，都交与迎春。另拿了一张雪浪笺过来，一并誊录出来，某人作的底下赘的某人的号。

进入主题的作诗环节，大家作诗、评诗，于诗歌上见才情。

随着宴会的进展，各色人物时聚时散、动态流转、生动活泛。

 

3，综合运用

对于一幅画作，画家的技法是综合运用的。三染法、三五聚散法在运用时顺带了点苔、落墨、烘染等其他画法。在与物件，如抹额、海上方、宫花、冷香丸、金璎珞、红麝串、鹡鸰香念珠、茜香罗汗巾、斗笠蓑衣棠木屐、帕子、扇子等相关事件中，均有所体现。

另外还有个问题，海上方、冷香丸、金璎珞，这些新奇事物，是子虚乌有的杜撰而成，还是少见多怪的真有奇物？答案因人而异。我倾向于杜撰，【幻笔】所为，作者用丰富的想象力和高超的写作技巧，无中生有、别开生面，用似是而非的游戏笔墨，营造了真假难辨的故事氛围。

 

三、烟云模糊

 [甲眉] 若云雪芹批阅增删，然后开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家【烟云模糊】处，观者万不可被作者瞒弊了去，方是巨眼。（第一回）

【烟云模糊】，有其存在的必要性。因小说涉及朝廷、风月、违法、抄家，女性和罪臣写作等诸多敏感，作者们是做贼心虚的，客观上有规避文字狱潜在风险的需要。

【烟云模糊】，展现了脂砚斋的写作天才。关于作者、成书、家事的真相，脂砚斋做了精心的处理。关于作者，首先是用代号匿名，其次对于作者身份，批语中既有欲言又止，又有隐晦逗漏。关于成书过程，交由虚拟角色空空道人在楔子里讲述。关于康熙、曹、李等家族家事，分散投影在小说的人物、故事里。故事与真事彼此嫁接嵌套，虽有相似之处却非实事实录，产生令人不可思议的效果。

【烟云模糊】，可以消除实录其事的政治敏感，同时产生引人入胜的悬疑效果，既是脂砚斋有意为之，也是不得已而为之，她并不是真的想放弃署名，而是通过各种暗示、影射，留下诸多线索，试图告知读者她才是作者，却因说的隐晦，令人难以置信。

【烟云模糊】，不仅是[真事隐，假语存]的体现，也是石头记被改写的结果。它区别于【分身借壳】，具有更加丰富的内容内涵，比较典型的手法有：融合、拆解后的重塑，碎片化的暗示，巧立名目、暗渡陈仓的影射。

1，重塑

（1）迷魂阵

开篇[作者自云]，随后改编女娲补天讲述[神话故事]，虚拟三个角色【一石一僧一道】，杜撰一个【空空道人】，编排出【吴玉峰】、【孔梅溪】、【曹雪芹】，罗列出《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，最后【脂砚斋】[抄阅再评]。

巨大的信息量，模糊的人物关系，搞得人云里雾里。即便如此，通过进一步分析仍可发现，与作、写相关的只有石头、空空道人和曹雪芹，如同抄本中的畸笏叟、脂砚斋和曹雪芹。

故事里，石头、空空道人、曹雪芹彼此并不相识，但是小说将他们联系到了一起，并在他们手中流传，这其实是在暗示他们之间存在某种关联。

历史上，畸笏叟、脂砚斋、曹雪芹彼此肯定是相识的，否则畸笏叟和脂砚斋不可能在曹雪芹披阅增删过的小说里，作批点评。

小说类似一个“传家宝”，不论是故事里的石头和空空道人，还是现实里的畸笏叟和脂砚斋，都与曹雪芹发生了某种关联，否则的话，小说不会流传到他的手上，因此，曹雪芹是关键、是轴心。

吴玉峰、孔梅溪题了名，并没有参与作、写，如同其他批者，只是留下只言片语的陪客、从神。吴玉峰、孔梅溪，姓吴姓孔——性无性空，一吴一鲁——江苏、山东，玉峰、梅溪——一山一水，入园先瞻，屏风障眼，绕行而过，目睹大观。

畸笏叟、脂砚斋、曹雪芹，才是与小说直接相关且关系紧密的人。

（2）融合

曹雪芹写作的风月主题的《风月宝鉴》故事，曹頫写作的青春和江宁织造家族的《石头记》故事，脂砚斋写作的爱情和苏州织造家族的《红楼梦》故事，无缝衔接、融为一体。

（3）拆解

康熙废禁太子胤礽的故事被拆解为太上皇、皇帝、龙禁尉、恩准省亲等；九子夺嫡的故事被拆解为二龙抢珠、鹡鸰香念珠、争夺戏子蒋玉菡、贾环烫伤诬陷贾宝玉等；康熙南巡被拆解为元妃省亲、饯花神等；脂砚斋父亲李煦的形象被拆解为甄士隐的情趣、林如海的官职、贾雨村的相貌；脂砚斋自己的经历被拆解为林黛玉、香菱、妙玉等。识别烟云模糊背后的真相，需要联系分身借壳的写法，结合相关史料文献，进行全面、整体的研究。

2，暗示

脂砚斋、畸笏叟担心有很多像我这样不懂绘画的读者，读不懂脂砚斋将画法化用为写法的写作技巧，因此在第一回用批红逗漏：

[甲眉] 若云雪芹批阅增删，然后开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊了去，方是巨眼。

短短一段话，内涵非常多。

她似乎推翻了【雪芹撰书】，暗示楔子作者另有其人，却又不点明是谁作的，反而说这是一种【烟云模糊】的写作技巧，令人一头雾水，左右为难，既不敢信是脂砚斋写的，也不敢信书不是曹雪芹写的。

回看第一回：

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？至脂砚斋甲戌钞阅再评，仍用《石头记》。

着眼于人名曹雪芹，【披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回】，很容易认为这书是他写的，但实际阐述的是编辑工作，并不是写作。

着眼于空空道人，【因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空】，则暗示了成书过程。所谓易名，并不是空空道人落发为僧改变信仰，而是易【石头】为【情僧】，易【记】为【录】，易【石头记】为【情僧录】，透露的是改写工作。

《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，空空道人改《石头记》为《情僧录》，吴玉峰题曰《红楼梦》，孔梅溪题曰《风月宝鉴》，曹雪芹题曰《金陵十二钗》。

如果是曹雪芹作书，应叫《金陵十二钗》，为什么到了脂砚斋抄阅再评，既不用红楼梦也不用金陵十二钗，而是仍用《石头记》呢？

为什么【脂砚斋重评石头记】出现在甲戌本、己卯本、庚辰本每一幅卷录、每一回正文前呢？

脂砚斋一个名不见经传的评者，凭什么凌驾于曹雪芹、畸笏叟之上呢？

除非——她就是作者，有这样的资格，而这样的安排，显然得到了曹雪芹、畸笏叟的许可。

3，影射

元妃省亲影射康熙南巡和顺懿密妃寻亲省亲；龙禁尉影射康熙二废太子胤礽；袭人晴雯的名字影射织造负责龙袍定制和奏报晴雨；饯别花神影射江南众官员欢送康熙还京；贾敬殡天的死态影射雍正之死。等等等等。诸多影射事件，还有待继续研究。

现以镀金狮子为例。

据：

《江宁织造隋赫德奏查织造衙门左侧庙内寄顿镀金狮子情形摺》，雍正六年（1728年）七月初三日

江宁织造郎中奴才隋赫德跪奏：为查明藏贮遗迹，奏闻请旨事。

窃奴才查得江宁织造衙门左侧万寿庵内，有藏贮镀金狮子一对，本身连座共高五尺六寸。奴才细查原因，系塞思黑于康熙五十五年遣护卫常德到江宁铸就，后因铸得不好，交与曹頫，寄顿庙中。今奴才查出，不知原铸何意，并不敢隐匿，谨具摺奏闻。或送京呈览，或当地毁销，均乞圣裁，以便遵行。奴才不胜惶悚仰切之至。谨奏。硃批：毁销。

按：

康熙五十五年是1716年，彼时，19岁的曹頫刚刚继任江宁织造1年，九皇子允禟（塞斯黑）安排的事儿，曹頫不敢不办。但曹頫真的认识这位皇子么？如果曹頫真的依附他，1728年抄家时，恐怕就不仅是革职、枷号，而是更为严重的后果了。

从上述奏折包含的信息来看，这对镀金狮子真相不明，发现于曹家被抄家过程中。小说中与之类似的是绣春囊，也是真相不明，却引发严重后果，一个是导致抄检大观园，一个是这个罪名被算到司棋头上，但它是否真的与司棋有关，则并无确证。

曹頫被抄家是否有这对镀金狮子的原因，以及他是否被刑讯逼供，我们不得而知，但对照司棋的待遇，被监禁起来问讯是非常可能的。狮子进而把我们引向宁府门口的那两个石头狮子，又进一步引向梦曲[好事终]里【箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁】。不禁产生疑问，难道曹頫被两江总督府里的人给坑了？

也许，是的。1716年的两江总督赫寿，就住在江宁织造署的街对面，1728年因牵连八皇子允禩（阿其那），也被雍正抄家了，尽管当时赫寿也已经去世，但他的家人沦落到入辛者库劳改的下场。

赫寿是满洲旗人，他的母亲是觉罗（据《虚白斋尺牍校释》[319]《祝两江赫制军母亲寿文》1713年九月），其家族与爱新觉罗关系更为亲近。作为一根贪财好色的老油条，赫寿为了升官，分散投资，两头下注的可能性也是有的。镀金狮子有可能原本是交给他来处理，而他却把这对狮子，寄放到了邻居曹家的庙里，把曹頫牵连进敏感的政治事件中。

以上纯属脑补剧情的猜测，能否落实还有待史料的验证，但镀金狮子真相不明与绣春囊如出一辙。

结语

似是而非的烟云模糊法，是脂砚斋重写石头记过程中，把石头记、风月宝鉴原来的故事，进行拆解、重组、新编，保留相似事理、去除政治敏感，采用的方法、达到的目的和产生的效果。

与画法的综合运用类似，【烟云模糊】与【分身借壳】两种写法是融为一体、相辅相成的。改写、重写后的小说，失去了本来面目，非个中人难以理解，非知情者难以洞悉，因此，脂砚斋和畸笏叟显然比我们更知根知底。

作为旁观者，即使捕到风，捉到影，也依然不敢轻易断言，此非某事无疑，因为史料不全、亟待发掘，因为“作者之笔，狡猾之甚”，在更为直接的史料出现前，只能姑且算作推测。

关于红楼梦的创新写法，谨以【分身借壳】和【烟云模糊】这两篇文字讲述大概，尽管不尽不详，也暂告一段落。关于这部奇书，仍有许多谜团，等待着我们去挖掘和破解，在考虑版本、文本、史料之外多一个写法的参考，也是不无裨益的。