一则解读过剩的名人名言

       突然非常讨厌罗曼罗兰那一套英雄主义，仿佛在日复一日的压抑之下保持不灭金身，用意志为爱欲赋能，就能以小概率之实的稀缺性来反包围伟大，赐予人的主观意志以神性。

       如何理解压抑？假装天下太平，但有什么体系即将崩毁。对父母失去信任的孩子依旧“听话懂事”，以好电影为追求的演员半依半就着名利场，当然更有可能每天发生的是以高冷自居的年轻女子因为邻座的帅哥终于在等餐的第十分钟补了第三次妆。所以得出结论，压抑是角色对照自我的失真与落差，并且是一种惊人的保持。正如我在五天内因为三位MS各自颇有hierarchy且各不相干的效能展示、政治敏感、专业视角而形成的修改闭环，让人禁不住想起"Who educates the educator?"这样的荒谬笑话。（显然这个笑话也有一定的审核危险性）

       与压抑一同来到彼岸的还有鼓励（吹）和贬低，正像回答解决负面事件时一定要加一句树立典型发挥榜样引领作用，建立长效机制，稳固活动成效一样。鼓励正是一种不折不扣的贬低，它不光幻想使能者乐于服从完美的表演，更要为他者烙一层有所谓机制保障的羞愧感，有时候是自持客观的以“同样的老师，同样的教室，同样的作业量”却忽视皮格马利翁效应和学生的客观条件的边夸边讽（有一说一这不是纯纯的引战？），有时候是zzzq而忽视结构性失业导致“无心”构陷穷人好吃懒做（拜托都什么年代还在追求传统饱和就业），有时候更是爹味十足的品味保卫战。即使不像苏格拉底那样打补丁式的论证一番，也依然能感受得到，鼓励是为了杀死负面而出现的，在积极语境里弘扬和引领从不迟到，在消极语境中教唆和怂恿也场场满勤。当然你可以反驳说有建立平安社会这样的完美鼓励口号，以此类推嬴政早已递三世可至万世而为君了。一个暴力看似稀少而加紧集中（军队，警察）的社会，会使普通人承担不起暴力的成本（在正义和秩序之间后者的法律优先级会更高，抛开所谓的政治斗争，秩序背后的hierarchy所对应的则是普通民众的暴力会作为一种稀缺品被特权阶级占有，有道上混的“朋友”（指可以为你进jail的Slave）但是不用和没有道上混的“朋友”，最终以一种法律层面上大家“旗鼓相当”的平等和日常生活基于市场的“自由”竞争落幕，这就是这个年代我从隔壁美丽国听到的故事）。

       那压抑和鼓励（贬低）有什么作用呢？固定方向。使人从齐天大圣变成斗战胜佛，而不是从铁甲小宝变成诸葛孔明。压抑以一种从未论证而自得的踏实感，一种攸关身心健康的身份认同，赋予你连续不断的主观体验，而当你悬停身份时，对错觉的沉迷逐渐产生裂痕，你突然 明白，英雄主义正是对你习以为常的假装最致命的真伤。