价值论（新手 问题许多 希望指点）

    价值从世俗意义上来说就是一样物品的价格，但我所讨论的不是这个，这属于经济学与社会学的范畴，是资本市场流动的价值，这样的价值存在具有虚伪性和欺诈性，因为这价值没有从物品本身展开，而是从遮蔽以及沉沦的状态下以失去本真展开的方式展开，是以群体为约束力支撑的现象而不是本质，我们所讨论的是去掉遮蔽状态从实在出发，以去资本性和群体性思考的角度出发去讨论，也就是物品真正的价值即及内在本真价值。

    首先我们要讨论什么为价值，价值所在的状态称为影响，影响无非两大类空间上与时间上的，我们将空间与时间的统一就能得出所需要的价值，比如作用于空间上的就是效益，效益无处不在，比如太阳给世界有极大的效益，锅碗瓢盆有这次做饭的效益，每个效益都向着此在生存，以及群体之在的范围内施加影响，从现象与事件出发，最后达到我在，我在是所有现象的承受者，世间之内的人必然会受到事件的牵连而从中情不自禁地展开价值，价值的空间性就是如此，但价值的空间性还有一个性质叫做主体性，就说明了价值在空间中以不同的人脑处理方式去接受全体性的信息，主体的感情在世界中延伸，在世界中明了，这样的现象经过处理后的内在现象通过批判确定了价值的存在，所以不同物在不同人眼中的价值不同，因为价值本身就有确定至不确定前进的过程。那么说了向确定至不确定产生，那么确定又是什么？以什么形式确定？为什么说他确定，而非从本源就开始就不确定了？这个就要考虑价值的另一个判断依据了，就是保质期。

    保质期即是价值的时间性，保质期不是以上手作为工具的有效期作为依据，而是维持一个性质不变状态所经过的时间来判断，性质维持于自身的存在，改变性质就是本身保质期的结束，保质期结束不代表物体存在结束而是用另一种方式存在自身的保质期，但保质期从根本上来说是很难在肉体世界中确定的，所以有两种判断方法，一是以现在的眼光追溯过去，确定当今价值，二是靠经验来确定当前价值，这两种确定方法都是将客观事实展开为主观体验所用的方法，我们不细谈这个，但保质期的的确确的存在于外在世界，为什么我会去说它是确定的呢？因为保质期是物体固有的属性，因为物体存在，所以属性存在，属性不分与物体的先后关系就如数学证明结果存在，不是想了以后存在而是固然存在，我们从隐藏状态出发诞生的事实，使之显现。既然物体在可知范畴中存在，那我们有什么理由说保质期的确定性不存在呢？

    保质期的时间性如何体现，其实也简单，从整体来说宇宙的保质期其实大很多的，而食物的保质期是极短的，这是从大从范围角度上来看，一件事物的构成越复杂，那么保质期越长，当然不是从物理和化学层面，而是在生存论层面，我们世界上有许许多多古老的树木和古老的国家，他们都是合乎于世界的需要与自身的追求而不老的。

    价值是可以改变的，从心态以及性质去改变，价值的累积以及加工制造就是对性质改变，勤俭节约和不慕名利是从心态上进行改变，那么这里就提出了一个新的环节，那就是精神价值。

    精神价值也易理解，那就是我们接收外在而进行沉沦，在沉沦中，改变、净化、升华，在沉沦中堕落、放弃、绝望，这就是精神价值的体现，与通常价值不同，精神价值是可复制的，无实体是一种依赖群体，而非个人的存在，空间上具有延展性，时间上也具有长久持续性，我们任意想与思考都属于精神价值的展开与影响，价值由自然规定及存在，又顺着自然，在一种潜移默化的情况下，自身价值与群体价值的时间和空间所属形成了，可以说自然决定精神，精神决定精神价值，而从而影响独立性较强的物体价值，所以价值也有前后性。

   我们每一个人都在执行精神价值，精神价值可以靠近较大的也可以靠近较小的，但在时间上是将长久的存在给力量强大的那个整体存在，因为整体上来看构成价值以及生存上的存在是更为更为强大的，会产生势不可挡的力量，所以人们要通过趋整性使整体价值更为强大，然后进行规定物体价值 。

    我们每一个人虽然受制于自然，但是不可避免的我们创造了物体价值，我们是所有价值的创造者，去规定他去创新他这是我们存在的意义，而不是用虚无主义说诉说着万物都将失去意义，就如尼采哲人所想，去创造自己的价值向着超人前进吧。