《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》3.81 绝对主义

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

81、绝对主义

  一种形而上学观点，认为一切事物都是绝对的。它把绝对和相对完全割裂开来，片面地夸大绝对，夸大认识的绝对性，否认相对，否认相对真理。

  绝对主义也是机会主义、修正主义的哲学基础。杜林在世界观上宣扬宇宙的原始状态是“物质是自身等同的状态”，是绝对静止、绝对平衡的，把相对的静止、平衡绝对化；在认识论上，他鼓吹认识的“绝对可靠性”和“最后的、终极的真理”，夸大思维的无限性和真理的绝对性，否认思维的有限性，否认相对真理。他用这种绝对主义来制造唯心论的哲学体系和jia社会主义的反动理论。[-]鼓吹“一切联合，否认斗争”，推行右倾机会主义路线；[-]先是鼓吹“一切斗争，否认联合”，后又贩卖“一切联合，否认斗争”，推行“左”倾和右倾机会主义路线；[-]鼓吹“绝对权威”、“顶峰论”，否认相对，夸大绝对，使绝对脱离相对。他们的世界观都是绝对主义，都是为他们篡党夺权制造反革命舆论。

  在革命队伍中，有形而上学观点的人，也会反绝对主义的错误。教员在批评战争问题上脱离政治的倾向时指出：“轻视政治的倾向，把战争孤立起来，变为战争绝对主义者，那是错误的，应加纠正。”[1]教员还批评有些同志“对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论”。[2]绝对主义往往从这一个方面走到另一个方面。好，就绝对的好；坏，就绝对的坏。这种绝对主义的错误思想，是执行教员革命路线的障碍，是继续革命的障碍，必须加以纠正。我们要学会分析问题的方法，养成分析的习惯。

  辩证法和绝对主义是根本不相容的。辩证法认为，绝对和相对是对立的统一。绝对存在于相对之中，没有脱离相对的所谓绝对。马克思主义承认绝对真理，但坚决否认有离开相对真理的所谓绝对真理、永恒真理。真理是在实践中不断地发展的，所谓“终极的、最后的真理”是根本不存在的。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”[3]

注：

[1] 《毛泽东选集》一卷本447页。

[2] 《毛泽东选集》一卷本893页。

[3] 《实践论》。