古寧老師講《說文》（二）

大家好！下面我進行今天的內容分享：

《周易-繫辭傳》中有一段話，講了人類認識世界的方法，許慎在《說文解字敘》中引用爲“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作《易》八卦，以垂憲象”。

《說文解字敎本》的文字體系，就是根據《周易-繫辭傳》的這個認知方法，將文字分成了人體、器用、天地、草木、鳥獸、符號六個一級分類。

一級分類之下，在部首層面又有二級、三級分類。而540部首就成了第四級分類，部下字眾多的部首，其下又有五級分類。

如此就構成了《敎本》嚴整的文字分類體系。如下圖所示：

系統學習文字，不僅能幫助我們系統深入的認識周圍的世界，還能能更好的幫我們建構認知體系、提升學問，爲今後閱讀經典打牢基礎。

這個話題比較大，今天我先分享基礎的一點，就是爲什麼說學習文字能幫助我們認識客觀世界。

這是因爲，漢字不是記錄漢語的工具，這個今天被普遍使用的概念是錯誤的。

我們的文字反映的是客觀世界，客觀世界爲實，漢字爲名。中國古來即講“名實相符”。也就是反映客觀世界的文字，要與客觀世界統一。

這樣，孩子學了漢字之後，也就了解了他們所處的客觀世界。

而漢字與其所代表的客觀事物，以及其字形、字音、字義（本義、引申義之間）是有理性的聯繫，而不是其他語言符號（簡稱“語符”）之間強行指代的非理性聯繫。

比如water，爲什麼必須是水呢？說成是火也沒問題啊。因爲water這個單詞的字母組合與水這個事物之間並沒有什麼形義上的聯繫和道理可講。

對比來看水、火兩個文字，其早期字形、字義間則有必然聯繫，視之可見，截然不同。

水的屈曲流動之形

火的燃燒繚繞之皃（貌）

更明顯如動物類：

這是馬

此爲鹿

從甲骨文來看，鹿就是鹿，馬就是馬，不可指鹿爲馬，否則就是天大的笑話。

所以我們說漢字，不是漢語的記錄，它是客觀世界的反映。現在再看這句話，應該就能有些深入的認識了。

“漢字是漢語的記錄”，這個錯誤的概念流行也就一百多年的時間。是受索緒爾《西方語言學敎程》錯誤翻譯而導致的謬誤，實際索緒爾在給這個概念的時候已經言明，他的研究僅適用於基於希臘文產生的各類文字。（可關注公眾號“說文學社”，閱讀《文字重詮》系列文章深入了解）

也就是說，這個概念完全不適用於中國的文字，但是由於翻譯和傳播問題，今天被大眾廣泛使用而未察其謬誤之處。當然這也與中國當時所處的特定歷史時期有關。

拋開這個問題，我們返回文字與客觀世界的有理性指代關係。因爲有合理的指代關係、合理的邏輯，孩子們從這個層面來學習文字，學出來之後是尊重客觀事實的、不畏權威的、有理有據的、自信的、有探索精神的。

而被要求按照強行指代來死記硬背筆劃筆順等培養出來的孩子，恐怕今後更多是服從命令的、不敢質疑的。

所以對比來看，一個培養出來的是決策者，另一個培養出來的是跟隨者。

如此分析下來，可能想讓自己的孩子從什麼層面來學習文字，就變得漸漸清晰了。

此話題咱們明天繼續。