【骆玉明公开课】6.2 王维《鹿柴》｜古典诗词鉴赏

【划重点：王维的五绝到红楼梦，体现无常是美】美不依赖意义而存在，因为有美的存在，所以生命是有意味的。即使那些美已经消失了，人还可以依赖对美的回忆，而使生命变得不那么枯萎和可厌。（20230413）

一、五绝的特点

反面案例：举例：杜甫《八阵图》“工盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴”。——写五绝很紧凑，压缩浓度太高，会导致气很闷。

得出：五绝还是要空灵一定，有那种象征意味，遐想空间。

正面例子：贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

元稹《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。

二、《鹿柴》

鹿柴zhài：王维在终南山下的辋川别业（庄园）中的一个景点。

动态的声音和光线。不联系作者生平，这就是一首意境完整的诗，虚无缥缈。想象一下：

（不见人：山的曲折；人语响：雾气比较大）——听到人说话，而看不到人，声音会缥缈——会不会觉得这个人生也很虚渺，没有多少真实感？

（黄昏的光本身比较暗淡，透过树林，照在青苔上）——若有若无，稍瞬即逝。微妙的动感。

如果联系王维的禅宗

王维：字摩诘。

三、《鹿柴》禅宗的解说：

1.世界是五常的（ps:空即是色，色即是空）色：代表万物，感观到的东西）

2.处在一种边界中，在有中感受到无。

3.无常是美的意识。（王维的诗的特点，拓展到《红楼梦》）

（声音发出后立马消失，当下的无常；光线也是，暗淡而闪烁着，很快消失。）

——总结：也就是处于一种：有和无的边界，在“有”当中体会到无的虚无。

浅说：动静结合，意更深。挑战前人权威

四、【为什么五常是美？】

1.无常中感受到世界是变化的，没有什么不能被推翻，唯有一个不能被推翻，那就是美！所以五常是美。

2.如果说美确实存在过，美不依赖于意义存在，即使美已经消失，曾经是美的，那么就不叫无聊的窝囊

美不依赖意义而存在，因为有美的存在，所以生命是有意味的。即使那些美已经消失了，人还可以依赖对美的回忆，而使生命变得不那么枯萎和可厌。

生命常常窝囊，但如果是美的那就不窝囊。