读书笔记-《有限与无限的游戏》1

灵与肉的统一会带来一个问题，生命的压抑和对对方的捏造，这会让本能之上的爱情走向精神上面的扭曲

-- 写在前面：一直想在生活中寻找一些非电子化的休闲方式，恰好飛鸟up之前一个视频中提到了《有限与无限的游戏》这本书，昨天面完两场试之后很累，想摆烂，但是又身处图书馆，干脆把这本书找来读一读。

必须承认在开始读之前我幻想设想自己与作者产生共鸣，从而感悟人生哲理，并且还要好好写读书笔记，开始读之后觉得有些晦涩难懂，再一看作者是纽约大学的宗教历史系教授，我瞬间原谅/宽慰自己——读不懂也很正常嘛。

在看未明子的时候就意识到一些哲学的表达本来就是特定的，所以有些时候我以为自己读懂了，实际则没有搞懂，有些时候我以为自己没搞懂，其实正身处其中。

总之读了五章，总感觉没看懂，有时候又想写点儿什么，对原书的深刻理解我是不指望了，做做摘抄也挺好。

第一章 世界上至少有两种游戏

1. 两种游戏

世界上至少有两种游戏：有限游戏和无限游戏，有限游戏以取胜为目的，无限游戏以延续游戏为目的

有限游戏有获胜者，有一个明确的终结，有人获胜，游戏便结束了

除非参与者自愿选择参与，否则就不存在有限游戏。谁也无法同被迫参与的人进行游戏，这是所有游戏不变的规则，……被迫参与便失去了参与的意义

2. 界限与自愿性

有限游戏存在时间界限，这个界限亦是所有参与者必须认同的。参与者也必须就空间和数值界限达成一致，也就是说，游戏必须在一个确定的场地进行，并有规定的参与者参与。【时间、空间、规则】

无限游戏和有限游戏在且仅在这一方面相同：无限游戏的参与者，如果他们参加就是自由参加，如果他们必须参加就失去了参加的意义。【自愿性】

无限游戏没有时间界限，事实上，无限游戏的唯一目的就是阻止游戏结束，让每个参与者都一直参与下去。无限游戏也没有空间和数值界限，……也没有游戏资格的问题，因为只要愿意，谁都偶可以参加无限游戏。

3. 包含关系

无限游戏的过程中可以出现有限游戏，反之则不行。有限游戏无论输赢，在无限游戏参与者眼中都只是游戏过程的瞬间。

4. 游戏规则

所有有限游戏的关键在于，参与者对这些规则的认同使得这些规则最终生效。……没有要求我们遵守规则的规则，如果有这种规则，那么就必须有对这些规则的规则，依此类推。

无限游戏的规则必须在进行过程中改变。当无限游戏中的参与者共同认为，游戏受到有限结局的威胁，及某些参与者会赢，其他参与者会输，那么这时规则就会改变。

如果有限游戏的规则是参与者认同谁能赢的合同条款，那么无限游戏的规则就是参与者认同继续进行游戏的合同条款。

5. 有限游戏参与者意识不到自己是自愿的

虽然理论上可能很明显，有限游戏的参与者都是自愿参与的，但通常，有限游戏参与者意识不到这种绝对自由，并且会认为无论自己做什么都是必须做的。造成这种情况的原因有几种：

  - 在成为某个角色之后，你不是必须继续承担这些角色，但每个角色都被规则限制并被他人的期望所围绕。你之所以感到必须维持某种水平的表现，是因为你可能被取消游戏的资格。

  - 有限游戏的参与者以取胜为目标，参与者对与竞争进展的不断关注，可能会使他们认为自己的每一个举动都是必须之举。

有限游戏的所有限制都是自我限制。

有限游戏参与者拥有可随时离开赛场的自由，但实际上却必须留在斗争中……我们可以说，有限游戏参与者在某种程度上遮蔽了自己的这种自由。

eg：只有在自愿的情况下，一个人才能进入母亲的角色，但扮演这个角色的人，必须以适当的严肃性抽离自己的自由来按这个角色的要求行事，……有些人可能非常认真的遮蔽自己本身，以至于连他自己都相信了自己的表演，忽略了母亲的情感和自身情感之间的差别。

6. 自我坦诚

问题的关键在于我们只面对自己的时候，是否愿意摘下面具，坦陈自己是自愿通过一副面具面对这个世界。

由于无限游戏中可以存在有限游戏，因此无限游戏参与者并不避开有限游戏的表演。他们进入有限游戏时也有一定的自我遮蔽，但他们并没有有限游戏参与者那样的严肃性，……他们并不是那么严肃的对待有限游戏，而是游戏似的。他们在社交中自愿使用面具，但会坦诚在自我掩饰。因此，他们将有限游戏中的每个参与者都视为参与的人，而不是某人扮演的角色。

7. 剧本性与开放性

有限游戏旨在达成一个结果，它的角色已经写好，并且是在为观众表演，因此我们应该把有限游戏看做演戏，……我们发现胜利者显然知道如何行动以及说些什么。

无限游戏参与者会避开任何结果，对未来保持开放，令所有剧本作废，我们应该称无限游戏为传奇性的。

8. 为何有限游戏不具备“惊奇”性

有限游戏具有传奇性，但只是暂时的，因为当游戏结束回溯时，我们能够了解行为的顺序如何治引发了这一个结果。

有限游戏只具有暂时的传奇性，因而每个参与者都想要令更好的结果成为不可避免的事实，从而消除传奇性。所有有限游戏的参与者都想成为王牌参与者，技巧纯熟到没有什么可以令他们感到意外，训练完美到能在一开始便预见到游戏中的一举一动。

我们总在互联网上看到别人“卷赢”的成果和收获，甚至很多人无私的分享出来如何赢得竞赛，但是所有人都已知了赢得竞赛的步骤，便都希望自己可以成为这个赢得竞赛的人。

有限游戏中的惊奇是过去对未来的胜利（like写好的剧本）……有限游戏参与者对不可预知的结果心存恐惧。

无限游戏中的惊奇是未来对过去的胜利……无限游戏参与者在期望惊奇的状态中继续赛局。惊奇导致有限游戏终止，却是无限游戏继续的原因。

由于无限游戏参与者准备好接受未来的惊奇，因此他们以完全开放的心态进行游戏。这里的开放并非指坦率，而是开放自己的弱点，这并不是暴露自己不变的个性——一如既往的真实自我，而是暴露自己的不断成长——有待成为动态的自我。

9. 有限游戏赢得头衔

人们在有限游戏中赢得的是头衔。

头衔是他人对某人成为某个比赛胜利者的认可。

由于头衔是永恒的，但只有受到认可才存在，因此我们必须想方设法确保人们对它的记忆……验证头衔并确保他们的永久识别，是社会的一项主要职能。

有限游戏的优胜者所实现的不是来世，而是后世，不是继续存在，而是延续自己头衔的认可度。

头衔指向的是过去，它们起源于不可重复的过去。

10. 权力和力量

权力总是通过比较来衡量。事实上，他是竞争的术语：与他人相比，我能克服多少阻碍？

权力这个概念只存在于有限游戏，但只有在有限游戏结束后才能正确的衡量。……权利有游戏的结果决定，一个人并非因为强大而获胜，而是通过获胜来变得强大。如果在游戏开始前一个人就拥有足够的权利赢得游戏，那么接下来发生的就根本不是游戏。

有权力的人会给过去一个结果，解决所有悬而未决的问题。有力量的人将过去承载到未来……权利关乎已经发生的事，力量关乎还未发生的事。权力的数量有限，力量无法被衡量，因为它是一种开放而非封闭的行为。权力是人们在限制中所具有的自由，力量则是伴随限制的自由。

我有力量并不是因为我能通过与他人竞争的结果去强迫他人做我想做的事，而是由于我能允许他们在我们的竞争中做他们想做的事。

第二章 没人能独自玩游戏

1. 社会与文化

无限游戏参与者在他们自己的政治活动中，严格区分社会与文化。他们将社会理解为受政治约束的关系总和，而文化则是在非方向性的选择下，人和人的相互作用。

正如无限游戏不能被限制在有限游戏当中，文化如果被困于社会边界里，也必不能成为真正的文化。当然，社会经常使用一种策略，即发起或拥抱某种文化，将之作为该社会的独家专属之物。被如此画地为牢的文化甚至有可能得到社会的极大扶持和鼓励，但它不过是披着开放的外衣而已。实际上，它无一例外都被设计为服务于社会目的。

社会是文化的一种类型。

2. 社会中的竞赛成绩

大的社会包括大量的各种游戏，这些游戏在某种程度上联系在一起……学校向获得学位者颁发含金量不同的学位证书，从这个意义上说，学校是有限游戏的一种。这些学位证书则在更高一级的游戏中，为毕业生提供参赛资格。

公民在社会中的权利，由他们各自在已参加的游戏中所获得的成绩来决定。社会保有对历史上获胜者的记忆。它的记录、保存功能对于社会秩序来说至关重要。

一个社会的权利，是通过在更高一级的有限游戏中击败其他社会获取的。

一个社会只有在与其他社会关系中保持整体性的权利时，其社会成员所赢得的奖励才能得到保卫。希望将自己的奖励永久化的社会成员，会努力维持这个社会奖励的永久化。爱国主义以它的一种或多种形式，成为所有社会游戏不可分割的部分。

权力在本质上是爱国主义的，所以有限游戏参与者的典型特征，便是将追求社会中的权力增长作为提高社会本身权力的一种方式。正是为了社会本身的利益，才鼓励社会中的各种竞争，建立尽可能多数量的奖励，因为被奖励者将是最有可能奋不顾身去保卫作为一个整体的社会不被其他竞争社会打败的。

3. 社会：规则      文化：越轨

文化是无限的游戏，文化无边界，在一个文化中，所有人都能成为参与者。

社会是权力的展示，它是剧本性的。偏离常规是反社会的，因此被社会通过各种制裁所禁止。越轨之所以被禁止，原因很简单。如果社会成员不遵守社会固有规则，那么规则的数量将会变化，其中一些规则会被彻底抛弃，这将意味着过去的获胜者不再能保证获得对自己头衔的仪式性认可，从而失去权力。

保证许多游戏的规则不被篡改，是社会的一项重要功能。

然而，越轨则是文化的本质。紧紧跟随剧本亦步亦趋，重复过去的人是文化上的赤贫者。

4. 社会中的财产与消费

对于每个头衔而言，其有效性的根本就在于它是可见的，并且在这一可见中，它指向了获得它的那场较量。财产的目的，就是使我们的头衔变得可见，财产是标志性的。它让其他人想起我们所向披靡的那些获胜领域。

社会存在的必要性之一，就来源于它确认财产，并使他们具有法律效力。

……强制力建立不了这一一致意见，实际情况往往是其反面，强制力是由一致意见建立的。只有同意社会各种条条框框的人，才会将它们视为条条框框。

消费被理解为一种意向性活动。人们花费财产，并非简单地消灭财产，而是以某种方式来使用它。消费这种活动直接对立于赢得头衔的竞争行为。消费必须是这样一种活动，即能够让旁观者确信，财产拥有者的身份不再受到质疑。

消费这种活动与辛苦的劳动是如此不同，它以休闲，甚至懒惰为表现方式。我们通过无所事事来展示过去辛劳所换来的成功。因而我们越是多多消费，我们就越能将自己在过去竞争中的获胜者身份显示出来。

“在劳动中缺席因此成为非凡金钱成就和名誉的惯用标志，相反，由于从事生产性劳动是贫穷与服从的标记，所以他便与社会中的受尊敬身份全然无关”——凡勃仑《有闲阶级论》

财产不仅必须打扰到他人，而且必须持续地打扰他人。我们所拥有的财产的数量，其衡量标准是，我们能够保持引人注目并使他人根据我们的空间存在来调整他们的活动自由的总时间长度。

5. 爱国主义

爱国主义——意欲通过增强一个社会的权力来保护社会中的权力——在本质上是好战的。由于没有社会就没有奖励，没有敌人就没有社会，在我们能够需要从爱国者那里得到保护之前，爱国者首先必须创造出敌人来。只有在边界明确、充满敌意和危险的地方，爱国主义才繁盛不息。

6. 文化的自由性

文化有时会遭到反对，它的思想、作品甚至语言都被压制。这是社会害怕文化在它边界内蔓延而采用的常见策略。但是，这是一种必然要失败的策略，因为它将创造性活动混淆为创造性活动的制成品。

一个社会的形而上学，也就是它的意识形态：将自己呈现为这个或那个民族群策群力造就的理论。文艺复兴没有意识形态。

我的自由，不取决于你的自由的丧失。相反，由于自由从不是来自社会的自由，而是为了社会的自由，因此我的自由本质上是确认了你的自由。

第三章 我是自己的天才

1. 保持创造性

原创性地言谈、行动或者思考，就是消除自我的边界，远离有疆域的人格特质。

这并不意味着，我能够看到你所看到的。恰恰相反，正因为我看不到你所看到的，我才去看。

2. 出生只是连续过程中的一个点

出生的日期和地点也具有因果的必然性，此二者都是我不能决定的，对此，任何人都没有决定权。根据因果连续性来看，我的出生并不标志着一个绝对的开端，它只不过标志着在一个不中断的连续过程中的任意一个点。【这段文字否定了彻底的悲惨式的“原生家庭论”，我们是不断发展中的自我，出生的节点虽然具有因果性，但个人的不断发展也是成为自身的重要因素】

3. 让过去成为过去

不允许过去成为过去，也许是有限游戏参与者严肃的最主要原因。只要有限游戏的参与者还有观众，参与者就希望观众知道谁是获胜者。……除非胜利的头衔能被他人看到，否则这些头衔毫无价值，与未被看到联系在一起的，便是无头衔。……如果说，获胜者是当下的可见者，那么失败者便是过去的不可见者。

获胜者，特别是知名获胜者，必须反复证明他们是获胜者。剧目必须被一遍又一遍地演出。头衔必须得到新比赛的捍卫。……我们因胜利带来的可见性，只能让不可见的过去所代表的失败将我们抓得更紧。【其实很像日常生活中我们有关于不可满足的欲望的讨论】

若我们作为自己的天才来行事，则会让过去成为过去。自己的天才能够将我们从愤恨中解救出来……它并非对过去的否认，而是通过我们自己的原创性而重塑过去。于是，我们忘记了自己曾被观众们忘记，并回想起我们忘记了自己拥有游戏的自由。

4. 治疗与痊愈

有限游戏参与者的兴趣不在于痊愈，而在于被治疗/恢复机能。痊愈使我重回游戏，治疗使我重回与他人的竞争比赛中。治疗人的医生必须将人抽象为某种机能，他们处理的是疾病，而不是人。人们也乐于将自己呈现为机能。实际上，维持整个医疗业的庞大规模正是由于人们将自己视为一种机能的愿望在四处蔓延。

生病=机能丧失=无法在自己喜爱的比赛中参加竞争。这是一种死亡，获取头衔的能力丧失，病人变得不可见。疾病总是带有死亡的味道：或是走向死亡，或是导致某人竞争者身份的死去。对疾病的恐惧即对失去的恐惧。

【这里的恐惧，在我身上的体现之一为，我担心自己老去，其实是担心身体机能的下降导致我在情感上、社会上失去竞争力，本质上是对竞争力失去的担心】

人们从不一般性的生病，他们的病总是和一些有边界的活动相关。并不是恶性肿瘤使我生病【这里是一种广义的生病？】，而是因为我无法工作，或无法跑步，或无法吞咽，我才生病了。

当我痊愈，我回到了我自身，我的自由并不因机能的丧失而减损。这意味着，痊愈并不一定需要把疾病都消灭。我之所以是自由的，并不在于我能克服自己的无力，而在于我能和自己的无能和平相处。治疗指的是治疗疾病，痊愈指的是戴着疾病的痊愈。

接下来讲了好多性的观点，不太能看懂和理解，略了。

第四章 发生在世界中的有限游戏

时间与事件

无限游戏参与者的时间是没有外在尺度的，对于无限游戏参与者来说，时间并不流逝，时间的每一瞬间，都是一个开始。每个瞬间都不是某段时期的开始，而是某个事件的开端，它给予时间以特定的性质。对于无限游戏参与者来说，不存在一个小时的时间，只能有一个小时的爱，或者一天的悲伤，一个季节的学习，或者一个时期的劳动。

无限游戏参与者开始工作，并不是为了将一段时间用工作来填充，而是为了将一段工作用时间来填满。工作不是打发时间的方式，而是产生各种可能性的方式。工作并不是抵达一个被期望的现在，然后摄取它以对抗不可预知的未来，而是走向一个本身就有未来的未来。

【无限游戏的关注重点在事上，而不在时间上】

对有限游戏参与者来说，自由是时间的一个变量，我们必须拥有时间，才能拥有自由。对无限游戏参与者来说，时间是自由的一个变量，我们自由地拥有时间。

第五章 自然是不能言说的王国

对不起，实在是看不懂