同读红楼梦|38 薛宝钗与加缪

在加缪的小说《异乡人》中，主人公默尔索与人械斗的时候，因为情绪激动热汗模糊了他的双眼，又因为对方的刀子在阳光下太过刺眼，导致他失手扣动的扳机打死了对方。在接受法庭审判时，人们并不在意他如何犯下的过错，只在乎他对母亲去世时表现出的冷漠，就判处死刑。

在加缪的小说中，阳光象征了正义，阴影代表了黑暗。而对方的刀子象征了隐藏在正义下伤人的武器，热汗模糊了双眼，代表了情绪的影响让人分辨不出方向。正义的刀子，情绪的失控，性格的冷漠，三者共同作用下，使得默尔索落得个悲惨下场。

临刑前依照当地风俗，默尔索需要到牧师那里忏悔，但他拒绝了，他遵从自己生命的本真，至死都觉得自己是幸福的。

他的冷漠不在于他的邪恶，而在于他这种认知是建立在死亡和生存同等价值的基础之上，他认为死亡代表着新生，新生又象征着死亡，母亲或许死了，但在他心里如还活着一般，他不在意生，不在意死，只在意自由。

主人公勇敢寻找精神自由，拥有独立的人格，这是彰显个体独特色彩的价值体现。他并非真的冷漠，他愿意和身边的每个人友好相处，无论那个人是好人还是坏人，他都不在乎，他只想和人们聊聊天，试着做朋友，试着融入这个世界。

这样的人在合适的时机会成为英雄，会成为坚定守护信仰的先行者，因为他绝不会为外物吸引，为压迫所屈服，这是成为英雄所需的慷慨特质。

阳光太辣眼，就会掩盖了人们手里的刀子，光线太明亮，则会使刀子反射的阳光更加晃眼，让人失去理智。过度关心正义，则会忽略掉真实的人性，处在耀眼阳光中的人是看不清身边的阴影的，但处在阴影里的人则更渴望光明。

在默尔索看来自己是出于误判属于正当防卫，所以拒绝忏悔，从上帝视角确实如此，但从社会公理来看，他又是罪大恶极的。而真相可能永远也不被人了解，也没人愿意去了解。

这个世界充满了无数真相，而真相无非是取决于我们愿意选择相信哪一个，人们愿意相信自己眼睛所见，而不愿相信别人一面之词，人们愿相信自己愿意相信的，而不愿意相信客观的事实，人们愿意伸张正义，彰显自己存在的价值，而不愿相信否认自己存在价值的事。

人们愿意错杀一百，也不愿放走一个，在可能的威胁面前，正义毫无价值。现实就是这么残酷而冷漠，自私而残忍，并且冠冕堂皇光明正大。当刽子手的屠刀落下之时，也是每个人葬礼钟声敲响之时，我们每个人都沾染了误杀者的鲜血，每个人都是这冷漠世界的帮凶。

这个世界缺少情，而人人却都迫切想要拥有情，当身边的人需要他们时，他们表现得比谁都要冷漠，反而又责怪这个世界的无情，因而产生一个个荒谬的故事。

很多人都在骂宝钗无情，但我想请问，是谁先勾搭智能儿？金钏是怎么死的？尤三姐的事是谁透露给柳湘莲的？又是谁辜负了黛玉，谁辜负了宝钗？她们的悲剧又由谁负责？

袭人挨了宝玉一击窝心脚，吐血旧症虽愈，但偶感风寒依旧咳中带血，她的结局未知，但薄命司中排在香菱前面，可知结局并不好。而晴雯病中熬夜帮宝玉补雀金裘，后来患上女儿痨被撵出去后又没人照料导致病死。晴雯和袭人的身份是对应关系，她们的命运是相似的，她们身上的痨病都和宝玉有关，可谁会责怪宝玉呢？

宝玉在黛玉绝望时，没有勇气和能力为她带来希望，他连冯渊都比不过。在娶了宝钗之后，又狠心抛弃了宝钗，让她替自己担负了沉重的命运。一个人明明做错了很多事，却得到所有人的原谅，而一个人明明什么都没有做错，却被钉上了道德的审判架。

当宝玉拿宝钗开玩笑的时候，人们不会指责宝玉的不是，当宝钗帮着别人分担辛苦的时候，没人会感激她，当宝钗拿出自己的衣服帮金钏收敛，人们却以为是她杀死了金钏，而真正该负责的人却逃之夭夭。

这本书饱含了作者数不尽的血泪，作者在宝玉身上寄托了对亲友无尽的愧疚，当至亲骨肉需要自己的时候，当命运需要他扛起肩上的重任时，他什么都做不了，甚至一度浑浑噩噩，花天酒地，他对于自己曾经的碌碌无为无所事事感到无比自责。但我想没人会真的责怪宝玉，只会为曹公心中的那份愧疚和辛酸而感动。

宝钗因受理学思想的影响，对于金钏和尤三姐的自尽并不感到悲伤，她的无情是理学要求的无情，但谁能比她的行为更加有情呢？宝玉在别人死后哭得稀里哗啦，转头便嘻嘻哈哈，然而别人的命运却因为他的无心之举彻底改变？宝钗虽然对她人的悲剧表现得很冷漠，但她仍竭尽全力想要弥补这些过错。在那个无情的世界，宝钗只是想更友好地对待这个世界，而不像宝玉充当一个叛逆者和破坏者。

宝钗骨子里带着对世界的疏离感，这也是曹雪芹的一种内在性格，每位小说家，主角身上都有他们自己的影子，就如法国作家福楼拜说：“包法利夫人就是我自己”，而宝钗身上何尝没有曹雪芹的影子？曹雪芹身上又如何没有加缪的影子呢？

他隐居深山，有意疏离这个世界，孤独地在一个偏僻的小村庄里进行着文学创作。湘云判曲中说，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!从这句话中，我们也可以看出曹雪芹对待生命是坦然接受的。从他这种草蛇灰线的写作风格也可以看出，他的思想异于常人。他在塑造《红楼梦》整体架构的时候，也融入了他对于人生的思考。

宝钗和默尔索性格类似，她喜静不喜动，性情冷淡，对于生命不喜不悲坦然接受，她是个信命的人，既然一切都是命中注定，又何必在意哪天离开？而默尔索骨子里也认为人什么时候死都无所谓，他对母亲的去世并不感到悲伤，甚至对自己的死也感到无所谓。

宝钗没有做错任何事，但就是因为冷漠的态度遭受非议，饱受批评。他们这种冷漠变成了别人攻击的理由。

这种无情的态度就是一种原罪。人们更愿意相信，一个不爱自己母亲的人罪大恶极，一个没有眼泪的人是死有余辜，但荒谬的是，主人公又恰恰是个无辜的人。批评者自诩为正义，而忽视了客观公平，一点不会为不公无情的行为感到羞耻，这就是加缪所说的荒诞。

宝钗是任是无情也动人，宝玉是纵是无用也多情。而一个人虽然无情但是做了很多有情的事，一个人虽然有情但是无意间做了很多错事。

曹雪芹肯定没有读过《异乡人》，但是在宝钗身上我们却能看到她与主人公相通的地方，宝钗住在梨香院也是离开家乡的意思，宝钗就是《红楼梦》中的‘异乡人’。曹雪芹从故乡金陵搬到了千里之外的京城，他也是那个时代的‘异乡人’。

加缪与曹雪芹都在寻找可以充分彰显个体自由的有情世界。在情的世界中，依据心理学和法学，可以充分的论证他的性格特点和行为方式，依靠旁观者的证言证词和尸体解剖的射击角度，通过严谨的逻辑链条，以事实为依据，分析他作案的动机，可能主人公的下场就没有那么凄惨。

伟大的心灵有着共同的地方。加缪在荒诞中寻求真理，曹雪芹在梦幻中找寻真情，而真理也是真情，他们都不讲理，只寻找情，因为没有情一切道理都会成为剥削奴役人民的工具。