中医治病，望而知之谓之神，切而知之谓之圣：如何望四肢、爪甲而知病？望闻问切是春秋

中医治病，望而知之谓之神，切而知之谓之圣：如何望四肢、爪甲而知病？望闻问切是春秋战国时代的民间医生扁鹊发明的,他对四诊法的形成与确立,做出了巨大的贡献。扁鹊,姬姓,秦氏,名缓,扁鹊是中国春秋战国时期着名的一名医学家,在当地受到人们的爱戴和尊敬,他们给他“扁鹊”的称号实则是为了能够配上他神医的身份。 扁鹊发明了望闻问切四诊法，就是观察患者的精神、神气状态，五脏气血的外在荣枯色泽的表现，对患者的面目、口、鼻、牙齿、舌头和舌苔、四肢、皮肤进观察，以了解患者病情。闻指听患者说话的声音、呼吸大小、咳嗽大小、呕吐多少。问患者大小便情况、饮食情况。切指为患者把脉。 “望诊”,就是观察病人的神、色、形、态的变化。“神”是精神、神气状态;“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现;“形”是形体丰实虚弱的征象;“态”是动态的灵活呆滞的表现。这就是对病人面目、口、鼻、齿、舌和苔、四肢、皮肤进观察,以了解病人的“神”. 四肢包上肢的肩肘臂腕掌指和下肢的髀股桼胫踝付趾等。心主四肢血脉，肺主四肢皮毛，脾主四肢肌肉，肝主四肢之筋，肾主四肢之骨。而脾于四肢关系最为密切。上肢为手三阴，手三阳经脉循行之处，下肢为足三阴，足三阳经脉循行之处。 望四肢可诊察五脏病变和循行于四肢的经脉病变： 1）四肢萎缩或一肢消瘦萎缩，多气血亏虚或经络闭阻。 2）肢体肿胀或一肢肿胀者，若红肿疼痛，多血瘀或热壅阻络。 3）若足跗肿胀，或兼身肿，多为水肿。若下肢肿胀，皮肤 如象皮，多见于血丝病。 “四肢为诸阳之本”诊四肢的寒温，可窥测“阳气”的盛衰，在预后诊断上，也有重要意义。 4）如四肢辩外感，内伤。如手背热为外感，手心热与少腹热为内伤。 5）手心热的，可结合额部热，进行互勘。如手心热甚于额部者为虚热。反之额热甚于手心者，为表热。 6）如小儿高热，指尖发冷的，当防惊厥。发热流涕目红流泪，见到手指尖冷的，为将出麻疹“痧子”等。 7）手足蠕动者，多为脾胃气虚，筋脉失养。足不能行，软弱不痛，为痿证。 8）手足颤动多血虚，筋脉失养或饮酒过度，为中风先兆。全身肢节痛或局部痛为痹证。 9）手足麻木，或身体一处麻木多气虚。手足麻木延及肘臂，多中风先兆。 10）四肢的肌肉，筋脉，关节疼痛，多风寒湿侵袭。或风湿郁而化火或痰瘀，热瘀阻滞气血运行所致。病在上肢加川芎，下肢用牛膝木香痛甚加乳香没药。 11）肢体痹疼不移，乃寒湿留滞，气血受阻。肢体痛而走串，多为风邪，或兼夹风邪。四肢清冷，为脾阳虚证。 12）肢节肿痛治験：（罗天益）大羌活汤：羌活，升麻各一钱，独活七分，苍术，防风，葳灵仙，甘草，当归，茯苓，泽泻各半钱。功能散风去湿，升发阳气，培补脾土，湿邪自去。 医家李仲梓认为：“三才汤养肺胃之阴，使肺气能降，水谷精气得以输布四末，故痿躄得复”。痿证（脉痿）是实热内蒸，心阳独亢，连用承气汤，继用参汤，送下苦寒下降之药。是皆“内经”治痿独取阳明之义，实热去，继用三才。 注：三才汤由人参，天冬干地黄组成。功能益气养阴用于气阴两虚，神疲乏力，气短纳呆，舌红口干者。大承气汤：峻下热结，泻火解毒。小承气汤：轻下热结，消积除满。 （2）望爪甲辨病论问答： 爪甲色白，为气血两虚； 爪甲淡白，是为血虚； 爪甲色淡，为肺胃虚寒； 爪甲苍白，为阳虚有寒，气血两虚； 爪甲发黄，多为黄疸； 爪甲鲜红病人消瘦，为阴虚火旺； 爪甲深红，多为里热； 爪甲青紫，多为血瘀； 爪甲青黑，多为死证； 爪甲按之白，放之复红，久病可治； 爪甲按之白，放之不复红，病为难治。 耳焦黄色黑为肾虚。 鼻翼扇动，多为肺热，或哮喘。呼吸急促，胸部起伏显著者，多属实热证。