太阳病，头痛七日以上自愈者，以行其经无故也；若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈

太阳病，头痛七日以上自愈者，以行其经无故也；若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。《玉函》《千金翼》无“以行”二字；“尽”作“竟”。

     【方】太阳病，首条已具言之，此又独言者，举大意也。七日以上，该六日而言也。行，亦传也。经尽，谓传遍也。欲作再经，谓病加进也。针足阳明，夺其传路而遏之也。传，与《阳明篇》“转”互音义，犹古之驿传，今之过所云也。【周】七日而云以上自愈者，明明邪留太阳，至七日则正气复而邪气退也。所谓经尽，盖六日之间，营卫流行，复至七日，而行受邪之经耳。岂诚一日太阳，二日阳明，六日间，六经证见，至七日乃又显太阳经证也耶？针足阳明者，谓太阳将传阳明，故于趺阳脉穴针之，以泄其邪，则邪散而自愈矣。【柯】旧说，伤寒日传一经，六日至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明，谓之再经。自此说行，而仲景之堂，无门可入矣。夫仲景未尝有日传一经之说，亦未有传至三阴，而尚头痛者。曰头痛者，是未离太阳可知；曰行，则与传不同；曰其经，是指本经而非他经矣。发于阳者，七日愈，是七日，乃太阳一经，行尽之期，不是六经传变之日。歧伯曰：七日太阳病衰，头痛少愈，有明证也。故不曰传足阳明，而曰欲再作经，是太阳过经不解，复病阳明，而为并病也。针足阳明之交，截其传路，使邪气不得再入阳明之经，则太阳之余邪亦散，非归并阳明，使不犯少阳之谓也。

      案成氏、喻氏、程氏、钱氏及《金鉴》，并以六日传六经之说为注解，皆不可从。