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【花师小哲】用哲学理论构建“魔力系统”是否搞错了什么

2021-01-14 18:54 作者:花师小哲-中二  | 我要投稿

好久没更新专栏了,其实是因为前不久(就在我新视频投稿的第二天还是第三天来着)我的右手受伤了,用电脑比较困难,于是就休养了一段时间,视频的2p甚至是更多的分p都要再过一段时间才能着手开始做了,先更新一篇专栏

今天来谈点比较中二的话题,即我的话会如何构建“魔力系统”。当然,这里的魔力等同于魔力、灵力等等叫法,并不需要在意其中的分别。当然,我也不是单纯的妄想,也会举出一些实际的例子(哎,又到了检验库存的时刻了)。当然,我关于“魔力系统”的构建主要还是建立在哲学的基础上,关于神秘学等相关领域的知识我确实没有什么了解

首先,最重要的是,“魔力”到底该是一种什么东西(注意,这里使用的是“该”)。在我看来,“魔力”应该是一种思想的“广延性”力量,即“魔力”是一种可以让我们的意识直接作用于物理世界的一种力量。所谓思想的广延性问题,在笛卡尔时期就存在,对于唯心主义者来说,也是个难以回答的问题,思维看起来确实没有广延性,我们的“像拿起苹果”的想法并不能直接作用于苹果,最终还是手去拿,而“魔力”在我看来,正式一种人们妄想出来的对思想“广延性”的补充。“魔力”并不是像一个复杂的系统,就例如脑机接口一样,先测量、分析我们的脑电,再通过其他装置一定程度上还原我们的想法,而应该是直接的、我们的思想能够直接使用的一种力量。

第二个问题是“魔力”是否是一种“通用的”力量。我构建的“魔力系统”是“通用的”。这个问题其实涉及到的问题比较多,例如每个人的“魔力”是“同质”的吗?有没有通用的将“魔力”呈现的方式。我构建的“魔力”当然是通用的。我个人不太喜欢那种强行将魔力分为几类不可转化的类型的“魔力系统”的构建方式,在这个问题上我还是倾向于“绝对主义”,即“魔力”应该是同质的,至少是可以相互转化的,只是“量”(马克思主义哲学意义上的“量”,包括数量、排列形式等等)上的不同。当然,用我单推的哲学家维特根斯坦的理论来说,问题就更简单了:没有私人语言,也就没有私人“魔力”。

其实作品中的“魔法阵”正是魔力“通用性”的一种体现,魔法阵就像是一种组织魔力的公式,之前也谈到过(传送门:【花师小哲】关于魔法世界引入神经网络的胡思乱想),魔法阵就像一台转换机器一样,当然,也可以看做是一种自带魔力的文字符号。

第三个问题是魔力的存在位置。作品中的魔力大体上分为两类:体内+体外(例如常见的使用龙脉的力量)。这里有涉及到另一个问题,即似乎在“魔力”的背后,还存在着一种力量,使得我们可以操控、使用“魔力”。这个问题其实很重要,因为如果这个力量不是“魔力”而是另一种力量的话我们可能就要面临无限向上追溯的困境。在我构建的“魔力”系统中,“魔力”是思维的一种广延性力量,而操作这种力量的力量也最终是魔力本身。这样我们就要追问,如果人体外的魔力存在的话,他们是一种什么样的东西?当然,如果你支持泛神论或者是黑格尔辩证法之类的理论的话,这就不是什么困难的问题。这个问题暂不多讲,讲下去也是个无底洞,暂且搁置。

于是,接下来就面临第四个问题,即魔力的回复的问题。既然在我的“魔力系统”中,魔力是思维的广延性力量,那魔力究竟该如何回复呢?魔力真的可以通过药水瓶来回复吗?如果我们真的坚持只有人类这样的存在可以拥有魔力,魔力是思维的广延性力量的观点的话,似乎只要普通的进食就可以回复魔力。这即是说,魔力其实是一种内生性的力量,更类似于中国的“气”之类的概念。

关于咏唱的问题就直接开传送门了,这里不展开:【花师小哲】关于魔法咏唱的胡思乱想


其实说了这么多,除了稍微中二过把瘾之外,在分析的过程中我们发现,我所探讨的并不是“魔力系统”,而是思维广延性的问题,是在试图说明证明思维广延性的困难的地方。我们也发现,其实二次元的很多东西和哲学是有共同之处的,当我们和朋友(非哲学专业)交谈的时候,突然在话语中掺杂几句“世界”“存在”这样的词汇真的像是中二病爆发。就像马克思主义所说的,世界万物之间是有普遍联系的,很多事务其实是共通的,我个人也是在积极地将我所掌握的各类知识联系起来思考问题,扩宽思路。


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