《大智度论》---摘自佛家空空大师秘传译本（第一卷第二小节）

魔问：你怎么能这么确定，拥有了大智慧就能知晓通往天堂的路呢？所有的佛法可不是无缘无故乱说的，就像须弥山的山大王，不会无缘无故的下山劫掠一样。今天的你有多大的智慧，敢说拥有了大智慧就能知晓通往天堂的路呢？

佛答：在佛家各种经典书籍中，运用了各种各样的比喻，都确定了这种说法的正确性，决不是胡乱说的。尤其中阿含经里关于末法时代时弥勒佛的说法，上面有写到，弥勒说：“我在未来世界，一定会来到人间修炼成为活佛，法号为弥勒。”但是他不会施展任何的法术和神迹，因为那都是妖怪的行为。而且我要提醒世间所有的人，未来那些在寺庙里假扮为弥勒的人，会大肆宣扬虚假的佛法，还会说那才是通往极乐世界的路。

有一天，有个妖怪修炼佛家的冥想之法，佛因为对众生平等所以帮助它有所感悟，为它讲解如何拥有大智慧才能知晓通往天堂的路。但这个妖怪不听，反而用妖法仿照大般若波萝蜜经里，关于佛家冥想入门境界的记载一样：但是却是在现实中显现的神迹，全身都散发着金色的光，光芒耀眼到可以照亮全世界。它的身上，有着非常纯洁的光亮，还有各种奇妙的颜色遍布在它的周围。它坐在光的正中间，坐姿端正且充满威严，没有人能达到那种状态。不过，它却又像须弥山的山大王端坐在大海中一样。其它修行的人看见了这些神迹的显现以为见到了活佛，于是嘴里开始呼喊这妖怪的法号，这个妖怪便又用妖法把光芒变得越来越亮。从此次事件来看，拥有大智慧是多么重要，才能辨别基本的真伪。(解释：佛家冥想入门境界确实存在各种“相”，但都是在脑海中，且都是虚假的“相”，绝对不存在现实的神迹显现，因为佛说过：他是人。)

后来又有一天，这个妖怪又像第一次时，施展妖法使身上充满光亮，传遍了四面八方修行的人。它向前走了七步，环顾四周的人，说话的声音就像狮子吼一般，急促的说到：“我的肉身已死，大限将至；我已经得到了解脱，我一定会再来解救所有的人的。”(解释：妖怪会用假扮佛的方式，彰显神通，用虚假的话骗人，给人虚假的盼望，为了动摇修行人的本心，产生对神通和成佛的执念，这便是虚假的“相”。此类比喻全书翻译都有此意。)

空空大师总结：

菩萨可以等同于菩提二字！菩提本无树，也可以等同于菩萨本无树。意思是指我们不要过于希望或急于修炼成为菩萨，过于希望或急求就会成为执念，反而会因急躁求而不得，落得一场空。这样修炼成菩萨的路反而离我们越来越远了，我们成为不了菩萨了，菩萨二字对于我们来说，也就不存在了。这样等同于菩萨的菩提二字也一样不存在了，菩提本就是树，所以树也就不存在了。不存在的菩萨、菩提和树便都成为了虚假的“相”！(这是对执念的一种隐喻。)

从此方面引出，有些菩萨是不存在的菩萨，是虚妄和执念的想象，这些想象就是妖怪在做怪！(全书翻译中把有些菩萨比喻成妖怪都有此意。)

极乐世界：我们都希望人间会变成美好的样子，美好的样子里难道只有快乐吗？真正的天堂难道不是我们希望里的美好的人间吗？空空大师很疑惑：为什么人向往的天堂里只有快乐，难道不也是虚妄与执念，是虚假的“相”了吗？因此只有快乐的世界那是魔所希望的，因为它里面没有其它美好的东西。(对极乐世界的不认同全书翻译都有此比喻之意。)