《山河月明》中的僧人姚广孝到底是何许人？

《山河月明》剧中有一僧人角色，戏份不多，但他在胡惟庸淮西功臣一案中又发挥了重要作用。在大相国寺，他一眼看出了燕王的身份，将身边为躲追捕扮作小沙弥的铁铉引荐给燕王朱棣，最终被朱棣带到太子朱标面前，一纸诉状状告淮西功臣强占土地，霸凌百姓，便有了后面的胡惟庸一案。

这个角色一开始很神秘，没有过多戏份，没有过多介绍，但是他却一直跟着燕王回了南京，见了刘伯温，并对太子和燕王做了评价，他说太子朱标精明老成，是个合格的皇位继承人。而对燕王的评价则是燕王现在太年轻，日后如果他不是大明的长城便是大明的祸胎。或许从这时候开始，姚广孝就开始选他心中的皇位继承人了。懿文太子是历史上少有的嫡长贤均占，所以姚广孝对朱标还是认可的。后来燕王就藩北平，姚广孝随之成为燕王朱棣座下一名身披袈裟的谋士。在朱棣起兵靖难之役中，他是主要的策划者，创造了“以一介僧人扭转乾坤”的传奇。姚广孝后来主要承担太子、太孙的辅导讲读及主持《永乐大典》《明成祖实录》的编纂。其博大精深的学识和修养对皇太孙（即明宣宗）有较大影响，对《永乐大典》的完成起了很大作用。

姚广孝，法号道衍，又号独庵老人、逃墟子，是历史上有名的“黑衣宰相”，世人也有称之为“黑袍妖僧” 。姚广孝今江苏苏州人士，年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与当时的儒释道各家的学术大家都有着不错的关系，本应成为一代高僧，但姚广孝的心思却并不限于此处，他的心在天下朝野。有人是因为压迫而造反，有人是因为大义而造反，而姚广孝两者皆不占，他纯粹是为了造反而造反。建文帝时期，大肆削藩，迫害藩王，而此时正是姚广孝所要的时机，他劝说朱棣举兵，拿下大明江山。不得不说，姚广孝作为谋士，是成功的。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，他建议朱棣轻骑挺进，径取南京。最终朱棣顺利夺取南京，登基称帝，以区区燕方一方土地敌全国兵马，最终获胜，这在历史上绝无仅有。

永乐十六年，姚广孝病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。