《哲学小辞典·儒法斗争史部分》4.25 三纲五常

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

25、三纲五常

  儒家维护封建统治秩序的反动理论。“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“纲”是准则的意思。三纲就是说臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。这是从孔丘的“君君、臣臣、父父、子子”[1]和孟轲的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别”[2]发展而来的。“五常”也叫“五性”，指仁、义、礼、智、信五种封建道德。这是从孔丘的仁和孟轲的“仁、义、礼、智”发展而来的。西汉董仲舒说“王道之三纲，可求于天”[3]，认为“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道”，“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴；阴道无所独行”[4]。三纲和天地阴阳是同样的道理，不可改变的，永恒存在的。又说，“夫仁、谊[5]、礼、智、信，五常之道”[6]。东汉儒家的反动神学著作《白虎通义》第一次完整地提出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，又提出人生下“得五气以为常，仁、义、礼、智、信也”。它特别强调三纲中的“君为臣纲”。封建统治者还用“五常”来欺骗人民，束缚人民的反抗斗争，以达到其庇护封建政权、族权、神权和夫权的目的。教员说：“这四种权力    政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”[7]三纲五常就是这四种权力的反动理论基础。

  三纲五常是维护剥削阶级反动统治的重要工具。宋朝反动理学家朱熹把“三纲五常”说成是永恒的，以此论证封建等级制度不能改变。他把当时的农民起义，斥之为违反“三纲五常”，加以残酷的镇压。独夫民贼蒋介石把“三纲五常”改头换面为“四维八德”[8]，声称这是国家的“纪律”，社会的“规律”，自然的“定律”，以此掩盖他们大搞法西斯专政的丑恶面目。[-]也胡说，对“三纲五常”要“用其内容”。这完全是为他建立封建法西斯专政，复辟资本主义服务的。

注：

[1] 《论语·颜渊》。

[2] 《孟子·滕文公上》。

[3] 《春秋繁露》。

[4] 《春秋繁露》。

[5] “义”。

[6] 《汉书·董仲舒传·举贤良对策一》。

[7] 《毛泽东选集》一卷本31页。

[8] 礼义廉耻，忠孝仁爱信义和平。