世界中古史（侯版）：十字军东侵

·何谓十字军

·东侵的背景、过程及影响

 

十字军东侵是罗马教廷、西欧封建主和意大利城市借口反对异教徒（伊斯兰教），打着“圣战”地旗号，对东地中海各国发动的一场持续两个多世纪地侵略战争。

罗马教廷称之为“宗教战争，即所谓基督徒反对穆斯林，十字架反对新月地战争。此战包括骑士、农民和小手工业者在内，出征的每个人地胸前和臂上都配有”十字“标记，故称十字军。

1096年罗马教廷以所谓“圣战[明强1] “为旗帜，发动了一场西欧各国对近东各国（地中海东岸）的侵略战争。起止时间,第一种说法：1096-1270；第二种说法：1096—1291.前后八次，持续时间200年左右。

参与这场战争的成分非常复杂，上至罗马教廷、国王、教俗贵族和大商人。下至农民和普通的手工业者。可以说西欧社会的各个阶层都不同程度的卷入了这场战争。

由于参与东侵的社会成分极其复杂，所以动机就非常复杂。

·罗马教皇想通过这场东征来控制长期与自己作对的拜占庭东正教会。牢固确立自己作为宗教领袖的地位。

·①国王、贵族和骑士的动机：11世纪末，12世纪初正是城市兴起，西欧经济发展的这样一个阶段。这就刺激了上至国王，下至一般贵族和骑士对于财富的渴望，对于东方奢侈品的欲望。②长子继承制在某些国家和地区比较流行[明强2] ，正是由于此制度西欧各国陆续出现一批没有世袭封号、没有土地和几乎没有财产的骑士。他们是十字军东征的积极参与者，渴望到东方得到自己的土地和财富。

·十字军东征中的大商人，尤其是威尼斯商人起了重要的作用。他们的动机是消灭其在东方的商业竞争对手拜占庭人和阿拉伯人。因为地中海东部的港口城市几乎都控制在拜占庭人和阿拉伯人的手中。威尼斯商人寄希望于十字军东征，确立自己在地中海东部的商业霸权。

·普通农民和手工业者参与这场战争的动机：轻信了教会的宣传和号召，希望由此摆脱生活沉重的负担。到东方寻求所谓了乐土，改变生活处境。

 

11世纪以后，近东各国的一种特殊的政治形式也为“十字军“东征提供了契机。

7世纪时阿拉伯人控制了近东。但是阿拉伯人对于当地的基督教徒是比较宽容的。允许基督教徒的朝圣者自由进入耶路撒冷。但是11世纪中叶以后有一支塞尔柱突厥人控制了近东地区。由于塞尔柱突厥人没有在政治上形成一种有序、统一的国家。所以此时近东地区的政治形势混乱。由于政治形势的混乱一些基督教徒在当地受到侵犯；塞尔柱突厥人又威胁到拜占庭的安全，而拜占庭自身又无力抵抗塞尔柱突厥人的入侵。所以拜占庭向西方求援，看在都是基督教兄弟的分子上出兵解围。这就直接成为罗马教皇发动东侵的借口。

1095年，当时的教皇乌尔班二世在返回家乡克勒芒（法国南部城市）的沿途不断地鼓动，渲染宗教对立的情绪。发表演说号召大家组建十字军到东方解放基督教圣地耶路撒冷[明强3] 。演说极富煽动性。耶路撒冷是一个宗教上比较敏感的地方。教皇乌尔班二世大肆宣讲基督徒心目中的圣城是怎样遭到了破坏和蹂躏，所以大家要捍卫上帝，捍卫信仰，义无反顾的参与东征，解放圣地耶路撒冷。

教皇乌尔班二世在家乡克勒芒宗教大会上号召组织十字军，他向听众们发表了极富煽动性的演说：他历数基督徒在东方的痛苦和突厥人的暴行。鼓动贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民拿起武器到东方去。从异教徒的手中夺回主的坟墓。你们不要因为爱故乡而拒绝前往，因为整个世界都是基督徒的祖国。不要因为恋家而拒绝前往，因为你们爱上帝胜于爱家庭。不要因为恋财富而拒绝前往，因为更大的财富在等待你们。他还许诺，凡是参加远征的人都能赦免自己的或他人的罪过，死后可以直接升入天堂。宗教感情的冲动，物质利益的诱惑，都狂热的投身于这一震惊世界的征服中去，尽管他们的目的各不相同。

“十字军东征”是一场宗教外衣掩盖下的侵略战争。

解读十字军东征图：

第一次十字军东征行军路线混乱，好几支从不同国家和地点出发，中间有汇合的地方，最终达到一个地方。来自于法国和德国的农民，共约5、6万人首先踏上征途。法、德农民十字军没有任何军事素养，中途由于各种原因死去不少，根本谈不上什么战斗力。他们非常愚昧，相信教会所宣传的东方到处都是财富、土地在等着他们。以为一到东方去就能过好日子，解脱在欧洲沉重的生活负担。

其后出发的十字军则由专门的骑士组成，这是一支中世纪职业的战斗队伍，真正的军队。

第一次十字军东征占领了耶路撒冷，然后按照西欧封君封臣的模式在近东建立起几个国家：爱德萨伯国、的黎波里伯国、安条克伯国、耶路撒冷王国。这几个十字军国家名义上依附于耶路撒冷王国，实际上却相互独立。

为了巩固十字军国家的地位，在教廷地庇护之下几个僧侣骑士团也建立起来。僧侣骑士团是一种宗教性质的军事组织，又称宗教骑士团，主要目的是保卫十字军在近东的占领区。后随着十字军力量的不断削弱，僧侣骑士团也开始做一些其他的事情，如经商或受雇于某国王去打仗。最著名的几个僧侣骑士团：1119年，主要由法国骑士组成的“圣殿骑士团”，团部设在耶路撒冷的犹太教神殿里。1120年主要由意大利骑士参加的“医院骑士团”也在耶路撒冷成立。其前身是为收容贫病交加的朝圣者而建立的圣约翰医院。1190年，主要由德国骑士组成的“条顿骑士团”在巴勒斯坦的阿克成立。条顿骑士团于13世纪曾征服普鲁士。

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第四次十字军东征对于我们理解“十字军东征”的实质最有帮助。罗马教皇一再的宣称这是宗教战争、信仰之战，但第四次十字军东征的目标是拜占庭。她在组织动员时要进攻地中海南岸的埃及，但是中途改变路线到达拜占庭，攻占了君士坦丁堡。使君士坦丁堡遭到一次毁灭。然后这个地方建立起一个拉丁帝国。  第四次十字军东征不是宗教战争，是西方的基督徒对东方的基督徒的战争，是基督教世界内部的战争。

 

图：1500年前后欧洲西部和中部的教会组织

西欧中部和西部的教会组织基本上是由罗马教皇控制。西部和中部的教会通用拉丁语，所以这个范围也叫拉丁教会。拜占庭是希腊语国家。

图中大主教区和主教区分布何等之密。这样一种局面表明基督教会在中世纪所占有的一种极其特殊的地位。

德意志的科隆、美因茨、特里尔这三个大主教区历史相当悠久。这三位大主教就是1356年《黄金诏书》颁布后确立的七大选侯中的三位。  “布拉格大主教区”在神圣罗马帝国中是包含波西米亚[明强4] 的。波西米亚的国王也是七大选侯之一。  马格德堡主教区是奥托一世向东扩张，在占领了西斯拉夫人的居住地后，在东部为教化当地的斯拉夫人让他们皈依正宗，有正确的信仰，于是设立了一个大主教区。

教俗贵族中，教会系统的高级人士占的比例并不小。大主教、主教、修道院长都在其中。通过对《1500年前后西欧西部和中部的教会组织》分析，进而可以看到教会对于社会的影响之大，控制力之强。

 [明强1]从宗教角度，圣战就是讨伐异教徒。从异端教徒手中解放基督教圣地耶路撒冷。

 [明强2]多种继承制度并行，长子为主流。

 [明强3]    耶路撒冷是古代希伯来王国的都城，是古犹太人心中的政治经济中心。按照基督教的说法，耶稣诞生于巴勒斯坦，并在耶路撒冷升天。耶稣的坟墓就在耶路撒冷。

    按照伊斯兰教经典穆罕默德于622年7月17日在耶路撒冷升天。按伊斯兰教教义这一天就是“蹬霄节”。

 [明强4]波西米亚，中欧地名。源于拉丁语、日耳曼语对捷克的称呼。占据了捷克地区西部三分之二的区域。