钢铁雄心4三国MOD新陆军学说与阵法系统草案
四条学说改为1兵权谋、2兵阴阳、3兵形势、4兵技巧
1.兵权谋决战计划 兵权谋家，即战略家，班固言其特点为「 ”以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也”。即我们平常熟知的战略战术，其含义最广，从多方面阐述战胜之法。兵权谋家并不局限于用到兵器的真实的战场，包括军事情报战,间谍的培养和运用，争取战略空间合纵连横,纵横外交,甚至对敌国攻心筹谋的运用，以及经济学说的在经济战上运用对敌人进行战略瘫痪等，是兵家的魂魄所在。 代表人物：孙武
2.兵形势机动作战 兵形势，班固言其特点为「 ”形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。”主要指战术方面的运用。兵形势家根据实际战况以势制敌，因势利导，先立己于不败之地而使己不会败。 代表人物：尉缭子，项羽
3.兵阴阳 人海突击兵阴阳，班固言其特点为「 ”顺时而发，推行德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”指的是左右战场的地理、天象等外在环境因素，并不是有些人想的鬼神之术，用四个字概括就是「 ”天时” "地利"。 代表人物：孙膑，张良，张角，诸葛亮，司马懿等。
4.兵技巧优势火力，班固言其特点为「 ”技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”指的是一切军事基础内容。诸如，军粮供应，后勤保障，军事医疗，军事心理学，军队管理制度，军事训练，士兵选拔，武器装备的创新发明。对比兵权谋，兵阴阳，兵形势军事学说中相对抽象的部分，军技巧是军事学说中最具体的部分，可谓习之就可马上用之。 代表人物：墨家，田单，戚继光
兵权谋决战计划
以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也
1高堂庙算
夫未战而庙算胜者21，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
2知胜论
《谋攻》篇曰：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必殆。”
3兵者诡道
“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”真假虚实，变幻莫测
4全胜论
《谋攻》篇：“孙子曰：凡是用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，全旅为上，破旅次之，全卒为上，破卒次之，全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
5因粮于敌
《作战》篇：“孙子曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”
6兵贵神速
《作战》篇云：“故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也……故兵贵胜，不贵久。”
《九地》篇：“孙子曰：兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
7军形势
《军形》篇：“孙子曰：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
善战
胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
8九变之术
《九变篇》篇：“孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受
9行军扎营之法
《行军篇》篇：“孙子曰：平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
10六形术
《地形篇》篇：“孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者……凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
11爱兵如子
《地形篇》篇：“孙子曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
12九地法
《九地篇》篇：“孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地……是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
13火攻
《火攻篇》：“孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
14“费留“之虑
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
15用间五术
《用间篇》篇：“孙子曰：用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
16兵圣伐谋
《谋攻篇》篇：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
二.兵形势机动作战
1兵者人事
尉缭子《天官篇》：黄帝曰：‘先神先鬼，先稽我智’。谓之天官，人事而已。”
（黄帝说：‘首先问神问鬼，不如首先问问自己的才智如何’。与其说是天文星象的应验，不如说它是发挥了人的作用。）
2军政一体
《尉缭子兵谈篇》：夫土广而任则国富，民众而治则国治。富治者，车不发轫，甲不出橐，而威制天下。故曰，兵胜于朝廷。不暴甲而胜者，主胜也；陈而胜者，将胜也。
（土地广大而又能充分利用，国家就富足；人民众多而又有良好的组织，国家就安定。富足而安定的国家，不必出动军队，凭借声威就可以使天下顺服。所以说，军事的胜利，取决于朝廷的政治措施。不使用武力就取得的胜利，是君主在政治上的胜利；经过战争而取得的胜利，是将帅在指挥上的胜利。）
3将帅宽清
《尉缭子·兵谈第二》：将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。宽不可激而怒；清不可事以财。夫心狂，目盲，耳聋，以三悖率人者难矣。
(做将帅的人，必须上不受天时的限制，下不受地形的限制，中不受人为的限制。要气量宽宏，不可因刺激而发怒；要清正廉洁，不可被金钱所诱惑。如果任用态度轻狂，目光短浅，信息不灵的人来统帅军队，那就难于成功了。)
4制必先定
《尉缭子·制谈篇》：凡兵，制必先定。制先定，则士不乱，士不乱，则刑乃明。金鼓所指，则百人尽斗。陷行乱陈，则千人尽斗。复军杀将，则万人齐刃，天下莫能当其战矣。
(凡是统率军队，必须预先建立各种制度。各种制度建立了，士卒就不会混乱。士卒不混乱，纪律就严明了。这样，命令一经发出，成百的人都尽力战斗。冲锋陷阵时，成千的人都尽力战斗。歼灭敌军时，成万的人都协力作战，这样，天下就没有任何力量能够与它抗衡了。)
5三胜
《尉缭子·战威篇》：凡兵有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。审法制，明赏罚，便器用，使民有必战之心，此威胜也。破军杀将，乘闉发机，溃众夺地，成功乃返，此力胜也。王侯知此，所以三胜者毕矣。
（战争有用道胜的，有用威胜的，有用力胜的。讲求军事准备，判明敌人虚实，设法促使敌人士气沮丧而内部分化，虽然军队的组织形式完整但却不能用来作战，这就是以道胜。审定法制，严明赏罚，改善武器装备，使人人都有必战的决心，这就是以威胜。击破敌军，斩杀敌将，使用各种攻城器械强攻敌人城邑，粉碎敌人防御，占领敌国土地，功成之后，班师回国，这就是以力胜。战争决策者明白这些，就能完全掌握三种胜利方式的具体运用了。）
6集兵速战
《尉缭子攻权篇》敌救未至，而一城已降。津梁未发，要塞未修，城险未设，渠答末张，则虽有城无守矣。远堡未入，戌客未归，则虽有人无人矣。六畜未聚，五谷未收，财用未敛，则虽有资无资矣。夫城邑空虚而资尽者，我因其虚而攻之。曰:“独出独入，敌不接刃而致之”
7守城三则（机动防御）
守城的三个原则：一是守城要守城郊外围要地，所谓“进不郭圉，退不亭障，以御战，非善者也”。二是守城的方法：“守者，不失其险也”。“城一丈十人守之”，“出者不守，守者不出”
(守备部队与突击部队分开)。要求城壕深，城墙厚，人力充实，粮草充足，弩矢坚强，矛戟相称。三是“有必救之兵者，则有必守之城，无必救之兵者，则无必守之城”，“救必开之，守必出之”，反对单纯防御。
8十二陵
威在不变，惠在因时，机在应事，战在治气，攻在意表，守在外饰，无过在度数，无困在豫备，慎在畏小，智在冶大，除害在敢断，得众在下人，悔在任疑，孽在屠戮，偏在多私，不祥在恶闻已过，不度在竭民财，不明在受间，不实在轻发，固陋在离贤，祸在好利，害在亲小人，亡在无所守，危在无号令。
本篇论述将帅的修养，从正反两面提出十二种经验和十二种教训，作为将帅在实践中的自励和警惕。
9万乘农战兵农一体
《尉缭子武议篇》万乘农战，千乘救守，百乘事养。农战不外索权，救守不外索助，事养不外索资。夫出不足战，入不足守者，治之以市。市者，所以给战守也。万乘无千乘之助，必有百乘之市。
万乘之国实行农战结合[以足食足兵]，千乘之国要能自救自守，百乘之国要能自给自足。农战结合，足食足兵的国家，战守之权操之在己而不仰仗他人；能自救自守的国家，就可不向外国乞求援助；能自给自足的国家，就可不向别邦乞求资财。[在国防经济上，]如果进不足以战胜敌人，退不足以进行固守的，就应该用发展集市贸易的办法来解决。发展集市贸易，是增加税收、供给军费的好办法。万乘之国虽然不象千乘之国那样求助于人，但必须象百乘之国那样，发展贸易，增加收入。
10兵教法
《尉缭子武议篇》兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，如犯教之罪。前行者，前行教之。后行者，后行教之。左行者，左行教之。右行者，右行教之。教举五人，其甲首有赏。弗教，如犯教之罪。罗地者，自揭其伍，伍内互揭之，免其罪。
军队的教令规定，在分设营垒或布列阵势中，凡有不按照教令进退的，都给以违犯教令的处分。教练的时候，前行的士兵，由前行的伍长教练。后行的士兵。由后行的伍长教练。左行的士兵，由左行的伍长教练。右行的士兵，由右行的伍长教练。教练好五个人，那个伍长应当受到奖励。教练不好，就应受到违犯教令的惩罚。因伤病不能参加教练的，自己先向伍内报告，伍内士兵为他作证，可以免受处罚。
11分塞令
《尉缭子分塞令篇》中军、左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之，伯不诛，与之同罪。
（中军和左、右、前、后各军，都有分配的营地，营地四周围以矮墙，不能互相来往。将有营地，帅有营地，伯也有营地，各个营地周围都挖有界沟，并明确颁布营地的禁令，规定各“伯”驻地，不是同“伯”的人不得进入。如有不同“伯”的人擅自进入，伯长应惩罚他们。伯长不惩罚他们，就和他门同罪。）
12奇正无穷
《六韬龙韬·军势篇》太公曰：势因于敌家之动，变生于两陈之间，奇正发于无穷之源。
因敌因情用兵，灵活机动，不拘一格
13调敌成势（迟滞）
《兵势篇》篇：故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
14龙韬奇兵
《六韬龙韬·奇兵篇》太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势①。得之者昌，失之者亡。
16豹韬突战
《六韬豹韬·突战篇》敌人若至，使我轻卒合战而佯走，令我城上立旌旗，击鼙鼓，完为守备。敌人以我为守城，必薄我城下，发吾伏兵，以冲其内，或击其外。三军疾战，或击其前，或击其后，勇者不得斗，轻者不及走，名曰突战⑥。敌人虽众，其将必走。”
阵形阵法
【鱼鳞阵】陆军攻击防御加5%
【锋矢阵】陆军移动速度加5%陆军攻击加5%
【雁行阵】火炮与反坦克火炮攻击加5%
【方圆阵】陆军防御加5%，陆军机动减5%，补给消耗减5%
【鹤翼阵】骑兵攻击加5%，骑兵移速加5%
【长蛇阵】陆军移动速度加10%，攻击防御减5%
【锥行阵】骑兵攻击加10%
【攻城阵】要塞城市攻击加10%
诸葛亮八阵法
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
天覆阵陆军组织度加5%
地载阵陆军防御加5%
风扬阵陆军移动速加3%
云垂阵. 骑兵移动速度加3%
龙飞阵移动中组织损失减5%
虎翼阵陆军移动速度加5%
鸟翔阵骑兵攻击加3%
蛇蟠阵非战斗补给消耗惩罚减10%
