儒家圣人偏行法家手段：孔子为什么要拆鲁国三大城的城墙？

鲁定公十一年（前499年），孔子出任鲁国大司寇兼代理执政上卿，这是孔子此生的最大官职。与很多人的固有印象不同，孔子执政后推行的第一项政策不是礼乐教化，而是颇有后世法家色彩的“堕三都”。

当时鲁国境内有费邑（今山东省费县）、郕邑（今山东宁阳）、郈邑（山东省东平）三座大城市，而“堕三都”就是拆除这三座大城的城墙。那么儒家创始人孔子执政后为什么要拆鲁国三大城的城墙呢？

鲁桓公共有四子：同、庆父、叔牙、季友。其中嫡长子同继承鲁国君位（鲁庄公），庆父、叔牙、季友的子孙形成了孟孙、叔孙、季孙三个大夫家族。因为都是鲁桓公的后代，所以三家大夫被称为“三桓”。

鲁庄公去世后，“三桓”逐渐世袭把持了鲁国国政，其中季孙氏家族的实力最强。孔子之所以要以大司寇兼代理执政上卿，就是因为鲁国的执政上卿被季孙氏家族世袭垄断，导致“鲁如小侯，卑于三桓之家”。

“三桓”架空国君并控制国政的条件是两个：一是垄断执政上卿和执政大夫，二是通过占有大量领地来获得财富以招兵买马。因此“三桓”封地的主城是“三桓”家族发展经济和军事实力的大本营，是其根基所在。

费邑（季孙氏主城）、郕邑（孟孙氏主城）、郈邑（叔孙氏主城）当时的规模都不在国都曲阜之下，城墙也与曲阜一样高，因此被称为“三都”。依靠高大城墙的保护，三都根本不惧怕鲁国国君的军事打击。

孔子一直坚决反对“三桓”架空国君、把持国政的行为，主张将国政从“三桓”手中收归国君。出任鲁国代理执政上卿后，孔子决定从拆除“三都”城墙的高度入手，削弱“三桓”的经济军事实力，实现中央集权。

经过一番努力，孔子成功地拆除了费邑和郈邑的城墙。但在准备拆除郕邑城墙时，“三桓”集体反对孔子，导致“堕三都”半途而废。此后“三桓”想尽办法排挤孔子，最终导致孔子离开鲁国，周游列国。